【文章內(nèi)容簡介】 到權(quán)為民所用④保障公民的決策權(quán)，促進(jìn)民主、科學(xué)決策 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，十二屆全國人大常委會全票通過了“香港特別行政區(qū)基本法第一百零四條的解釋”。針對香港特區(qū)立法會議員就職宣誓中出現(xiàn)的少數(shù)候任議員故意違反宣誓要求，損害國家和民族利益等問題，全國人大常委會對基本法有關(guān)條文作出解釋，明確了依法宣誓的含義和要求。下列認(rèn)識正確的有①全國人大常委會行使基本法解釋權(quán)是對香港執(zhí)行基本法的監(jiān)督 ②人大釋法是行使國家立法權(quán)，所作法律解釋具有最高的法律地位 ③人大通過釋法確立了“一國兩制”框架內(nèi)中央與香港的政治關(guān)系 ④全國人大常委會所作法律解釋與基本法具有同等效力A.①② B.②③ C.①④ D.③④ ，國家凝聚力的核心要素是人民與政府之間公信力與向心力的互動關(guān)系，而向心力又體現(xiàn)為人民對國家或政府的信任感、認(rèn)同感和歸屬感。公民的基本素質(zhì)即公民意識與國家凝聚力呈現(xiàn)正相關(guān)系，可以說公民意識的強(qiáng)弱決定著國家凝聚力的狀況。下列能提高國家凝聚力的有：①完善人民民主制度，擴(kuò)大公民有序參與 ②拓寬民意反映渠道，保障公民決策權(quán)③加強(qiáng)國家意識教育，以公民權(quán)力監(jiān)督公共權(quán)力④政府積極回應(yīng)公民關(guān)切，實(shí)現(xiàn)政府與公民的良性互動A.①②B.①④C.②③D.③④，聯(lián)合國安理會就有關(guān)敘利亞化學(xué)武器問題的決議草案舉行表決，美國、英國、法國支持草案，而中國與俄羅斯投了否決票，決議草案未獲通過。中國常駐聯(lián)合國代表在解釋性發(fā)言中表示，中國在化學(xué)武器問題上的立場是明確、一貫的，敘利亞問題只能通過政治手段解決，軍事手段沒有出路。這說明：①我國在敘利亞問題上堅持獨(dú)立自主的基本立場 ②我國尊重敘利亞的獨(dú)立權(quán)和平等權(quán)③我國在促進(jìn)世界共同發(fā)展中發(fā)揮著重要作用④各自的國家利益決定了不同國家在敘利亞問題上存在分歧A.①③B.①④C.②③D.②④，有一幅漫畫被很多人轉(zhuǎn)發(fā)：站在不同高度的書籍上，人們看到的風(fēng)景各異；從低處的一葉障目到高處的霞光萬丈，閱讀的厚度，決定了人生格局與眼界心胸。這告訴我們①人們閱讀的厚度影響著精神世界的豐富②主動接受優(yōu)秀文化有助于個人的全面發(fā)展 ③優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展往往起決定作用④文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，一組名為“唐朝那些人和事”的微信表情包在網(wǎng)上走紅。這組表情包以萌逗的表現(xiàn)形式傳遞大唐絲路文化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽春白雪，轉(zhuǎn)變?yōu)槲蹮o數(shù)的尋常物件。這啟示我們①促進(jìn)文化的交流傳播要善于運(yùn)用大眾傳媒這一途徑 ②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的魅力 ③文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中 ④只有加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的繼承才能推動傳統(tǒng)文化發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“漫畫風(fēng)俗——我的老北京”中的四幅，它們真實(shí)記錄了北京的習(xí)俗風(fēng)貌和已經(jīng)消失的生活場景，并成為人們追憶老北京的精神寄托。這些漫畫試卷第2頁，總5頁①體現(xiàn)了獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的老北京文化 ②說明了習(xí)俗風(fēng)貌是老北京文化的物質(zhì)載體③體現(xiàn)文化傳承通過生動幽默的方式煥發(fā)生機(jī) ④表明北京加強(qiáng)精神文明建設(shè)，奏響主旋律A.①②B.①③C.②④D.③④，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A.①②B.①③C.②④D.③④18．全媒體時代，社會思想呈現(xiàn)多元多樣態(tài)勢，主流媒體要更加注重貼近基層，更加注重話語創(chuàng)新，更加注重以精彩的故事吸引人、用深深的情感打動人，報道要“沾泥土”“ 帶露珠”“ 冒熱氣”，杜絕“千人一面”“ 千文一面”。這是因?yàn)棰僦髁髅襟w必須弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ②文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從人民根本利益出發(fā)，滿足人民群眾的精神文化需求 ③文化發(fā)展要堅持貼近生活、貼近群眾，推動文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新 ④滿足人們精神文化需求的文化就是我們倡導(dǎo)的社會主義大眾文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的。趨吉避兇、祈福遠(yuǎn)禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告訴我們①人們的世界觀與方法論相互影響相互決定 ②世界觀方法論不同，實(shí)踐的結(jié)果往往也不同 ③正確價值判斷與選擇要走歷史的必由之路④人生價值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20．你的性格是外向還是內(nèi)向？心理學(xué)上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他也可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認(rèn)識正確的是①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的 ②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁 ③性格中的不同特征可以相互分離以維持均衡④對人的性格認(rèn)識要以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 21．“大數(shù)據(jù)”是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理。在甲型HIN1流感爆發(fā)前幾周，谷歌通過觀察美國人最頻繁的檢索詞發(fā)現(xiàn)，“治療咳嗽和發(fā)熱的藥物”這一主題檢索大增，從而準(zhǔn)確預(yù)測了流感的發(fā)生和傳播范圍?！按髷?shù)據(jù)”為解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題提供了新的思維方式，這說明： ①整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定性作用 ②把握事物之間的聯(lián)系，對人們改造客觀世界有重要的意義 ③事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 ④發(fā)揮人的主觀能動性，事物之間的聯(lián)系才能真正建立起來 A.①② B.②③ C.③④ D.①④，阿爾法圍棋戰(zhàn)勝韓國棋手的“人機(jī)大戰(zhàn)”再次引起人們對人工智能的關(guān)注。谷歌公司開發(fā)的阿爾法圍棋通過深度學(xué)習(xí)人類棋手的棋譜，形成了類似人類高手的棋感，同時應(yīng)用特殊算法和強(qiáng)大的計算力篩選最佳選點(diǎn)，模擬出人類下棋的思維方式，實(shí)力直逼人類頂尖高手。有評論指出，人工智能將會更好地服務(wù)人類社會，它已經(jīng)震驚了世界，但自己卻并不知道，更沒有感動和自豪；在探索圍棋真理的道路上，它就像是不斷加速的汽車，但需要人類駕駛員指引方向。由此可見，人工智能：①與人擁有同樣形式的智能②與人的意識有著相同的承擔(dān)者 ③是人腦、神經(jīng)系統(tǒng)的延長和補(bǔ)充④是對人的意識、思維的信息過程的模擬 A.③④B.①②C.①④D.②③（你跟別人的差距，不在于你走的慢。而在于，別人走的時候，你只是一直在看！給我們的哲學(xué)啟示是①實(shí)踐的效果受個體認(rèn)識水平差異的限制，要緊跟別人的步伐 ②社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)積極投身于社會實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人生價值 ③實(shí)踐是認(rèn)識的來源，要在對立統(tǒng)一中把握實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系 ④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳踏實(shí)地做好量的積累 A．①② B．①③ C．②④ D．③④。為此，要堅持“九二共識”、反對“臺獨(dú)”這一兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，相互尊重彼此的選擇，不應(yīng)該讓彼此的發(fā)展道路和社會制度成為干擾兩岸交流合作、傷害同胞感情的因素。這體現(xiàn)出：①矛盾的斗爭性是絕對的，事物間的矛盾難以解決 ②矛盾雙方相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約試卷第3頁，總5頁 ④正確處理矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系能促進(jìn)事物的發(fā)展A.①②B.②④C.①③D.③④第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共計52分）25.（16分）擁抱分享經(jīng)濟(jì)。生活中的閑置品超乎我們的想象，據(jù)統(tǒng)計，一輛小轎車每天平均的閑置時間有23小時，小區(qū)停車位至少有三分之一的時間是空著的……分享經(jīng)濟(jì)應(yīng)時而生，“不求擁有，只求使用”成為了新潮流。材料一以下是分享經(jīng)濟(jì)的幾個典型場景：將自家的空閑車位在網(wǎng)絡(luò)平臺上登記，安裝好智能共享車位鎖，需要停車的司機(jī)通過網(wǎng)絡(luò)平臺獲取信息，在地圖導(dǎo)航下準(zhǔn)確找到車位，停車結(jié)束后，費(fèi)用自動結(jié)算。在網(wǎng)絡(luò)平臺申請成為順風(fēng)車司機(jī)，每天上下班的時候，打開平臺的應(yīng)答系統(tǒng)，順路搭載一位乘客，路上有人可以聊聊天，搭乘結(jié)束后，通過網(wǎng)絡(luò)收取一定的費(fèi)用。外出旅游時不選擇傳統(tǒng)的酒店，而是通過網(wǎng)絡(luò)平臺預(yù)訂，住進(jìn)當(dāng)?shù)厝思依?，享受本土化生活，房主也可以賺取收入。?）閱讀材料，描述分享經(jīng)濟(jì)的典型特征。（2分）一般情況下，環(huán)保主義者、出租車公司老板和不習(xí)慣上網(wǎng)的老年人，是否都樂于擁抱分享經(jīng)濟(jì)?從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度說明理由。（6分）【參考答案】①如基于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持、閑置資源的充分利用、大眾參與、低交易成本等。（2分）②分享經(jīng)濟(jì)通過整合現(xiàn)有資源滿足需求，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化，符合綠色發(fā)展理念，環(huán)保主義者會樂于擁抱分享經(jīng)濟(jì)。（2分）③分享經(jīng)濟(jì)會增加市場的供給，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來沖擊，擠占出租車公司的市場，影響企業(yè)經(jīng)營，給出租車公司老板帶來挑戰(zhàn)。（2分）④不習(xí)慣上網(wǎng)的老年人不太善于使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（數(shù)字鴻溝），會感到不便利，或受傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影響，不容易參與。（2分）（其他合理答案酌情給分）材料二隨著分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人逐漸放棄傳統(tǒng)的方式，轉(zhuǎn)而在互聯(lián)網(wǎng)上尋找商品分享服務(wù)。但新的煩惱也產(chǎn)生了，稅務(wù)部門指控短租房東沒有交稅，交通管理部門認(rèn)為私人專車是非法運(yùn)營，消費(fèi)者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)另一邊的陌生人不可信，分享經(jīng)濟(jì)中的勞動者發(fā)現(xiàn)自己將缺少養(yǎng)老金和醫(yī)療保險……（2）從經(jīng)濟(jì)生活角度說明當(dāng)創(chuàng)新的速度超過了監(jiān)管的能力，政府如何面對這一挑戰(zhàn)？（8分）【參考答案】①政府既要為創(chuàng)新提供保障，又要避免可能出現(xiàn)的問題，行使好職能，創(chuàng)新監(jiān)管方式，完善法規(guī)制度，維護(hù)公平公正的市場秩序；②完善道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，保障消費(fèi)者權(quán)益；③完善稅收征管，避免稅收流失；將分享經(jīng)濟(jì)的勞動者納入社會保障體系，保障其合法權(quán)益。④推動分享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。為中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級提供新動能。（8分，每點(diǎn)2分）26.(10分）2016年7月29日，國家發(fā)改委印發(fā)《“互聯(lián)網(wǎng)+”高效物流實(shí)施意見》的通知，提出發(fā)展城市決同配送工程。材料 為推動城市共同配送發(fā)展，M市人民政府廣泛聽取物流企業(yè)、民眾、人大代表、政協(xié)委員的意見建議，制定了城市共同配送發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，在道路設(shè)計、居民區(qū)選址、商業(yè)及各類服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)布局等方面充分考慮城市配送問題,為城市配送留足發(fā)展空間。深入推進(jìn)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，為發(fā)展城市共同配送營造良好的制度環(huán)境。制定停車管理辦法，探索交通運(yùn)輸綜合執(zhí)法，完善物流市場監(jiān)；管體系。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識，說明M市人民政府是如何推動城市共同配送發(fā)展的。(10分）【參考答案】①廣泛聽取社會各界意見建議，堅持科學(xué)民主決策，制定城市共同配送發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃。（3分）②切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，加大對城市共同配送的政策扶持力度，做好城市共同配送基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息化建設(shè)，提髙物流信息化水平。（3分）③推動政府職能轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新行政管理方式，為發(fā)展城市共同配送營造良好的制度環(huán)境。（2分）④制定相關(guān)行政法規(guī)，堅持依法行政，對城市共同配送進(jìn)行監(jiān)督管理,促進(jìn)城市共同配送健談發(fā)展。（2分）（）27.(26分）材料一《遠(yuǎn)方的家》《一帶一路》攝制組來到上海，走進(jìn)“迷你莫高窟”，了解定居上海的臺灣伊氏三兄弟的絲路情節(jié)。三兄弟齊心協(xié)力，經(jīng)過一年多時間的前期調(diào)研，把遠(yuǎn)在千里之外的莫高窟“搬”到上海，繪制280多幅敦煌圖畫掛在墻上，圖作完全依照原作一一照樣復(fù)制。他們利用自己特殊的文化情結(jié)和商業(yè)眼光，希望借這個“窟”，向客人傳播絲路文化。三兄弟以“迷你莫高窟”為主題，用美食講故事，開設(shè)一家絲路文化主題餐廳，推廣中國文化。餐廳秉持菜式復(fù)古的原則，保持絲綢之路上原有菜品的相應(yīng)特色，同時融入天馬行空的創(chuàng)意，開發(fā)出特色絲路美食，如“絲路花雨”、冰菜等各種絲路料理，這些菜融合了絲綢之路上不同地域的特色香料和配料，贏得廣大消費(fèi)者的喜愛。伊氏三兄弟開辦的絲路餐廳，運(yùn)用文化為紐帶，順應(yīng)著時代的發(fā)展，融入其中并期待著發(fā)展壯大。試卷第4頁，總5頁 材料二 不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會政治背景，使得各國、各地區(qū)的文化具有豐富多彩的特色，多樣化、多元性意味著差異和矛盾，這種差異和矛盾在帶來更大變數(shù)的同時，也帶來更大的文化發(fā)展空間。在我國政府發(fā)布的“一帶一路”建設(shè)愿景和行動文件中，特別強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)文明寬容、尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇，加強(qiáng)不同文明之間的對話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮。（1）結(jié)合