【正文】 理學(xué)牛頓定理那么準(zhǔn)確，而是帶有價值觀，本身屬于意識形態(tài)范疇。意識形態(tài)和經(jīng)濟一樣，買和賣都是自愿的，是否購買是買方的權(quán)利，這是競爭、交換，是非強制性的。例如文革中都談?wù)撁珴蓶|，分成很多派別，對毛澤東的不同解讀只有一點點的差別，但到最后導(dǎo)致組織形式完全不一樣，這便是意識形態(tài)多樣性的具體表現(xiàn)。目前，大多數(shù)高校在校生都有這樣一種情況存在，即，學(xué)校教育已經(jīng)規(guī)范了思維方式，使我們形成了很強的認(rèn)知依賴。因此我們得出，意識形態(tài)的爭論，其實質(zhì)應(yīng)該是幾種主流價值觀的博弈。生態(tài)自然觀的基本觀點；目前我國的生態(tài)困境及其危害；擺脫生態(tài)困境必須走生態(tài)文明之路；落實生態(tài)自然觀必然要走生態(tài)文明之路；十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署；十八大的生態(tài)文明戰(zhàn)略部署是對馬克思主義生態(tài)自然觀的集中體現(xiàn)和具體落實。3）人要與自然和諧相處，自然環(huán)境與社會環(huán)境相統(tǒng)一。5）可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。其中，當(dāng)代人之間的公平是公平原則的核心。①藻類過度繁殖容易導(dǎo)致海水缺氧，致使魚類死亡、或其它魚類的食物列死亡，魚類因缺少食物而死亡；②產(chǎn)生毒素、毒死魚類；③影響海洋生態(tài)系統(tǒng)，影響浮游植物和食物鏈。草地退化，土壤次生鹽堿化，水資源短缺問題、濕地萎縮、洪澇災(zāi)害擺脫生態(tài)困境必須走生態(tài)文明之路；落實生態(tài)自然觀必然要走生態(tài)文明之路；十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署；黨的十八大報告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。走向社會主義生態(tài)文明新時代，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；必須以五位一體的總體布局推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革。 其次，馬克思、恩格斯揭示了資本主義制度下勞動者與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 再次，他們預(yù)見了只有在勞動合作過程中，科學(xué)才能起它真正的作用。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術(shù)異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響.馬克思主義理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論所構(gòu)成的有機整體，科技思想滲透于其各個部分，并體現(xiàn)馬克思主義的基本立場、觀點和方法；馬恩科技思想是馬克思主義理論體系中不可或缺的組成部分，是馬克思主義科學(xué)性或真理性的重要體現(xiàn)；馬恩科技思想至今仍具有深刻的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，是馬克思主義與時俱進(jìn)的重要表現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會功能的論述；科學(xué)技術(shù)作為社會發(fā)展的動力，是馬克思主義的基本觀點。3．作為人類最終走向自由的科學(xué)技術(shù)，能夠作為解放的杠桿，增進(jìn)人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力，有助于實現(xiàn)人的全面、自由的發(fā)展。 如何理解科學(xué)技術(shù)文化與人文文化之間的沖突與協(xié)調(diào)？科技文化與人文文化都是人類文化的有機組成部分，都是人性的光輝體現(xiàn)，是人類文明的結(jié)晶；科技文化側(cè)重于真理性、工具性、客體化、程式化等，人文文化側(cè)重于價值性、目的性、主體化、人性化等，二者相互補充、相反相成；二者的沖突是人類歷史和文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有某種必然性，同時也是資本主義基本矛盾在人類文化領(lǐng)域的重要表現(xiàn)；二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一具有理論的可能性和現(xiàn)實的必要性；二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以資本主義基本矛盾的緩解為前提，以人的發(fā)展的價值理念來統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的人文文化引導(dǎo)科技文化，使之為人類造福，而不至于為禍人類。民生科技是科技人性化、人民化、生態(tài)化的自然結(jié)果；民生科技彰顯科技的人道主義價值取向，體現(xiàn)以人為本的科技觀；民生科技服務(wù)于人民大眾的生活富裕、身心健康、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，是社會主義制度對科技發(fā)展的本質(zhì)要求的體現(xiàn)；大力發(fā)展民生科技有利于中國生態(tài)文明建設(shè)，有利于“兩型”社會建設(shè)、和諧社會建設(shè)，大力發(fā)展民生科技是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇 根據(jù)兩彈一星及“運十”大飛機研究開發(fā)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，談?wù)勎覈聲r期該如何實施科學(xué)技術(shù)的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略。二是科技成果產(chǎn)業(yè)化周期縮短，不斷造就新的追趕和超越機會。2 .實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，是調(diào)整我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的迫切需要。中國和許多發(fā)展中國家一樣，由于自主創(chuàng)新能力匾乏，面臨著日益嚴(yán)峻的經(jīng)濟安全問題。其次, 自主創(chuàng)新是國際競爭的必然反應(yīng)。隨著科技創(chuàng)新對于經(jīng)濟增長和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)率的與日俱增, 科技作為第一生產(chǎn)力的特征會日益顯著。”我國改革開放前科技自主的經(jīng)驗和教訓(xùn)：兩彈一星何以成功？“運十”大飛機何以夭折？“兩彈一星”事業(yè)的巨大成功，有賴于黨中央的英明決策和各方面的有力支持，是社會主義制度能夠“集中力量辦大事”的優(yōu)勢的生動體現(xiàn)。1985年，西方大飛機制造商曾宣稱：“如果不扳倒運十，我們的飛機就不好打進(jìn)中國。最后，運十自身在油耗、噪音、疲勞實驗、適航性等方面還存在著諸多問題。 基礎(chǔ)是：（一）實施正確的指導(dǎo)方針，努力走中國特色自主創(chuàng)新道路；（二）堅持把提高自主創(chuàng)新能力擺在突出位置，大幅度提高國家競爭力；（三）深化體制改革，加快推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)；（四）創(chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊伍；（五）發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。以史為鑒，堅定不移地實施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家。還有，上世紀(jì)80年代初，我國正處于國民經(jīng)濟調(diào)整期，大飛機研發(fā)經(jīng)費十分緊張。導(dǎo)致運十下馬的原因很多，從各方面的資料來分析，筆者認(rèn)為，下馬的原因首先是有關(guān)部門缺乏戰(zhàn)略眼光，對西方大飛機制造商缺乏深刻的認(rèn)識，導(dǎo)致國家的重大利益輕易地成了外國人干預(yù)的犧牲品。我國可以通過踐行自主創(chuàng)新戰(zhàn)略思想, 使粗放型的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖?、高效益、低污? 經(jīng)濟社會持續(xù)、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的新方式,進(jìn)入到創(chuàng)新型國家的行列。再次, 自主創(chuàng)新是科技跨越發(fā)展的必然選擇。知識經(jīng)濟在全球已現(xiàn)端倪。3 .提高自主創(chuàng)新能力是保障我國國家安全的迫切需要。科學(xué)技術(shù)的這些特點， 決定了它在經(jīng)濟發(fā)展中必然成為主導(dǎo)力量。我國新時期實施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的緊迫性；實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，是我國提高國際競爭力的迫切需要。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用要以人為本，促進(jìn)民生，推動社會的公平、公正，為和諧社會建設(shè)服務(wù)。他指出：“因為機器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應(yīng)用延長工作日；因為機器本身減輕勞動，而它的資本主義應(yīng)用提高勞動強度；因為機器本身是人對自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役；因為機器本身增加生產(chǎn)者的財富，而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟的貧民。作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，能夠大大提高社會生產(chǎn)力水平，推動著整個人類物質(zhì)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展。結(jié)合自己的專業(yè)，會以某些思維方法為主，兼用其他多種思維方法，在堅持科學(xué)真理的邏輯連續(xù)性的基礎(chǔ)上，追求思維的異質(zhì)性、開放性和靈活性，以提高其創(chuàng)造性。在馬克思的技術(shù)思想中，并沒有直接論及技術(shù)異化問題，有關(guān)技術(shù)異化的思想多是潛在地包含于其勞動異化理論之中。” 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因為“隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命?？茖W(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動因科學(xué)技術(shù)的社會功能 科學(xué)革命的出現(xiàn)，打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀點。 怎樣認(rèn)識馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？馬克思恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本觀點；馬克思主義理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論所構(gòu)成的有機整體，科技思想滲透于其各個部分，并體現(xiàn)馬克思主義的基本立場、觀點和方法；馬恩科技思想是馬克思主義理論體系中不可或缺的組成部分，是馬克思主義科學(xué)性或真理性的重要體現(xiàn)；馬恩科技思想至今仍具有深刻的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，是馬克思主義與時俱進(jìn)的重要表現(xiàn)。這進(jìn)一步昭示出黨加強生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再