【正文】 大成就，建立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，確立了以人民民主為原則的基本政治制度，進(jìn)行了廣泛深入的人民民主實(shí)踐，為社會(huì)主義制度的鞏固和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨使人民民主意識(shí)在中國(guó)人民中空前廣泛的普及和深入，得到了有力可靠的政治保障，在中國(guó)社會(huì)具有了堅(jiān)實(shí)鞏固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使人民民主政治原則轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的基本制度，在實(shí)際生活中得以充分實(shí)現(xiàn)，在國(guó)家管理中發(fā)揮著有效的作用。第四講：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要有世界眼光，文化強(qiáng)國(guó)要在世界比較交流中顯示出威力。外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的了解也更少一些，影響力還很有限。一些西方國(guó)家影響我們的更重要的是價(jià)值觀，一個(gè)美國(guó)大片席卷大地，撈走了幾億美金，同時(shí)留下了難以磨滅的價(jià)值觀影響，這才是文化強(qiáng)國(guó)所要做的。答：一流國(guó)家輸出文化和價(jià)值，二流國(guó)家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國(guó)家輸出產(chǎn)品和勞力。如果自身的文化，尤其是價(jià)值觀不能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的影響和認(rèn)同，那么中國(guó)就永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的國(guó)家。外國(guó)人不認(rèn)可中國(guó)的價(jià)值觀，就只能戴著自身價(jià)值觀的“有色眼鏡”來(lái)觀察與衡量中國(guó)的發(fā)展與崛起。而價(jià)值觀是否能夠被輸出，取決于這種價(jià)值觀是否有足夠的吸引力。這就要求做到：(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確保文化軟實(shí)力建設(shè)的正確導(dǎo)向。(2) 協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺(jué)。(3) 深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國(guó)家主體價(jià)值。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，大力繁榮發(fā)展中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國(guó)家主體價(jià)值。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。第五講：幾十年改革開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，即現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成果與人民群眾的生活改善之間不協(xié)調(diào)。在國(guó)民收入分配比重格局中，總量都在提高，居民收入也在提高，政府收入當(dāng)然也在提高，而且是以更快的速度在提高。和以前比，國(guó)民收入當(dāng)中政府得到的比重在提高，而人民群眾消費(fèi)、群眾收入的比重，盡管總量在提高，但是比重在下降。請(qǐng)就這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法。既然解決好民生問(wèn)題是政府的核心任務(wù)，民生問(wèn)題的解決程度當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)與衡量政府政績(jī)的核心指標(biāo)。因此，保障和改善民生就成為政府的一項(xiàng)重要職責(zé)。政府角色要放在市場(chǎng)之后。但恰恰在這兩個(gè)方面，市場(chǎng)的作用比政府要大得多。其次，政府權(quán)力應(yīng)受到監(jiān)督和制約。從邏輯上講，在權(quán)力監(jiān)督和制約缺失或不力的情況下，政府很難有連續(xù)的動(dòng)力甚至是壓力來(lái)改善民生。從經(jīng)驗(yàn)中看，無(wú)限的政府權(quán)力與民生呈現(xiàn)一種負(fù)相關(guān)關(guān)系。第六講：理論上人們都知道，不能走先污染、后治理的老路，但在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，不少企業(yè)，甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的，環(huán)境污染的問(wèn)題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理。由于企業(yè)天生的逐利性，環(huán)保投入等成本是能省則省，經(jīng)常存僥幸心理；而地方政府，明明知道不少企業(yè)會(huì)給地方環(huán)境造成污染，甚至是嚴(yán)重污染，但出于對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，也或因官員們對(duì)GDP速度的需求，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間，沒(méi)能求得起碼的平衡。如果居民的住宅樓和企業(yè)超標(biāo)排放廢氣的煙囪比肩，村民的水源與企業(yè)超標(biāo)排放廢水的河道比鄰，當(dāng)企業(yè)一邊發(fā)展壯大，一邊污染河流、空氣，破壞自然環(huán)境，危害民眾健康，即使企業(yè)上繳利稅創(chuàng)造了再高的GDP，又有什么樣的社會(huì)價(jià)值呢？這個(gè)悖論是一個(gè)困局，走不出這個(gè)困局，密集的環(huán)境污染事故注定會(huì)持續(xù)發(fā)生下去。而邊治理邊污染的模式，雖然在一定程度上減輕了環(huán)境污染的危害，但無(wú)法從根本上改變環(huán)境保護(hù)的被動(dòng)局面。在企業(yè)對(duì)環(huán)境的污染問(wèn)題上，地方政府擔(dān)著更大的責(zé)任。真正做到消除污染是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要的是全社會(huì)范圍內(nèi)所有公民的環(huán)保意識(shí)的普遍提高。第七講：請(qǐng)結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨的新課題新考驗(yàn)，談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性和緊迫性。是我們黨對(duì)新世紀(jì)新階段黨所面臨的新考驗(yàn)新挑戰(zhàn)所作的戰(zhàn)略性思考，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和黨自身建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。我們必須發(fā)展地而不是靜止的、具體地而不是抽象地看待黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性問(wèn)題，適應(yīng)新情況新要求，進(jìn)行新的創(chuàng)造，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。出現(xiàn)這種情況，原因是復(fù)雜的，從根本上說(shuō)是因?yàn)檫@些政黨沒(méi)有良好的執(zhí)政能力，在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績(jī)不能令人民滿意。中國(guó)共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和要求自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，不斷把馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。黨執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，執(zhí)政成就有目共睹，同時(shí)也必須看到，黨員、干部和基層黨組織等方面都存在著一些突出問(wèn)題，有些黨員執(zhí)政能力不足，理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性，有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，這些都嚴(yán)重影響著黨的形象和戰(zhàn)斗力，只有不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，黨才能保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)際范圍內(nèi)關(guān)于中國(guó)的各種評(píng)論和預(yù)測(cè)？答：“中國(guó)威脅論”至今仍未消停的原因在于，一方面，西方國(guó)家歷來(lái)視共產(chǎn)主義為洪水猛獸，他們期盼中國(guó)走向“崩潰”或“和平演變”，以最終實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。與世界其他國(guó)家一樣，由于受到內(nèi)外諸因素的影響，中國(guó)發(fā)展過(guò)程中必然存在這樣那樣的問(wèn)題，遭遇各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。這一方面反映了一些西方學(xué)者、媒體對(duì)中國(guó)形勢(shì)和中國(guó)運(yùn)行機(jī)制的不甚了解與偏見(jiàn)，另一方面也暴露了某些西方人士遏制中國(guó)發(fā)展的別有用心?！爸袊?guó)責(zé)任論”與“中國(guó)威脅論”從表面上看無(wú)甚干系，但實(shí)際上密切相關(guān)：“中國(guó)威脅論”是對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的恐懼、擔(dān)憂，進(jìn)而在輿論和政策方面遏制中國(guó)，而“中國(guó)責(zé)任論”表面上要求中國(guó)作為西方國(guó)家的一個(gè)對(duì)等國(guó)家來(lái)參與國(guó)際機(jī)制、處理國(guó)際事務(wù)，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是通過(guò)倡導(dǎo)雙方共同維護(hù)國(guó)際秩序的穩(wěn)定，來(lái)確保中國(guó)不挑戰(zhàn)西方主導(dǎo)的現(xiàn)存國(guó)際體系的一種戰(zhàn)略。因此，上述論調(diào)雖屬奇談怪論，實(shí)則不足為怪。但和平發(fā)展的中國(guó)以對(duì)國(guó)際社會(huì)的一系列鄭重承諾和實(shí)際行動(dòng)，充分證明西方對(duì)中國(guó)的疑慮和指責(zé)是沒(méi)有根據(jù)的。然而，對(duì)中國(guó)的消極言論在西方仍有較大的市場(chǎng)，它影響了中國(guó)的國(guó)際形象和外部環(huán)境，我們要正視這些論調(diào)，采取積極的對(duì)策。不要急，也急不得?！睘榇?，我們一要建設(shè)好自己的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展；二要努力構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，為世界的和平與發(fā)展作更大的貢獻(xiàn)；三要加強(qiáng)對(duì)外宣傳與交流，讓世界更多地了解中國(guó)。 補(bǔ)充思考題請(qǐng)就“微博里意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論”這一問(wèn)題談?wù)勛约旱母惺芎屠斫?。微博上一旦?zhēng)論，基本都是意識(shí)形態(tài)上的競(jìng)爭(zhēng)。首先是非強(qiáng)制性的。其次，意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)又不一樣。第三，意識(shí)形態(tài)天生是多樣性的。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們看到一個(gè)社會(huì)中某種意識(shí)形態(tài)或者看法獲得強(qiáng)勢(shì)后，首先想到的不應(yīng)當(dāng)是這一意識(shí)形態(tài)如何正確，而是要觀察這一意識(shí)形態(tài)背后有什么強(qiáng)制性或者是半強(qiáng)制性力量的支持。強(qiáng)制性不完全來(lái)自國(guó)家，還可以來(lái)自半強(qiáng)制性權(quán)力，教會(huì)和學(xué)校就是半強(qiáng)制權(quán)力。意識(shí)形態(tài)的這些性質(zhì)，對(duì)權(quán)威關(guān)系有很大的損害。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有主流價(jià)值觀，即每一個(gè)人的想法都是完全的個(gè)人體驗(yàn)，那么在這種情況下，從理論上講微博中便不可能形成主流聲音。如何從中選擇正確的價(jià)值觀指引我們的行為，才是我們關(guān)注的重點(diǎn)和努力把握的方向?！蹲匀晦q證法概論》復(fù)習(xí)題選講 運(yùn)用馬克思主義生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)，論述中共十八大所部署的我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的科學(xué)根據(jù)和戰(zhàn)略意義。生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；1）自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。人類的創(chuàng)造必須把改造自然與美化自然有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣才是合乎人性的行為。人要按自然規(guī)律辦事，自然才會(huì)朝著有利于人類社會(huì)的方向發(fā)展，否則，人類就會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。馬克思主義關(guān)于“自然主義、人道主義、共產(chǎn)主義”相統(tǒng)一的生態(tài)思想揭示了生態(tài)自然觀的本質(zhì)。它具有整體性、公平性和正義性等特點(diǎn)。生態(tài)文明所理解的公平是一種廣義的公平，包括人與自然之間的公平、當(dāng)代人之間的公平以及當(dāng)代人與后代人的公平。目前我國(guó)的生態(tài)困境及其危害；酸雨,