構(gòu)造心理學(xué)(編輯修改稿)
2025-08-28 17:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)觀察者置于房間之內(nèi)，這個(gè)觀察者報(bào)告他感覺(jué)太熱時(shí)，這個(gè)溫度是依賴于那個(gè)經(jīng)驗(yàn)著的個(gè)體的，即在房間中的人。對(duì)于鐵欽納來(lái)說(shuō)，這種類型的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是心理研究唯一適當(dāng)?shù)年P(guān)注點(diǎn)。 Edward Bradford Titchener 二、心理學(xué)的方法 ? 鐵欽納視觀察為一切科學(xué)通用的方法，觀察的事實(shí)具有優(yōu)先性。既然心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，那么，它理應(yīng)采用觀察法。 ? 但是他又指出心理學(xué)的觀察不同于物理學(xué)的觀察。物理學(xué)的觀察不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，是一種向外的觀察或曰檢查，心理學(xué)的觀察依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，是一種向內(nèi)的觀察或稱內(nèi)省。既然心理和意識(shí)都是人的一種內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，所以內(nèi)省就是向內(nèi)對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的觀察。 ? 同時(shí)，實(shí)驗(yàn)是一種可以被重復(fù)、分離和變化的觀察，心理學(xué)為了得到清楚的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確的報(bào)告，就必須把觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。鐵欽納把內(nèi)省和實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)的方法命名為 “ 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 ” 。 ? 可見(jiàn)在研究方法上，鐵欽納與馮特是相同的。但是，鐵欽納對(duì)內(nèi)省法的使用比馮特更加嚴(yán)格而且復(fù)雜。 ? 首先，在實(shí)驗(yàn)者的選擇上，鐵欽納要求實(shí)驗(yàn)者必須經(jīng)過(guò)專門(mén)的內(nèi)省訓(xùn)練，堅(jiān)決反對(duì)使用未受過(guò)訓(xùn)練的觀察者。 ? 其次，他要求參加實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省者必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時(shí)進(jìn)行自我觀察，內(nèi)省時(shí)的周?chē)h(huán)境必須安適，無(wú)干擾。 ? 第三，也是最重要的，內(nèi)省者必須客觀、準(zhǔn)確地描述意識(shí)狀態(tài)自身，而不是去描述刺激物。 在他看來(lái) ， 把心理過(guò)程與被觀察的對(duì)象即刺激相混淆 ， 就會(huì)犯 “ 刺激錯(cuò)誤 ” 。 刺激錯(cuò)誤是指混淆了心理過(guò)程和被觀察的對(duì)象 。 例如 ， 看到一只蘋(píng)果 ， 然后就把這個(gè)對(duì)象描述為蘋(píng)果 ， 而不是報(bào)告體驗(yàn)到的色彩 、 亮度和形狀等經(jīng)驗(yàn)元素 。 這就是犯了刺激錯(cuò)誤 。 內(nèi)省者所做的最糟糕的事情就是給他們內(nèi)省分析的對(duì)象命名 。 ? 第四 ， 在內(nèi)省法的應(yīng)用范圍方面 ， 鐵欽納打破了馮特的限制 ， 由只用來(lái)研究簡(jiǎn)單的心理過(guò)程推廣運(yùn)用到思維 、 想象等高級(jí)的心理過(guò)程 。 ? 由于以這樣一種方式看待內(nèi)省觀察者 ， 因而 ，鐵欽納是把被試當(dāng)作機(jī)械地記錄儀 ， 客觀地報(bào)告他們觀察到的刺激特征 ， 機(jī)械地作出反應(yīng) 。被試不過(guò)是一臺(tái)無(wú)偏見(jiàn)的 、 客觀的機(jī)器 。 同馮特一致的是 ， 鐵欽納認(rèn)為受過(guò)訓(xùn)練的被試會(huì)變得如此機(jī)械化和習(xí)慣化 ， 以至于他們的操作變成了無(wú)意識(shí)的過(guò)程 。 鐵欽納寫(xiě)道 : 在集中注意于所要觀察現(xiàn)象的時(shí)候，心理學(xué)的被試就像物理學(xué)的被試那樣，完全忘掉了自己的觀察狀態(tài) ?? 就像我們知道的那樣，觀察者已經(jīng)受到了足夠的訓(xùn)練，觀察狀態(tài)已經(jīng)機(jī)械化了。 ? 在心理學(xué)的內(nèi)省觀察中 ， 鐵欽納倡導(dǎo)了一種實(shí)驗(yàn)的步驟 。 他一絲不茍地遵循著科學(xué)實(shí)驗(yàn)法的規(guī)則 。 他指出 : 實(shí)驗(yàn)是一種可被重復(fù)、孤離和加以改變的觀察。你越是能經(jīng)常地重復(fù)一個(gè)觀察，你越有可能清楚地看到被觀察的東西，因而也越有可能精確地描繪你所看到的東西。孤離觀察的條件越是嚴(yán)格，觀察的任務(wù)就變得越為容易，你被無(wú)關(guān)條件引入歧途和把重點(diǎn)放到錯(cuò)誤點(diǎn)上的危險(xiǎn)就越小。改變觀察的范圍越是廣泛，經(jīng)驗(yàn)的一致性就顯示得越是清晰，發(fā)現(xiàn)規(guī)律的機(jī)遇也就越大。 ? 內(nèi)省過(guò)程極其艱苦，進(jìn)行這項(xiàng)工作的被試大都是研究生。鐵欽納的學(xué)生回憶了一項(xiàng)有關(guān)有機(jī)體敏感性的研究。在那個(gè)研究中，被試要在早晨吞下一根胃管，在全天的活動(dòng)中都帶著它，直到晚上才可以取出。最初，許多學(xué)生嘔吐不止，慢慢地才適應(yīng)了胃管的存在。這些被試在一天固定的時(shí)間前往實(shí)驗(yàn)室，通過(guò)胃管往胃里灌注熱水，然后內(nèi)省他們體驗(yàn)到的感覺(jué)。之后，再使用冷水重復(fù)這一過(guò)程。在另外一項(xiàng)研究中，研究生們需要隨身攜帶著一個(gè)筆記本，記錄他們?cè)诖蟊愫托”銜r(shí)的感覺(jué)和感受。 三、心理學(xué)的任務(wù) 鐵欽納認(rèn)為，心理學(xué)所要研究的問(wèn)題和自然科學(xué)是一樣的，都必須回答以下三個(gè)基本問(wèn)題：是什么、怎么樣和為什么。 “ 是什么 ” 即確定意識(shí)經(jīng)驗(yàn)最簡(jiǎn)單、最基本的元素； “ 怎么樣 ”是要確定這些元素如何結(jié)合及結(jié)合的規(guī)律；“ 為什么 ” 要明確心理過(guò)程賴以產(chǎn)生的條件，即它與神經(jīng)過(guò)程的聯(lián)系。把這三個(gè)問(wèn)題相互結(jié)合起來(lái)，心理學(xué)的任務(wù)就是分析和說(shuō)明心理過(guò)程的構(gòu)成元素以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)律，解釋心理過(guò)程產(chǎn)生的生理機(jī)制。 :意識(shí)元素的分析 ? 鐵欽納在馮特的性質(zhì)和強(qiáng)度兩個(gè)特征之外，又給心理元素增
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