20xx年梅州市高三年級第一次調(diào)研(編輯修改稿)
2025-08-31 08:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 奏章中寫道：管理百姓，必須使用有才能的人，武將上柱國和干子年齡太大，以前的政績很差，怨聲載道，現(xiàn)在不宜擔(dān)任刺史。柳彧后來因違背了圣旨被免職，復(fù)職時皇帝對柳彧說：“不要改變你的稟性?！盌、 當(dāng)時的官員都不敢得罪右仆射楊素。楊素犯了錯誤被送到南臺時，他還自持尊貴，坐在柳彧坐凳上。柳彧看見了，拿著手板嚴(yán)肅地對楊素說：“奉皇帝命令懲處你的罪過?！辈⒘⒓床閱枟钏氐姆缸锸聦?shí)。第Ⅱ卷（非選擇題 共114分）真的不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？四、（20分）1把文言文閱讀材料中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1） 甚為百僚之所敬憚。（3分） 譯文： （2） 耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。（2分） 譯文： （3） 奏免長吏贓污不稱職者二百余人。（3分） 譯文： 1閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（8分）江村即事司空曙罷釣歸來不系舟，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。（1）這首詩歌的體裁是近體詩中的 ，詩的主體形象是一個 。（2分）（2）你最喜歡詩中的哪一個詞語或句子，并簡要說說理由。（3分）答： （3）詩中所反映的是一種什么生活態(tài)度或生活情調(diào)？對此你有什么看法？（3分）答： 1補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）（1）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ， ！ （陸游《書憤》）（2）秦人不瑕自哀， ； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。 （杜牡《阿房宮賦》）（3）向晚意不適，驅(qū)車登古原， ， 。 （李商隱《樂游原》） 五、（18分）閱讀下面的文字，完成16——19題有些夜晚僅僅屬于自己真的不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？曾文廣 詩人紀(jì)伯倫曾借先知之口說：“你的朋友是你的有回應(yīng)的需求。他是你用愛播種，用感謝收獲的土地。他是你的飲食，也是你的火爐。你饑渴時來帶他身邊，向他尋求平安?！边@話的意思說得很明白，朋友是一種“有回應(yīng)的需求”，包括物質(zhì)上的和心靈上的。但如若僅僅如此，這種只索不予的友誼注定是殘缺不全與極其自私的，不能算作真正的友誼。因而他又假先知之口告戒世人：“奉獻(xiàn)你最好的，給你的朋友?！狈瞰I(xiàn)在這里也許理解為分享比較合適——能夠與朋友分享自己所擁有的，部分或者全部，無論是否是“最好的”，都是人生一大塊事，因?yàn)椤胺窒怼钡谋旧砭褪且环N足以令雙方身心俱悅的事。思想家弗蘭西斯培根更是把這種“分享”的作用神奇化了。他認(rèn)為“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。友誼原來有如此奇特的作用，也就不難理解他為何對“樂于孤獨(dú)的人”和“沒有朋友的人”缺少好感了。他認(rèn)為前者“其性格不是屬于人而屬于獸的”。后者干脆就是“啃自己心靈的人”。實(shí)際情況卻是——包括弗蘭西斯培根在內(nèi)，在我們的人生旅途中，不是所有的東西都可以拿出來與朋友分享，有一些東西，它們僅僅屬于每個人自己。這些東西既不能索取也不能給予，無論你和你的朋友在彼此心頭是多么重要，雙方又是如何慷慨。巴爾扎克在對“友誼”二字的詮釋中就明白地提到了這一點(diǎn)：“友誼是聯(lián)結(jié)兩顆同類心靈的紐帶，它們既被雙方的力量聯(lián)結(jié)在一起，又是獨(dú)立的。”唯其如此，我們就不應(yīng)像培根那樣簡單地認(rèn)為“朋友是另外一個自己”，畢竟在客觀上“兩顆同類心靈”各自是“獨(dú)立的”，兩顆心靈是兩個不同的享受完全主權(quán)的王國。兩個人之間存在著一定的差異和距離。這也就注定了有一些東西僅僅屬于自己。朋友一千個還太少，敵人一個也嫌多。在今天，承認(rèn)自己是個“樂于孤獨(dú)”和“沒有朋友”的人恐怕不多。但是，不管你是“相識滿天下”交游甚廣之輩，抑或信奉“人生得一知己足矣”的人，你是否曾經(jīng)雜某個夜晚想找人傾訴卻發(fā)現(xiàn)無人可找，而幾個勘稱知己的電話號碼就爛熟在心里？你們交
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