【文章內(nèi)容簡介】 齦訝驊糴買闥。更新變化作者：柯艾芙( )成長對我們基督徒來說是永無止盡的過程。雖然在基督里救恩已經(jīng)完全了，我們卻尚未完成。事實上，成為基督徒只是個起頭而已。接受基督以后，我們要從神那里得到一顆堅定的新心，這樣我們就會心意更新而變化（羅二）。我們遇到主以后的改變可以是很大的，那就是改變()這個字的意義。我們改變成另一種樣式，好像耶穌基督在變像(，此字與改變同)山上一樣。這種改變在我們認(rèn)識主時就開始了，當(dāng)我們更認(rèn)識主時，這種改變就一直持續(xù)著。有兩種原因讓我們知道我們尚未完成成長的階段。首先，羅馬書中保羅有段寫給眾圣徒的話：我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作圣徒的眾人（羅一）。圣徒是在基督耶穌里已稱義的人；他們的罪已洗凈，正在往天國的路上，但保羅卻仍然告訴這些圣徒（也包括我們）要心意更新而變化。某二個理由是原文變化( )的時態(tài)。在前一節(jié)保羅說：將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭（羅十二）。這種獻(xiàn)祭是一次獻(xiàn)上就永遠(yuǎn)獻(xiàn)上的。你只要去做，事情就這樣成就了。救恩不是一個過程，而是當(dāng)我們穿越死亡的門檻進(jìn)入生命，我們的名字被登記在羔羊的生命冊上的那一時刻就成就的。在那時刻前，我們是受到永遠(yuǎn)詛咒的；而在那時刻之后，我們就邁進(jìn)天國之門了。而在第二節(jié)里，保羅改換了時態(tài)，說我們要變化( )，此處的變化是一種持續(xù)、進(jìn)行的過程。神帶來變化的過程，我們則愿意以：我會變化，我會讓神改變我的方式來禱告。是神做改變的工作我自己無法做。我要做的是約束自己行走在神可動工的地方，持守自己在祂的話語中、禱告中、順服中。我九歲時就成了基督徒。我一生中都在研讀圣經(jīng)，想讓神來改變我，但我沒有目標(biāo)，我不知道自己應(yīng)當(dāng)被改變成什么樣子。年，我向神大聲呼求：主啊！改變我！然后問神我的目標(biāo)為何。終于在羅馬書第八章節(jié)中，我找到了目標(biāo)：因為祂預(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法祂兒子的模樣。這就是我們改變的目標(biāo)，學(xué)像耶穌，而不是為改變而改變。我越讀圣經(jīng)，就越多認(rèn)識耶穌；我越將圣經(jīng)的經(jīng)節(jié)應(yīng)用在日常生活中，就越像耶穌；我越像耶穌，就越發(fā)了解自己的不夠。直等到見主面時，我的目標(biāo)才算達(dá)到，因為祂是：神榮耀所發(fā)的光輝，是神本體的真像，常用祂權(quán)能的命令托住萬有（來一）。但我們知道主若顯現(xiàn)，我們必要像祂，因為必得見祂的真體（約壹三）。同時，我自己也參與了變化的過程。如果我們讓信心停滯不成長，當(dāng)我們見主面時一定會后悔。我們會看到錯失學(xué)像耶穌的良機(jī)，然后說：真希望我成長了！滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇絨。靈命成長有多重要？作者：黛西( )連續(xù)兩個主日坐在同一排，我都算不對，好，下禮拜天再算一次。我在算什么？我在算教會里牧師講壇后面墻壁上有多少磚頭。為什么算不對？是因為有些磚塊被巨幅的油畫蓋住了，這幅畫是在客西馬尼園的基督，我得猜猜在畫后面有幾塊磚頭。真正困擾我的是我根本就在數(shù)磚頭！牧師講道時我的心跑到那里去了？幾個月前，我還是個初信者時，我聚精會神地坐在那里聽牧師口中所吐的每一個字。一切都這么新鮮、這么新奇，我對講臺的每個信息都深感興趣。我有好多要學(xué)的。因為分不清歷代志上和哥林多前書有何不同（譯按：這兩卷書的英文名字類似），我會事先看一下講道的經(jīng)文，然后把要查考的地方在我圣經(jīng)中作個記號，免得待會兒翻個老半天找不到很丟臉。上教會快半年，我才知道原來周報上的 不是我們教會司琴姐妹的名字，而是榮耀頌的意思。每堂教會的崇拜、每則基督教的廣播、每本我讀過的書，都給我的基督徒生活帶來新的亮光。但慢慢地，幾乎是不知不覺中，一切都改變了?，F(xiàn)在牧師在臺上講個二、三十分鐘也無法將我游蕩的心思攔截回來。我初信主的蜜月期開始消褪了。我開始發(fā)現(xiàn)我以前在老基督徒身上所看到的冷淡及自滿，現(xiàn)在靜悄悄地潛入我身上了。我竭力地想維持初信時的新鮮感，但好像每次都得再經(jīng)歷一些屬靈高潮才行。難道這是正常的基督徒成長，還是我的信心退后了呢？那么我那些在教會中長大、從沒有機(jī)會經(jīng)歷新舊生命有何不同的朋友又怎么說呢？成長對他們來說是什么？毫無疑問的，我們基督徒最常自問的一個問題是：我在成長嗎？其實我們真正在問的是：我今天和神的關(guān)系有比我一個月或一年前和神的關(guān)系更好嗎？對信徒來說，靈命成長和以下幾件事情息息相關(guān)：、當(dāng)我們在現(xiàn)實世界中遇到壓力時，靈命成長使我們的屬靈肌肉強(qiáng)健起來。神從未應(yīng)許天色常藍(lán)，但在我們遇到困難時，祂提供我們資源來應(yīng)付。婚姻瀕臨破裂時、小孩反叛性強(qiáng)時、失業(yè)或親朋好友死亡時祂都幫助我們找到必要的資源來應(yīng)付這些情況。沒有屬靈資源的人很容易就灰心喪志了；而有堅定成長信心的基督徒雖然碰到這些問題，卻會有內(nèi)在的力量來處理這些問題。、靈命成長在我們四圍設(shè)立城墻，阻擋罪惡。罪是潛伏性的它一次偷偷潛入一點點。我們很容易接受我們根本不需要接受的事情。撒但常常激烈地向我們擲飛鏢，如果我們的靈命不成熟，我們就會被飛鏢擊中，然后做出不討神喜悅的事來。那些有堅定信心的人可以抵擋撒但一切的攻擊。當(dāng)基督在世受撒但試探時（參太四），祂用神的話來擊退那些攻擊，祂得勝了。任何一個在神的話語上有堅固基礎(chǔ)的基督徒，每天都可以支取和耶穌同樣的資源。、靈命成長幫助我們在他人面前有基督的樣式。不管我們喜不喜歡，別人總是在一旁觀察我們的生活，這個人可能是我們辦公室中的同事或鄰居，甚至可能是我們自己的小孩。一個靈命不成熟的人可能會在他日常生活一舉一動中，不但無法帶領(lǐng)人蹄主，反而傷害了主的名。我們的老我很容易抬頭，在我們尚未察覺前就說了或做了令我們后悔的事。如果我們的靈命有成長，主就會掌管我們生活中的每一部分，也會幫助我們在他人面前有更好的榜樣。靈命成長是每位基督徒的重要動力。這和我的感覺無關(guān)，只和我與神的關(guān)系到什么程度有關(guān)。或許你也會發(fā)現(xiàn)，在靈命成長方面，你從前必須做的和現(xiàn)在必須做的有所不同。例如，初信時，你只要坐在那兒吸吮靈奶；而現(xiàn)在或許你成長的最重要成分就是服事或分享真理了。成長有很多不同的階段，不同的時間會有不同的需要。但我們不應(yīng)心，也不該掉入?yún)捑敫S主的網(wǎng)羅中這種厭倦會使我們不聽講道，卻去算磚頭哩！我們要禱告神來幫助自己成長，了解成長的必要，并且使用神給我們的渴慕來幫助自己成長。有了這些激勵，我們不可能厭倦新生命的！鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫勵。測量我們的成長米勒( )如果知道我們各方面、和基督之間的關(guān)系都一直在長進(jìn)的話，真令人鼓舞。但測量我們的成長會帶來問題。如果我們感覺我們沒有成長，我們會沮喪挫折；如果我們覺得我們有成長，我們又會自高自大。如果一對父母每兩天就把小孩攆到墻邊量身高、作記號，小孩可能會被弄得神經(jīng)緊張。如果你也是那樣，就無法成長。我們要做的就是不要量小孩身高，只要喂他就好。最好的成長是在良好的營養(yǎng)下自動發(fā)生的。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報贏。降服的真諦作者：米勒( )對某些人而言，要不要成為基督徒，是一個使人畏懼的命題，因為他不想放棄目前生命所享受的一切。降服的畏懼之所以出現(xiàn)，是因為他們尚未理解耶穌基督的大愛。一旦親嘗基督的愛，他們就不會認(rèn)為信仰的改變是一種降服，而是一個真實而有意義的人生的開始。這種放棄癥候群的信徒生活，通常都太過于注重自我，這必須加以調(diào)整，改由基督居首。一旦我們真正地與基督融合為一，我們就不會只看到自己的犧牲，因為我們的犧牲，都已經(jīng)被基督的榮光完全掩蓋了。圣經(jīng)確實提到一些必須降服的事物，然而降服并非其主要重點。經(jīng)文中并沒有給我們一份放棄清單，以便我們能夠測度靈性的高低。相反地，圣經(jīng)提到與基督的合而為一，彼此相愛，傳福音及信徒生活等正面的事物。如果有些事物會影響到我們跟耶穌的關(guān)系，身為基督徒就必須放棄，某些教會在傳統(tǒng)上反對煙、酒及跳舞。我們則必須反問自己，以便考量這些枝節(jié)以外更重要的課題。我們強(qiáng)調(diào)的是，那些會提升自己高過于神的事物，也就是各樣攔阻人認(rèn)識神的那些自高之事（林后十）都必須降服。我們必須準(zhǔn)備放棄人生中阻礙神的慈愛與憐憫的任何事物。飲食是好的，但如果我們坐在電視機(jī)前享用大餐，卻對銀幕中饑餓的人群視若無睹，我們就是犯了硬心腸與無動于衷的毛病。如果我們平時少吃一餐，能對其他世界上饑餓的人有所幫助，我們就應(yīng)該決定犧牲一餐。我不認(rèn)為一個心理正常的人能夠放棄太多。耶穌在路加福音第六章節(jié)說到：你們要給人，就必有給你們的。并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷里。因為你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。我尤其不喜歡聽到有些電視布道家所說的，如果我們奉獻(xiàn)給他們，神會還給我們四倍。這話聽起來相當(dāng)斤斤計較。從另一方面來看，我相當(dāng)仰慕德蕾莎修女，她相信沒有人能夠給的比神更多。不論我們奉獻(xiàn)什么，我們都應(yīng)該考慮到所獻(xiàn)出的，只是為了耶穌，絕對不要把錢捐給某特定的傳道機(jī)構(gòu)而忽略了那是給耶穌的一份禮物。我們不需要度量所獻(xiàn)的禮物，因為耶穌早已擁有你我所有的一切，甚至包括我們自己了。奉獻(xiàn)的先決條件就是獻(xiàn)出我們自己。耶穌說：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生（約十二）。一旦我們放棄自以為是的舊我，那些瑣碎枝節(jié)就此較容易放在一邊了。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛漢。這些名詞到底是什么意思？作者：羅伯特（ ）有一些詞匯散見于新約圣經(jīng)各處，可以互換使用，意思卻是一樣這些字像新生、歸正、救恩、重生、稱義、成圣和得榮耀。這些字究竟何義？要回答這個問題，不妨想像有一把傘，傘名是救恩。在這把傘的涵蓋下有一系列的圣經(jīng)概念，可以按他們在生命中出現(xiàn)的次序排列。站在信徒個人的立場，救恩的工作以重生揭開序幕，此時，神以能聽的耳代替他的聾耳；用能看的眼，代替他的盲眼；用肉心代替他的石心，來使他的生命復(fù)蘇。福音對他而言就有了意義，他便能以悔改和相信來回應(yīng)基督的十字架。由于悔改，那人遠(yuǎn)離罪；由于相信，那人歸向神。回應(yīng)這樣的信心，神便稱他為義，使他潔白如雪，好像從未犯過罪一樣。同時這人接受圣靈，明白他自己已是神的兒女。神內(nèi)在的工作產(chǎn)生了外在可見的變化，一個生命的全然改變，便是新生。在哥林多后書第二章節(jié)保羅寫道：若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。新生是清楚可見的，信徒成長和發(fā)展的過程稱為成圣。就像一株植物按時發(fā)芽，直到最后開出美麗的花朵一樣?；酵饺諒?fù)一日在主的恩典與知識中成長，直到在生命中活出基督美麗的樣式來。成圣的過程從稱義開始，一直進(jìn)行到得榮耀為止。救恩過程以得榮耀為盛大的結(jié)局，就是人死后進(jìn)入榮耀，或是基督在榮耀里再來，并賜祂的子民一個不朽壞的屬靈身體（林前十五）。不要忘記所有這些詞匯都是一個救恩過程的成分。耶穌基督是我們的救主：就為凡順從祂的人，成了永遠(yuǎn)得救的根源（來五）。祂就是我們的公義、圣潔與榮耀。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋馱。如何知道神已經(jīng)接納了我？羅伯舒勒( )對某些人來說，福音簡直好得難以置信。他們想，也許神會救其他的人，可是祂一定不會拯救我；我不合祂的意。但是神不要我們這么想，祂要我們知道祂已經(jīng)接納了我們。圣經(jīng)是神和我立的約，考察這約使我找到神接納我的確據(jù)。在約上我發(fā)現(xiàn)神會給我所應(yīng)許的，只要我履行某些義務(wù)。圣經(jīng)清清楚楚地寫道，只要我接受耶穌基督做我個人的主和救主，他就會接納我。而任何位耶穌的朋友也將是全能天父的朋友。耶穌說：到我這里來的，我總不丟棄他（約六）。對我個人而言，這是圣經(jīng)中最美的經(jīng)文之，當(dāng)我被內(nèi)在的不安全感困住時，我總是回到這節(jié)經(jīng)文，它穩(wěn)住我，使我能毫無畏懼地站立得穩(wěn)。因此，要確信神已經(jīng)接納我們的一個方法是回到約上。你們得救是本乎恩，也因著信這并不是出于自己，乃是神所賜的（弗二）。第二個知道神已經(jīng)接納我們的方式是傾聽祂向我們的心說話。圣經(jīng)上說：圣靈與我們的心同證我們是神的兒女（羅八）。圣靈的存在和真實給予我們內(nèi)在的確據(jù)。耶穌賜給我們內(nèi)在的寧靜和平安。對神公義審判的恐懼逃逸無蹤。我不再承受神的震怒，不再對祂產(chǎn)生精神上的畏懼。相反地，由于這種心靈內(nèi)在的平安，我有一股難以言喻的感激。我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督，得與神相和（羅五）。第三個方法是觀察我們的生活；考察我們的改變。耶穌說：憑著他們的果子，就可以認(rèn)出他們來（太七）。借著犧牲服事的生活，我們反映出祂的光和自己的得救，就知道自己是合神心意的。若是我們一直在成圣的過程中有所長進(jìn)，就會知道自己是祂的子民。神要我們感受到祂的接納，所以透過祂的話語，祂的圣靈和祂在我們生命中的工作，給了我們保證，祂的的確確已經(jīng)接納了我們，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅籜葦。成為一個基督徒作者：巴刻(. . )一個人如何成為基督徒?這個過程并不難明了，可以簡要地歸納成三點，用英文來代表：代表認(rèn)罪()。所有的人都犯了罪。這事實使我必須承認(rèn)自己的罪。要成為基督徒，首先必須要認(rèn)罪。代表相信()主耶穌基督。我一定要尋找祂，接受祂，信靠祂和敬拜祂，認(rèn)識祂是誰，并且知道祂為我所做的事。代表表白()。就如同保羅在羅馬書第十章節(jié)的要求我必須口里認(rèn)復(fù)活的耶穌是我的救主和主宰。當(dāng)我承認(rèn)自己的罪，相信耶穌，并且公開表白基督是我的救主。我就成為一個基督徒，并預(yù)備好要在我們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進(jìn)(彼后三)。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆嬌。誰有資格成為基督徒？作者：畢克羅( . )誰有資格成為基督徒？答案很明顯是任何人都可以。需要的人都可以白白取生命的水喝（啟二十二），不管是誰都行。每一個人都有一張羔羊婚宴的邀請函（太二十二）。圣經(jīng)中有關(guān)神渴望拯救人的教導(dǎo)是如此的清晰強(qiáng)烈，以致我們竟有許多人難以接受以下的觀念神可以隨己意給予或收回祂的救贖，而且祂只拯救那些祂所揀選的人。保羅說神要每一個人得救，明白真道（提前二）。彼得再補(bǔ)充說，神不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改（彼后三）。透過以西結(jié)，神向以色列人宣稱：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉(zhuǎn)離所行的道而活。以色列家啊，你們轉(zhuǎn)回、轉(zhuǎn)回吧！離開惡道，何必死亡呢？（結(jié)三十三）主耶穌自己告訴我們誰有資格成為基督徒：凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的，可以到我這里來，我就使你們得安息（太十一）。從這話看來神似乎很希望每個人都得救?？茨模竦母嵫?，除去世人罪孽的（約一）。在另一處耶穌又說：我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我（約十二）。圣經(jīng)談到神要拯救全世界的意愿確是非常強(qiáng)烈，甚至?xí)谷讼陆Y(jié)論說，所有的人實際上都會被救贖，沒有一個人會失落。正如保羅所說：在亞當(dāng)里眾人都死了。照樣，在基督里眾人也都要復(fù)活（林前十五）。但是從保羅在別處的教訓(xùn)正如他為神將來臨的忿怒提出警告（帖前一）我們知道惡人要被毀滅，在神面前被除去?？墒俏覀儾辉摵雎允ソ?jīng)的大觀點：神要拯救整個人類，而不是一小撮人。