【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)這些段落和瞬間，并為這些段落和瞬間找到合適的心靈形式，使之縫合到一個大的精神氣場之中，是歷史文化散文作者急需共同解決的難題。 ③ 歷史是什么 ?對于歷史學家來說， 歷史是知識和材料，是鐵的事實，所以他們有理由尋求歷史的正解；而如果一個散文作者也像歷史學家那樣試圖以史料說話、并求歷史的正解的話，那除了 留下一堆漏洞和笑柄 之外 ，我想不會有其他的收獲。 ④ 因此，我認為，歷史的力量，對于散文作者來說，恰恰是以非歷史的方式達到的；它不是為了尋求歷史的正解，而是為了接通歷史中秘密的心靈通道。可是，當下的文化散文作者在進入歷史的時候，往往表露出一種試圖糾正歷史的文化態(tài)度，他們的行文中，似乎總是在辨白，在澄清，在告訴讀者歷史是這樣的，不是那樣的，而恰恰忘記了他們手中那些有限的材料，并不 足以做這樣正統(tǒng)的事情。結果，多數(shù)的歷史文化散文，都落到了整體主義和社會公論的舊話語制度中，它無非是專注于王朝、權力、知識分子、氣節(jié)、人格、忠誠與反抗、悲情與滄桑之類，并無多少新鮮的發(fā)現(xiàn)。 ⑤ 這樣的歷史文化散文可以休矣 !散文是個人的，獨立的，它最怕落入整體主義和社會公論之中?？衫Ь城∏【驮谶@里，當歷史在為散文作者提供有力的支援的同時，也為他們設下了陷阱：由于歷史的陰影過于強大，作家往往無法掙脫它的圈套和邏輯，最終只好臣服于它。在最需要作家發(fā)表史識，最需要作家表現(xiàn)出人性的洞察力的時候，作家的身影卻淹沒在歷史那闊 大的陰影里，這與文學所需要的獨立和創(chuàng)造的品質(zhì)顯然是背道而馳的。因此，我以為只有歷史文化散文作者的寫作不是受制于歷史 (更不是簡單地轉述歷史 )，而是以非歷史的方式來面對歷史本身，他的寫作才會貫徹出真正有價值的個人眼光和精神敏感。 ⑥ 如果說，歷史研究主要是材料發(fā)現(xiàn)，那么，散文寫作則應該是一種精神發(fā)現(xiàn)；這種精神發(fā)現(xiàn)又往往是非歷史的，是在野的、異質(zhì)的、民間的 —— 只有它能有效地聯(lián)結歷史和作家之間的精神通道，也只有它能到達歷史的人性深處。 ⑦ 因此，歷史文化散文的困境，不在于作家們?nèi)狈v史知識，而在于他們?nèi)狈κ纷R，缺乏深邃 的精神識見。沒有“史識”，作家就無法超越材料，獲得洞見；沒有“史識”，作家就不可能真正地與歷史、文化發(fā)生精神對話，反而容易被史料所左右和蒙蔽。 16． 選出下列對“大話語模式”的內(nèi) 涵 解說正確的一項（ 3 分） A． 散文 大規(guī)模地涉足歷史的后花園，以余秋雨、王充閭、卞毓方等的散文為模式 。 B． 散文 追思舊文化舊人物， 作品 有 豪放的、有史學力度的、比較大氣的語言風格。 C． 散文作品 注重 訴諸史料的歷史傳奇和歷史苦難的演義 。 D． 散文作品盡可能多地去發(fā)現(xiàn)歷史中的人性和精神碎片 。 17． 下列對本文內(nèi)容理解錯誤的一項是（ 3 分） A．“ 留下一堆漏洞和笑柄 ” 這句話 諷刺了 某些歷史文化大散文作者越俎代庖，只能貽笑大方。 B． 這篇文章 不否認 文化大散文成就， 成就在于作品中有作者 自己的心靈和精神觸角 。 C． 本文批評了文化大散文作者“試圖用史料說話并求歷史的正確”的做法 ， 落到了整體主義和社會公論的舊話語制度中 。 D．文章認為文學需要的獨立和創(chuàng)造的品質(zhì) ， 文化散文作者的寫作應該以非歷史的方式來面對歷史本身。 18． 聯(lián)系全文， 概括 “ 不讀文化大散文 ” 的理由。（ 6 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 19． 作者認為，文化散文作者應該以怎樣的方式面對歷史來進行創(chuàng)作？（ 6 分） __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 四、實用類文本閱讀（ 18 分） 2,4 閱讀下面的文字，完成 20～ 23 題。（ 18 分） 蔡元培的北大時代 黃艾禾 ① 北大因 為 蔡元培，從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為中國偉大的教育家。 ② 1916 年時的北大，雖然已經(jīng)改名為國立北京大學，其作為“皇家大學”的官僚氣與衙門氣依然濃厚。在教員中，有不少是北洋政府的官僚，這些教師即使不學無術，也受到學生巴結，以便日后自已當官仕途方便。陶希圣先生對那時的北大曾有這樣的回憶：“民國初年。貴族子弟仍然不少?！瓋稍阂惶檬前舜蠛軞g迎的重要的顧客。一堂就是北京大學 —— 京師大學堂?！北贝蟮倪@種腐敗名聲，蔡元培早有所聞，朋友們也勸他不要去，擔心他“進去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”，然而蔡 元培 內(nèi)心里已經(jīng)下定決心。實際上，“教育救國”的理念，是蔡元培自戊戌 變法失敗后一直堅信不移的信念。 ③ 1916 年 12 月 26 日，蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長委任狀。 1917 年 1月 4日，蔡元培赴北大上任。據(jù)當時正在北大上學的顧頡剛的回憶，到任 那 天，校工們在門口恭恭敬敬排隊向他行禮，蔡元培“脫下禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個躬，這就使校工和學生們大為驚訝”。實際上，蔡元培從來也沒有把北大校長一職看作是一官職，他不做官，也要求學生們不做官。 ④ 蔡元培 1月 4 日到北大上任， 1 月 11 日就呈請教育部聘任陳獨秀出任文科學長。蔡元培與陳獨秀個性完全不 同 ， 但是蔡元培看中陳獨秀的 ， 是他的新銳和毅力。一旦下定決心 ， 就一越趟“親顧茅廬”。他去陳 獨秀 的住處拜訪陳時，因陳 獨秀 習慣晚睡晚起 ， 他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨秀醒來。 ⑤ 在蔡元培引進了陳獨秀后，又引進了胡適進北大當教師。而胡適當時不過是個連博士學位還沒拿到的毛頭小伙 —— 后來，胡適在他的紀念文章里曾提到，如果沒有蔡元培 ， 他的一生很可能會在一家二三流的報刊編輯生涯中度過。 ⑥ 引進 陳獨秀與胡適，是蔡 元培 “兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。蔡元培 決心以這八 個字來塑造北大． 這 是他在歐洲留學期間就已埋下的心愿。在這種精神 指導 下，北大吸引了中國的各路學術精英。大師云集，各種文化社團風起云涌。而那種“師生間問難質(zhì)疑 ，坐而論道的學風”，那種民主自由的風氣，從那時開始形成，成為北大異于其他大學、吸引后來一代又一代學子的獨特傳統(tǒng)。 ⑦ 實行教授治校，也是蔡元培在國外留學期間感悟到的。在蔡 元培 任北大校長期間建立起教授會、評議會，各科學長由教授會公舉等舉措，都是對德國大學管理方法的仿效。據(jù)時任北大教授的沈尹默的回憶，當時的評議會，由全體教授推舉，約五人中選一人。凡校中章 程規(guī)律，都要經(jīng)評議會同意。 ⑧ 講到蔡元培與北京大學，就必然講到“五四運動”。在蔡元培的支持下。以北京大學為中心的波瀾壯闊的新文化運動，為“五四運動”孕育了豐厚的文化背景，而“五四運動”本身，也直接與蔡元培相關。 1919 年 5 月 4 日。在游行隊伍從紅樓出發(fā)之前，蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求 ， 他可以代表同學們向政府提 出來 。但在激憤之下，學生們不肯。 ⑨ 1919年 5月 4日當晚，蔡元培對學生們說：“你們今天所做的事情我全知道了，我寄以相當?shù)耐??！痹捯怀?，全場歡聲雷動。蔡又說：“我是全校之主， 我自當盡營救學生之責……我保證在三天之內(nèi)，把被捕同學營救回來?！薄? ⑩ 在社會的強大輿論壓力下，被捕學生于 5月 7 日 被保釋出獄。而蔡元培卻在 5 月 8 日向政府提出辭呈。第二天，就悄然去了天津，后來回了浙江老家。 (11)1923 年之后的蔡元培，人或在海外，或在國內(nèi)辦大學院和中央研究院等，已不再管理北大校務，但是，北大卻從此確立 了 現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為偉大的教育家。 (選自《新聞周刊》 2020年第 5期，有刪 改 ) 20． 下列不能表現(xiàn) 蔡元培任校長前 北大黑暗現(xiàn)實的一項是 （ 3 分） A． 官僚氣與和衙門氣濃厚， 校風腐敗，道德淪喪 。 B． 民國初年，學生大多數(shù)為貴族子弟。 C． 不少教員是不學無術的政府的官僚 ，學生為以后做官而巴結他們。 D． 很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當成了升官發(fā)財?shù)碾A梯 。 21．蔡元培采取了 一系列 措施來改