回鶻文的創(chuàng)制及影響(編輯修改稿)
2024-08-31 14:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 此說法者還有蘭斯鐵、湯姆森等許多著名突厥——回鶻語文研究專家。此說法在我國學(xué)術(shù)界也有較大影響，如洪鈞《元史譯文證補》卷27認為：“回紇文字，至今猶存，所謂托忒字體是也，與西里亞文字相仿。故泰西人謂唐時天主教人自西里亞東來傳教，唐人稱為景教。陜西之景教碑，碑旁字兩行即西里亞字，此其確證?；丶v之有文字，實由天主教人授以西里亞文字之故?！苯袢瞬扇〈苏f者也不在少數(shù)，如李符桐在評論洪鈞之說時曾說：“謂仿自西里亞，固屬正確，但非為景教徒，而實摩尼教徒?！睆埿菬R也認為“畏兀兒文取法于敘利亞文”。馮家昇進一步指出“回鶻文導(dǎo)源于敘利亞文，而粟特文是其連枝，也極近似?！焙我杂羞@樣的結(jié)論，其依據(jù)主要有二。其一是回鶻文與敘利亞福音體文字在形體上的近似性；其二是《九姓回鶻可汗碑》對牟羽可汗時期回鶻改信摩尼教一事的記載?！毒判栈佞X可汗碑》勒立于820年左右，以突厥盧尼文、漢文和粟特文書寫。碑文記述了回鶻牟羽可汗于763年放棄薩滿教而改宗摩尼教的詳細經(jīng)過，可與吐魯番出土的回鶻文《牟羽可汗入教記》殘片相印證。2. 回鶻文來自于粟特文如所周知，粟特文是流行于以撒馬爾罕、布哈拉為中心的古代粟特地區(qū)的一種文字，主要用以拼寫粟特人——中國史書上所謂的昭武九姓人——所操的中古伊朗語。粟特人以善于經(jīng)商聞名，利之所在，無遠弗至，故絲綢之路沿線地區(qū)隨處可見古粟特商人的遺跡，其語言文字也隨之向東傳播。從吐魯番出土文獻看，至遲在5世紀末，其文字即已為突厥、回鶻民族所認識和使用。1975年，考古工作者在吐魯番哈喇和卓編號為75TMK90的墓葬中發(fā)現(xiàn)了9枚“代人”木牌。正面書漢文“代人”，背面書少數(shù)民族文字。經(jīng)釋讀可知，這些木牌背面的文字為粟特文，其中可釋讀的3枚，一枚拼寫的為突厥——回鶻語ki?i（意為人），另兩枚拼寫的為漢語，一為rin “人”，一為tairin“代人”。 更值得注意的是，此墓同時還出土有永康十七年三月廿日的漢文紙文書殘片一件(編號為75TMK90：27)，另有兩件只書“十年”，而沒有年號，可能亦系“永康”時物。永康是柔然郁久閭予成的年號?！段簳?03卷《蠕蠕傳》載，北魏和平五年（464），柔然可汗吐賀真死，子予成繼位，“號受羅部真可汗……自稱永康元年”。如是，永康十七年應(yīng)為480年。但吐魯番出土的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷卷末題記卻有“永康五年歲在庚戌七月”字樣，依干支推算，永康五年應(yīng)為470年，永康十七年即為482年。由于《魏書蠕蠕傳》系后人所補，而《妙法蓮華經(jīng)》殘卷卻為當時人所寫，以理度之，當以482年較為可信。故學(xué)
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