回鶻文的創(chuàng)制及影響-文庫吧在線文庫
【正文】 體，有龍飛鳳舞的草書體，也有線條流暢的行書體，更有書寫直硬的硬書體和字體緊湊的活字體。太祖西征，乃蠻國亡，塔塔統(tǒng)阿懷印逃去，俄就擒?！边@里所謂的“畏兀字”、“回鶻字”即回鶻文。這些傳教士同時傳授敘利亞文，最后發(fā)展為回鶻文。回紇之有文字，實(shí)由天主教人授以西里亞文字之故。2. 回鶻文來自于粟特文如所周知，粟特文是流行于以撒馬爾罕、布哈拉為中心的古代粟特地區(qū)的一種文字，主要用以拼寫粟特人——中國史書上所謂的昭武九姓人——所操的中古伊朗語?！段簳?03卷《蠕蠕傳》載，北魏和平五年（464），柔然可汗吐賀真死，子予成繼位，“號受羅部真可汗……自稱永康元年”。1956年蒙古人民共和國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了《布古特碑》正面即以粟特文和粟特語寫成，文中記載了突厥第3代可汗木桿和第4代可汗佗缽的事跡。11世紀(jì)的《突厥語詞典》、13世紀(jì)的《蒙韃備錄》都曾記述過這種文字。直到17世紀(jì)（清朝康熙年間），甘肅酒泉還有用這種文字抄寫的佛經(jīng)。 四、回鶻文產(chǎn)生的影響回鶻文的創(chuàng)立與使用，加強(qiáng)和鞏固了維吾爾語在天山南北的社會地位和社會功能，從而為促進(jìn)塔里木盆地居民的維吾爾化做出了貢獻(xiàn)。回鶻文是以回鶻為代表的北方突厥語族諸民族所使用的一種文字，在宋元時代通行于河西走廊、西域、中亞諸地，被廣泛使用以書寫詔告敕令、宗教典籍、文學(xué)作品、契約文牘和歷法醫(yī)籍，留下了極為豐富的文獻(xiàn)資料，成為我們認(rèn)識與研究古代維吾爾族及中亞諸族歷史文化的取之不盡的寶藏。【8】 [宋]彭大雅《黑韃事略》，王國維《蒙韃備錄黑韃事略箋證》，北平文殿閣書社，1936年，第67頁?！?】[蘇] S. J. 克略希托內(nèi)、V. A. 列夫斯基著，龔方震譯《布古特粟特文碑銘補(bǔ)證》，《中外關(guān)系史譯叢》第3輯，上海譯文出版社，1986年，第35～53頁；【4】《魏書》103卷《蠕蠕傳》，北京：中華書局，1977年，第5741頁。遼太祖時，有一位回鶻人出使契丹，阿保機(jī)之三弟耶律迭刺向他學(xué)習(xí)回鶻文，從而創(chuàng)造出“契丹小字”。到了帖木兒興起，回鶻文被上升為官方語言，大量伊斯蘭化時代用阿拉伯字突厥語寫成的著作被改為用回鶻文書寫。在唐朝時代，回鶻文化即已有了較大的發(fā)展。尤其值得注意的是，自公元763年以后，由粟特人傳來的摩尼教被定為回鶻汗國的國教，粟特摩尼教師及商人等在回鶻汗國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與外交上都享有特權(quán)，史書所謂回鶻“可汗常與共國”之現(xiàn)象就生動反映了當(dāng)時粟特人地位的顯要。蠕蠕傳》系后人所補(bǔ)，而《妙法蓮華經(jīng)》殘卷卻為當(dāng)時人所寫，以理度之，當(dāng)以482年較為可信。正面書漢
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