共備大綱-孔子世家史記-閱讀頁
2024-08-23 13:53本頁面
【正文】 恕”之“推己”實亦是“盡己”之意。仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達王道，匡亂世反之于正，見其文辭，為天下制儀法，垂六藝之統(tǒng)紀于后世。 教師參考數(shù)據(jù)10《孔子家語．在厄》楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。若用于楚，則陳、蔡危矣?？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無所通，黎羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰?！晃岬婪呛?？奚為至于此？」子路慍，作色而對曰：「君子無所困。且由也，昔者聞諸夫子：『為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。君子博學(xué)深謀，而不遇時者，眾矣。是以晉重耳之有霸心，生于曹、衛(wèi)；越王句踐之有霸心，生于會稽。庸知其終始乎？」子路出。子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」子曰：「賜！良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。顏回入，問亦如之。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也。」孔子欣然嘆曰：「有是哉，顏氏之子！吾亦使爾多財，吾為爾宰。子路入見曰：「夫子之歌，禮乎？」孔子不應(yīng)，曲終而曰：「由，君子好樂為無驕也，小人好樂為無懾也，其誰知之？子不我知而從我者乎？」子路不悅，援干而舞，三終而出。」于是興，明日免于厄。夫陳、蔡之間，丘之幸也。吾聞人君不困不成王，列士不困不成行。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也，唯賢者獨知而難言之也。有言不信。」孔子困于陳、蔡之間，居環(huán)堵之內(nèi)，席三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色，讀詩書治禮不休。今先生積德行，為善久矣。坐，吾語汝。故夫君子博學(xué)深謀不遇時者眾矣，豈獨丘哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也；有其才不遇其時，雖才不用，茍遇其時，何難之有！故舜耕歷山而逃于河畔，立為天子則其遇堯也。伊尹，有莘氏媵臣也，負鼎俎調(diào)五味而佐天子，則其遇成湯也。管夷吾束縛膠目，居檻車中，自車中起為仲父，則其遇齊桓公也。沈尹名聞天下，以為令尹，而讓孫叔敖，則其遇楚莊王也。夫驥厄罷鹽車，非無驥狀也，夫世莫能知也；使驥得王良、造父，驥無千里之足乎？芝蘭生深林，非為無人而不香。舜亦賢圣矣，南面治天下，唯其遇堯也；使舜居桀紂之世，能自免于刑戮固可也，又何官得治乎？夫桀殺關(guān)龍逄而紂殺王子比干，當是時，豈關(guān)龍逄無知，而比干無惠哉？此桀紂無道之世然也。 一、篇章教學(xué)常規(guī)二、語文教學(xué)常規(guī)品德情意價值觀和態(tài)度能力讀寫聽說、思維知識語文知識文學(xué)文化學(xué)習(xí)／評核目標
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