回鶻文的創(chuàng)制及影響(完整版)
【正文】 文“代人”，背面書少數(shù)民族文字。”何以有這樣的結(jié)論，其依據(jù)主要有二?！贝送?，主張此說法者還有蘭斯鐵、湯姆森等許多著名突厥——回鶻語文研究專家。二、回鶻文的來源關(guān)于回鶻文的來源，我在查閱了相關(guān)史籍后發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界現(xiàn)存在著兩種不同的說法。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之?！盎佞X文”一名的出現(xiàn)，與成吉思汗的西征和回鶻人塔塔統(tǒng)阿的歸順不無關(guān)系。在23個(gè)字母中，5個(gè)用來表示8個(gè)元音，18個(gè)用來表示21個(gè)輔音。回鶻文是一種音素文字?；佞X文是拼音文字，由18個(gè)輔音及5個(gè)元音字母來拼寫字詞。1950年代在蒙古國 (外蒙古) 烏布蘇省圖爾根蘇木之地發(fā)現(xiàn)的一塊烏蘭浩木碑銘，是現(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)最早的回鶻文字記錄。”再后來，元末明初陶宗儀《書史會(huì)要》卷8對(duì)回鶻文又作了這樣的記述：“畏吾兒字雖有二十余母，除重名外，止有一十五音。2.“回鶻文”一稱的由來至于“回鶻文”一稱的得名，查閱了大量史籍，但因于史無征，我難以考見。帝詰之曰：“大揚(yáng)人民疆土，悉歸于我矣，汝負(fù)印何之？”對(duì)曰：“臣職也，將以死守，欲求故主授之耳?！盎佞X文”之稱當(dāng)以此為始。顯而易見，回鶻文字不僅與敘利亞文相似，而且文字形體及連接方法亦與之完全一致。”今人采取此說者也不在少數(shù)，如李符桐在評(píng)論洪鈞之說時(shí)曾說：“謂仿自西里亞，固屬正確，但非為景教徒，而實(shí)摩尼教徒。粟特人以善于經(jīng)商聞名，利之所在，無遠(yuǎn)弗至，故絲綢之路沿線地區(qū)隨處可見古粟特商人的遺跡，其語言文字也隨之向東傳播。如是，永康十七年應(yīng)為480年。當(dāng)時(shí)，突厥盧尼文尚未形成，故以粟特語文撰寫碑文。10世紀(jì)后，今新疆南部回鶻人雖已改用阿拉伯字母，但回鶻文并未完全停止使用。蒙古人也曾用過回鶻文，老蒙古文便是以回鶻文為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。不過，這種文字在蒙古高原創(chuàng)制之初很少使用，作為通行文字，那還是840年回鶻西遷以后之事。參考文獻(xiàn)：【1】庫爾班?！?】王素《吐魯番出土高昌文獻(xiàn)編年》，臺(tái)北：新文豐出版公司，1997年，第136～137頁?；佞X西遷后，這種文字在高昌境內(nèi)延續(xù)使用至17世紀(jì)，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)史料記載，由于擅長通商的回鶻人通曉諸國語言，被元朝及四大汗國采用為書記官員，回鶻文在四大汗國變成僅次于蒙古文的官方語言。8世紀(jì)，回鶻人開始使用以粟特字母記回鶻語言的回鶻文。說明回鶻人對(duì)粟特文的認(rèn)識(shí)和喜愛也是由來已久的。由于《魏書1975年，考古工作者在吐魯番哈喇和卓編號(hào)為75TMK90的墓葬中發(fā)現(xiàn)了9枚“代人”木牌。馮家昇進(jìn)一步指出“回鶻文導(dǎo)源于敘利亞文，而粟特文是其連枝，也極
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