實踐論讀后感-文庫吧資料
2024-08-17 16:11本頁面
【正文】 躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到實踐的飛躍。但是這些問題的解決，一點也不能離開實踐。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識運動對于任何認(rèn)識過程都是十分重要的。同時，如果我們記不住又很難去理解。相反，如果我們理解了所要背誦的內(nèi)容，即達到一種理性的認(rèn)識，使之成為我們自己的理論。生活中感覺到的東西我們不一定馬上理解它，但理解了的東西我們才深刻地感覺它。感性和理性的性質(zhì)不同，但是不可分離的。而認(rèn)識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺達于思維。這就是毛澤東所說的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展。在實踐中人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系。他們也是從社會實踐中認(rèn)識到，火可以將食物煮熟，而熟食更好吃，對身體更好。認(rèn)識的深入和發(fā)展。所以實踐是對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。而實際上人的社會實踐還有階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動等。而馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為無論是在無階級的社會中還是有階級的社會中，社會成員之間結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。為新民主主義革命的偉大勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。毛澤東著眼于全局在一
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