【文章內(nèi)容簡介】 勢(shì)，所獲得的判斷有時(shí)不如按照正規(guī)搜索程序得到的判斷客觀、全面，甚至可能造成錯(cuò)誤（判斷不足造成的錯(cuò)誤） ? 啟發(fā)式最早是由美國認(rèn)知心理學(xué)特阿摩司 ?圖伏爾斯基（ Tversky）和丹尼爾 ?卡尼曼（ Kahneman） 代表性啟發(fā)式 代表性啟發(fā)式是指人們根據(jù)代表性或類似的線索來做選擇或判斷。 可得性啟發(fā)式 人們傾向于根據(jù)客體或事件在知覺或記憶中的可得性程度來評(píng)估其相對(duì)頻率，容易知覺到的或回想起的客體或事件被判定為更常出現(xiàn)。 錨定－調(diào)整啟發(fā)式 人們最初得到的信息會(huì)產(chǎn)生 “ 錨定效應(yīng) ” ，會(huì)以最初的信息為參照來調(diào)整對(duì)事件的估計(jì)。 返回 馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，以獨(dú)特的方式重新看待世界。 弗蘭克 蓋里，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，突破了房子的標(biāo)準(zhǔn)模式 返回 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維的本質(zhì) ? 創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對(duì)的一種思維方式，它是人們?cè)谝延兄R(shí)基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。 聯(lián)想理論 創(chuàng)造來自不斷嘗試－錯(cuò)誤的過程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。適宜的聯(lián)系被保留和強(qiáng)化，不適宜的聯(lián)系則逐漸消退。 格式塔心理學(xué)流派 α 過程 :一個(gè)模糊的情境 S,通過創(chuàng)造者逐漸完善問題情境結(jié)構(gòu)，結(jié)果的形象變得漸漸清晰，直到獲得具體的 S。 α 過程 ——β 過程 ——γ 型過程 γ 型過程：完全依賴機(jī)遇，依賴重復(fù)、盲目的操作和試錯(cuò)。 認(rèn)知心理學(xué) 思維是 “ 問題求解 ” 的過程，只是一部分是定義良好的問題，可以通過規(guī)范的算法得到答案；另一部分定義并不明確的問題，如藝術(shù)創(chuàng)作，寫作等，則是對(duì)備選方案的優(yōu)選過程。 創(chuàng)造性思維的過程 英國心理學(xué)家華萊士 ( 1926）根據(jù)對(duì)科學(xué)家的傳記和回憶錄的研究提出的 “ 四階段論 ” 。 準(zhǔn)備階段（ preparation） 醞釀階段 (incubation) 明朗階段（ illumination） 驗(yàn)證階段（ verification）。 靈感思維 ? 創(chuàng)造性思維中存在的 頓悟、直覺 和靈感等現(xiàn)象。 ? 頓悟是指通過理解和洞察了解情境的能力或行為，其往往需要經(jīng)歷一段時(shí)間的失敗和徘徊。 ? 直覺是不經(jīng)有意識(shí)的推理而了解事物的能力或行為，例如棋手下棋時(shí)，憑借一種模糊的印象快速、敏捷地做出判斷。 ? 頓悟和直覺都是靈感思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，是一種最佳的、暫時(shí)的創(chuàng)造狀態(tài)。 靈感思維產(chǎn)生的解釋： ? 西蒙借圍棋大師下棋的技藝為例，提出，問題求解過程中的 “ 直覺 ” 源自經(jīng)驗(yàn)豐富者累積了大量相關(guān)組塊，組塊能大大加速其搜索、區(qū)分、比對(duì)的過程。 ? 現(xiàn)代心理學(xué)家通過大量的研究對(duì)于此類也做出了較為科學(xué)的解釋，認(rèn)為靈感來自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲(chǔ)存于長時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。 返回 設(shè)計(jì)思維 設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn) 1 、 形象思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ) ， 表象是設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思維活動(dòng)的基 本素材 。 ? 設(shè)計(jì)的全部活動(dòng)都是以造型為根本目的和手段； ? 在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中 ， 設(shè)計(jì)主體會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用形象來推理 、 判斷所解決的問題 ， 并運(yùn)用各種形象來展現(xiàn)自己的思維狀態(tài) 。 ? 設(shè)計(jì)過程中 ， 設(shè)計(jì)主體可能同時(shí)選取與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的若干形象組塊來修正與發(fā)展 ， 設(shè)計(jì)主體的這種選擇和修正的過程很少是直線性的 ，而是一種發(fā)散性的過程 。 設(shè)計(jì)藝術(shù)中的邏輯思維和形象思維從來就是相伴相依 ， 無法分割 。 設(shè)計(jì)藝術(shù)思維活動(dòng)歸根結(jié)底還是一種有限理性下的 “ 問題求解 ” 活動(dòng) 。 工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程 ，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程 設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維 ? 設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的構(gòu)建是逐步清晰、明朗的過程，從最初的若干模糊的意象，到其中某個(gè)（些）意象凸現(xiàn)，不斷根據(jù)問題的約束條件修正和改善，逐步清晰。 ? 每個(gè)意象在形成最初也許僅是一些抽象的概念、或者科學(xué)原理、技術(shù)規(guī)范，以及數(shù)據(jù)，但這些抽象的材料需要不斷轉(zhuǎn)化為形象（思維中的意象），再通過這些具體的形象進(jìn)行比較和完善。 ? 作為 “ 形式賦予 ” 行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要抽象的推理、歸納、比較和選擇等思維活動(dòng)，也需要對(duì)形象的聯(lián)想、想象以及情感共鳴等。 ? 邏輯思維集中表現(xiàn)于設(shè)計(jì)目的、概念的制定、功能與形式的匹配、方案篩選與評(píng)估、以及運(yùn)用基本設(shè)計(jì)原則（例如可用性原則、經(jīng)濟(jì)原則、法律原則、技術(shù)原則等）優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程等，它是設(shè)計(jì)的合理性本質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的反映。 上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物或動(dòng)物為創(chuàng)意起點(diǎn)，按照 相似、對(duì)稱、因果 三類聯(lián)系法則，設(shè)計(jì)三款不同形式的同類產(chǎn)品。 這種訓(xùn)練方式要求學(xué)生選擇一種意象作為創(chuàng)作原型，依照邏輯思維的方式，按照目標(biāo)的約束條件對(duì)原型進(jìn)行修正，進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維中邏輯思維和形象思維結(jié)合的本質(zhì)。 返回 作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維 設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動(dòng) ， 它的過程既遵循一般創(chuàng)造性思維的過程 ， 也具有一定的特殊性 。 在設(shè)計(jì)思維過程中 ， 設(shè)計(jì)師往往采用的是多方案篩選的過程 ， 放射性的思維方式顯然明顯優(yōu)于科學(xué)研究中常使用的線性推理的方式 。 設(shè)計(jì)師一般會(huì)運(yùn)用草圖的形式來捕捉瞬間即逝 ， 并且模糊不清的 “ 靈感 ” ， 而不是貌似擱置的 “ 沉思 ” 的過程 。 設(shè)計(jì)思維中的靈感思維也包含了藝術(shù)創(chuàng)造思維和科學(xué)創(chuàng)造思維的雙重屬性 創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維還表現(xiàn)出一種陌生化的特征 ， 即 “ 就使用者 、 欣賞者的視覺