共備大綱-孔子世家史記(編輯修改稿)
2024-08-31 13:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 長(zhǎng)之效） (2) 比較評(píng)價(jià)試綜合《孔子世家》（節(jié)錄）和下面兩篇文章，比較孔子和屈原，面對(duì)不為世所容時(shí)，他們的價(jià)值觀和態(tài)度。?對(duì)讀篇章《史記．孔子世家》節(jié)錄去葉，反于蔡。長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣?！辫钅缰^子路曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！薄稘O父》屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。 文化積累一、「君子」孔子論君子《論語(yǔ)》 1. “人不知而不慍，不亦君子乎”《論語(yǔ)學(xué)而》2. “君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ā墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》）君子在自己的志向不能得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，仍然能夠固守自己的志向；小人一旦身處困境，則有可能胡作非為。3. “君子求諸己，小人求諸人。”（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）君子做事，依靠自己的能力，如果不成功，也總是從自己身上找原因；小人做事，總是依賴他人，如果不成功，也總是把責(zé)任推到他人身上。4. “君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）孔安國(guó)注曰：“忠信為周，阿黨為比”。[1]也可以說(shuō)，君子能夠堅(jiān)持原則，而小人則結(jié)黨營(yíng)私。5. “君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）君子做事，以義為準(zhǔn)則，只問(wèn)此事當(dāng)做不當(dāng)做；小人做事，則以利為準(zhǔn)則，總是計(jì)較做此事對(duì)自己有多大的好處。6. “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ā墩撜Z(yǔ)述而》）君子胸懷坦蕩，沒(méi)有自己的私利；小人做事，則以私利為準(zhǔn)則，所以總是患得患失。7. “君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）和而不同，是對(duì)于某個(gè)人的意見(jiàn)，既有贊成，也有反對(duì)；同而不和，則是一味贊同，沒(méi)有主見(jiàn)，因人而取言。二、一以貫之
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