20xx年合肥市高三年級(jí)第一次模擬考試(20xx合肥一模)政治含答案(編輯修改稿)
2025-08-31 07:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了不良信息的受害者。手機(jī)成為繼電腦之后，讓家長(zhǎng)頭疼的新問(wèn)題。據(jù)此回答1718題。17．手機(jī)上網(wǎng)中出現(xiàn)的“讓家長(zhǎng)頭痛的新問(wèn)題”，說(shuō)明在文化生活中仍然存在令人憂慮的現(xiàn)象。對(duì)此，作為學(xué)生應(yīng)該A．加強(qiáng)對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理，正確取舍信息B．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御能力C．取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新D．遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，防止不良信息對(duì)自己的消極影響18．學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)，雖然方便與家長(zhǎng)聯(lián)系，但也有不少的消極影響。從哲學(xué)上分析，這體現(xiàn)了A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B．變化發(fā)展的觀點(diǎn)C．全面分析的觀點(diǎn) D．矛盾具有同一性19. 有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于 ，“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”、“蘋(píng)什么”等詼諧的詞語(yǔ)出現(xiàn)在公眾面前，這反映了當(dāng)前社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象。從歷史唯物主義角度看，這表明A．意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性 B．主觀臆造的聯(lián)系是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D．認(rèn)識(shí)不斷深化、擴(kuò)展、向前推移：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”，下列說(shuō)法與此蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．精通的目的全在于應(yīng)用 B．入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁C．秀才不出門(mén)全知天下事 D．到什么山上唱什么歌，其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。由此可見(jiàn)①整體功能大于部分功能之和 ②整體具有部分所不具有的特性③整體和部分是相互滲透的 ④整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④23.“沒(méi)有紅燈的暫停，哪有綠燈的通行?！睆恼軐W(xué)上分析，這主要體現(xiàn)了A．矛盾雙方的斗爭(zhēng)性 B．矛盾雙方的同一性C．共性與個(gè)性的統(tǒng)一 D．事物是普遍聯(lián)系的24.《弟子規(guī)》中說(shuō)“首孝悌”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族對(duì)國(guó)家的愛(ài)?！靶ⅰ钡淖冞w說(shuō)明①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征③同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn) ④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益A．①② B．①③ C．②③ D．③④25．前一階段在省會(huì)合肥開(kāi)展的“我是公民”主題活動(dòng)，引起廣泛反響。開(kāi)展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問(wèn)良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展①有利于建設(shè)和諧文化培育文明風(fēng)尚 ②豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式③有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④是加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑A．①②③ B．②③④ C．①② D．①③④第Ⅱ卷 非選擇題（50分），回答問(wèn)題。材料一：2010年12月11日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了《11月份國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)數(shù)據(jù)》。數(shù)據(jù)顯示，11
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