20xx蘇教版選修史記專題二第4課魯周公世家課件(編輯修改稿)
2024-12-23 18:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之命，讓您只須考慮周室天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)， 周公死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來(lái) 別無(wú)他慮。 表示成王不敢以周公為臣。 (3)夫政不簡(jiǎn)不易 ， 民不有近；平易近民 ， 民必歸之 。 譯文： ___________________________________________________________ _______ 為政不簡(jiǎn)便易行，人民就不會(huì)親近；政令平易近民，人民必然 歸附。 背景展示 魯 ， 始建國(guó)于公元前 11世紀(jì) ， 是周朝諸侯國(guó)之一 ， 其轄地在今山東省西南部 ， 都城在曲阜 。 魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦的兒子伯禽 。 到第 33位國(guó)君頃公二十四年 ， 即公元前 256年 ， 為楚所滅 。 知人論世 周公 ， 名姬旦 ， 亦稱叔旦 ， 周文王之子 ， 周武王之弟 ， 以其曾祖太王所居周地為采邑 ， 后世尊為周公；他輔佐武王滅商 ， 建西周王朝 ， “ 制禮作樂(lè) ” ， 有功而受封于曲阜 ， 雖然他未到封地而留佐武王 ， 但其封國(guó)在魯 ，又稱魯周公 。 周公幫助周武王開(kāi)創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè) ， 從而也把我國(guó)的第一個(gè)文明社會(huì)形式推向了巔峰 ， 為我國(guó)民族融合 、 政治統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn) 。 同時(shí) ， 他所制定的 “ 禮樂(lè)行政 ” ， 對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形式 ，也具有開(kāi)山的意義 ， 至今在中華民族文化理念之中 ， 仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理 、 輕逸樂(lè) 、 好儉樸 、 樂(lè)獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神 。 文化常識(shí) 世 家 《 史記 》 中的 “ 世家 ” 實(shí)際上是為諸侯作的傳記 。 諸侯開(kāi)國(guó)承家 ， 子孫世襲 ， 所以把為他們作的傳記叫做 “ 世家 ” 。 從西周開(kāi)始 ， 發(fā)展到春秋 、戰(zhàn)國(guó) ， 各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄 ， 盛極一時(shí) ， 用 “ 世家 ” 體裁記述這一情況 ， 是非常妥當(dāng)?shù)?。 司馬遷把孔子和陳涉也列入 “ 世家 ” ， 算是一種例外 。 將孔子列入 “ 世家 ” 反映了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況 。 將陳涉列入“ 世家 ” ， 把他的功業(yè)和商湯流放夏桀 、 周武討伐商紂 、 孔子創(chuàng)作 《 春秋 》 相提并論 ， 將他寫(xiě)成震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治 、 叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄 ，反映了作者進(jìn)步的歷史觀 。 《 史記 》 中共有世家 30篇 。 名言警句 ， 一飯三吐哺 ， 起以待士 ， 猶恐失天下之賢人 。 ， 海不厭深 。 周公吐哺 ， 天下歸心 。 (曹操 《 短歌行 》 ) 品讀研討 —— 文本核心 整體把握 魯周公世家 以身質(zhì)為武王祈福 ， 武王病愈 代成王攝政當(dāng)國(guó) ， 不避流言 平息管 、 蔡 、 武庚 、 淮夷之反 建都洛邑 ， 還政于成王 作 《 多士 》 《 毋逸 》 ， 以誡成王 作 《 立政 》 ， 以便百姓 立德立功立言 周公旦是一個(gè)怎樣的形象 ？ 他在歷史上建立了怎樣的功績(jī) ？ 答案 答案 周公旦是一個(gè) “ 立德立功立言 ” 的道德楷模 ， 胸懷博大 、 深沉果斷 、 為國(guó)家利益辛勞畢生 、 鞠躬盡瘁的偉岸君子形象 。 主要功績(jī)： (1)輔助武王剪滅殷商； (2)質(zhì)代王死臨危攝政； (3)平定叛亂營(yíng)建洛邑； (4)還政成王制禮作樂(lè) 。 ， 試從文中找出正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)的內(nèi)容 。 要點(diǎn)突破 答案 ？ 答案 答案 (1)周公胸懷博大 、 深沉果斷 、 為國(guó)家利益辛勞畢生 、 鞠躬盡瘁 ，千百年來(lái)感動(dòng)著后世的有識(shí)之士 ， 成為后
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