【文章內(nèi)容簡介】 其成為官員政績的重要體現(xiàn)，使加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式落到實(shí)處。真正做到消除污染是一個(gè)漫長的過程，需要的是全社會范圍內(nèi)所有公民的環(huán)保意識的普遍提高。政府是這一過程中的最有利推手，只有政府能夠承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，力行污染治理的措施，有效順利的保障社會范圍內(nèi)公眾意識的喚醒，我們的美好愿望才可以實(shí)現(xiàn)，綠色生活才能真正的在這個(gè)星球上被推崇。第七講：請結(jié)合中國共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨的新課題新考驗(yàn)，談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性和緊迫性。答：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的主線。是我們黨對新世紀(jì)新階段黨所面臨的新考驗(yàn)新挑戰(zhàn)所作的戰(zhàn)略性思考，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和黨自身建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。這一主線的確立，對于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。一，這是中國共產(chǎn)黨正確面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。形勢的發(fā)展，總是不斷給黨提出新的要求，給黨賦予新的歷史使命，這也給黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法勢必也要加以改革、改進(jìn)和完善。我們必須發(fā)展地而不是靜止的、具體地而不是抽象地看待黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性問題，適應(yīng)新情況新要求，進(jìn)行新的創(chuàng)造，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。二，這是世界上一些長期執(zhí)政大黨，老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示。出現(xiàn)這種情況，原因是復(fù)雜的，從根本上說是因?yàn)檫@些政黨沒有良好的執(zhí)政能力，在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績不能令人民滿意。這些事實(shí)告訴人們，黨要保持自己的執(zhí)政地位，就必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。中國共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和要求自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，不斷把馬克思主義中國化和中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。三，這是保證中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、進(jìn)一步提高中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)來，執(zhí)政成就有目共睹，同時(shí)也必須看到，黨員、干部和基層黨組織等方面都存在著一些突出問題，有些黨員執(zhí)政能力不足，理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性，有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，這些都嚴(yán)重影響著黨的形象和戰(zhàn)斗力，只有不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，黨才能保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。第八講冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際上關(guān)于中國的前途和命運(yùn)有各種不同的評論和預(yù)測，“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”等各種論調(diào)反復(fù)出現(xiàn)，僅“中國威脅論”就演變出“中國人口威脅論”、“中國核威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”等各種論調(diào)。如何認(rèn)識和評價(jià)國際范圍內(nèi)關(guān)于中國的各種評論和預(yù)測？答：“中國威脅論”至今仍未消停的原因在于，一方面，西方國家歷來視共產(chǎn)主義為洪水猛獸，他們期盼中國走向“崩潰”或“和平演變”，以最終實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。另一方面，“中國威脅論”是西方國家典型的霸權(quán)心態(tài)的反映，此種論調(diào)是為了維護(hù)西方國家世界霸主地位，推行霸權(quán)均勢戰(zhàn)略。與世界其他國家一樣，由于受到內(nèi)外諸因素的影響，中國發(fā)展過程中必然存在這樣那樣的問題，遭遇各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。但是，“中國崩潰論”明顯夸大了中國目前社會中存在的一些問題，并低估了中國抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。這一方面反映了一些西方學(xué)者、媒體對中國形勢和中國運(yùn)行機(jī)制的不甚了解與偏見，另一方面也暴露了某些西方人士遏制中國發(fā)展的別有用心?！爸袊?zé)任論”的興起，一方面是中國力量上升和更多地參與國際事務(wù)的必然產(chǎn)物，但另一方面，它也是西方社會對崛起中的中國猜疑與不信任的一種表現(xiàn)。“中國責(zé)任論”與“中國威脅論”從表面上看無甚干系，但實(shí)際上密切相關(guān)：“中國威脅論”是對中國快速發(fā)展的恐懼、擔(dān)憂，進(jìn)而在輿論和政策方面遏制中國，而“中國責(zé)任論”表面上要求中國作為西方國家的一個(gè)對等國家來參與國際機(jī)制、處理國際事務(wù)，但實(shí)質(zhì)上不過是通過倡導(dǎo)雙方共同維護(hù)國際秩序的穩(wěn)定，來確保中國不挑戰(zhàn)西方主導(dǎo)的現(xiàn)存國際體系的一種戰(zhàn)略。作為一個(gè)發(fā)展中大國和社會主義國家，中國的發(fā)展和崛起勢必對現(xiàn)有的國際關(guān)系和國際體系、對西方資本主義國家產(chǎn)生影響甚至沖擊。因此，上述論調(diào)雖屬奇談怪論，實(shí)則不足為怪。只要中國繼續(xù)發(fā)展，依然堅(jiān)持社會主義制度，有關(guān)中國的各種論調(diào)就會繼續(xù)存在，新的奇談怪論就會不斷涌現(xiàn)。但和平發(fā)展的中國以對國際社會的一系列鄭重承諾和實(shí)際行動(dòng)，充分證明西方對中國的疑慮和指責(zé)是沒有根據(jù)的。目前，西方對中國的看法正趨于客觀和理性，對中國正面積極的認(rèn)知也越來越多。然而，對中國的消極言論在西方仍有較大的市場，它影響了中國的國際形象和外部環(huán)境，我們要正視這些論調(diào)，采取積極的對策。借用鄧小平談中國應(yīng)對國際局勢的三句話：“第一句話，冷靜觀察；第二句話，穩(wěn)住陣腳；第三句話，沉著應(yīng)付。不要急，也急不得。要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事?！睘榇?，我們一要建設(shè)好自己的國家，實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展；二要努力構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國的形象，為世界的和平與發(fā)展作更大的貢獻(xiàn)；三要加強(qiáng)對外宣傳與交流，讓世界更多地了解中國。中國需要發(fā)展，也需要一個(gè)相互尊重、相互信任、和諧相處的世界。 補(bǔ)充思考題請就“微博里意識形態(tài)爭論”這一問題談?wù)勛约旱母惺芎屠斫?。答：微博?shí)際上是傳播意識形態(tài)，大多數(shù)東西都不像物理學(xué)牛頓定理那么準(zhǔn)確，而是帶有價(jià)值觀，本身屬于意識形態(tài)范疇。微博上一旦爭論，基本都是意識形態(tài)上的競爭。意識形態(tài)爭論有其特點(diǎn)。首先是非強(qiáng)制性的。意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)一樣，買和賣都是自愿的，是否購買是買方的權(quán)利，這是競爭、交換，是非強(qiáng)制性的。其次，意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)競爭又不一樣。經(jīng)濟(jì)競爭中輸贏清楚，意識形態(tài)競爭的輸贏是不清楚的，不具有確定性，沒辦法定義輸贏。第三，意識形態(tài)天生是多樣性的。例如文革中都談?wù)撁珴蓶|，分成很多派別，對毛澤東的不同解讀只有一點(diǎn)點(diǎn)的差別，但到最后導(dǎo)致組織形式完全不一樣，這便是意識形態(tài)多樣性的具體表現(xiàn)。一般來說，當(dāng)我們看到一個(gè)社會中某種意識形態(tài)或者看法獲得強(qiáng)勢后，首先想到的不應(yīng)當(dāng)是這一意識形態(tài)如何正確，而是要觀察這一意識形態(tài)背后有什么強(qiáng)制性或者是半強(qiáng)制性力量的支持。強(qiáng)制性權(quán)力是指國家權(quán)力和軍事權(quán)力，在現(xiàn)代社會，國家是最為強(qiáng)大的強(qiáng)制性組織。強(qiáng)制性不完全來自國家，還可以來自半強(qiáng)制性權(quán)力，教會和學(xué)校就是半強(qiáng)制權(quán)力。目前，大多數(shù)高校在校生都有這樣一種情況存在，即，學(xué)校教育已經(jīng)規(guī)范了思維方式，使我們形成了很強(qiáng)的認(rèn)知依賴。意識形態(tài)的這些性質(zhì)，對權(quán)威關(guān)系有很大的損害。只有在主流價(jià)值觀強(qiáng)大的情況下，微博平臺才會受到主流價(jià)值觀的制約。如果一個(gè)社會沒有主流價(jià)值觀，即每一個(gè)人的想法都是完全的個(gè)人體驗(yàn)，那么在這種情況下，從理論上講微博中便不可能形成主流聲音。因此我們得出，意識形態(tài)的爭論，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是幾種主流價(jià)值觀的博弈。如何從中選擇正確的價(jià)值觀指引我們的行為，才是我們關(guān)注的重點(diǎn)和努力把握的方向。我們既不能盲目隨從，也不能偏頗執(zhí)守，而是應(yīng)該抓住時(shí)代的脈搏，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而理性看待微博里的意識形態(tài)爭論，以更好地促進(jìn)我們個(gè)人和民族的發(fā)展?！蹲匀晦q證法概論》復(fù)習(xí)題選講 運(yùn)用馬克思主義生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)，論述中共十八大所部署的我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明的科學(xué)根據(jù)和戰(zhàn)略意義。生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；目前我國的生態(tài)困境及其危害；擺脫生態(tài)困境必須走生態(tài)文明之路；落實(shí)生態(tài)自然觀必然要走生態(tài)文明之路；十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署；十八大的生態(tài)文明戰(zhàn)略部署是對馬克思主義生態(tài)自然觀的集中體現(xiàn)和具體落實(shí)。生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；1）自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。2）自然環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。人類的創(chuàng)造必須把改造自然與美化自然有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才是合乎人性的行為。3）人要與自然和諧相處，自然環(huán)境與社會環(huán)境相統(tǒng)一。人要按自然規(guī)律辦事，自然才會朝著有利于人類社會的方向發(fā)展，否則，人類就會遭到自然的報(bào)復(fù)。4）改革不合理的社會制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑，只有在共產(chǎn)主義