【正文】 改革開放以來我國在科技自主創(chuàng)新方面的政策失誤及其分析；鄧小平同志認(rèn)為，中國在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)的失誤，尤其是在“左”的指導(dǎo)思想占主導(dǎo)地位的時(shí)候，在政治思想上實(shí)行的階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的政策，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行平均主義政策等等，確實(shí)嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，我們所擁有的一切優(yōu)勢(shì)和條件，都要通過參與這一事業(yè)的所有人員特別是他們中的功臣來實(shí)現(xiàn)，兩彈一星”功臣們的作用極其重要。提高自主創(chuàng)新能力, 增強(qiáng)國家核心競爭力,帶動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍, 努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動(dòng)權(quán), 已經(jīng)成為中國上下的普遍共識(shí)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)和提升產(chǎn)業(yè)核心競爭力，對(duì)國家科技創(chuàng)新提出了迫切的需求。我國新時(shí)期實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的緊迫性；實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的歷史必然性；我國改革開放前科技自主的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：兩彈一星何以成功？“運(yùn)十”大飛機(jī)何以夭折？改革開放以來我國在科技自主創(chuàng)新方面的政策失誤及其分析；以史為鑒，堅(jiān)定不移地實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家。馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)異化根源、表現(xiàn)和危害的論述；馬克思認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是技術(shù)異化現(xiàn)象得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。 結(jié)合自己的專業(yè)，談?wù)勛约簯?yīng)該如何培養(yǎng)辯證思維和創(chuàng)新思維能力？培養(yǎng)辯證思維能力，必須深刻理解和把握辯證法的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納與演繹、分析與綜合、抽象上升到具體、邏輯和歷史相一致等等思維方法，并能夠洞察事物的因果聯(lián)系、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等辯證關(guān)系；在學(xué)會(huì)規(guī)范地進(jìn)行辯證思維的同時(shí)，還要訓(xùn)練和提升思維的靈活性和開放性，學(xué)會(huì)辯證地運(yùn)用收斂思維與發(fā)散思維、直覺和頓悟思維，學(xué)會(huì)聯(lián)想、想象、類比，以及系統(tǒng)思維方法特別是復(fù)雜性思維方法。“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。十八大的生態(tài)文明戰(zhàn)略部署是對(duì)馬克思主義生態(tài)自然觀的集中體現(xiàn)和具體落實(shí)。沙塵暴，危害：①造成環(huán)境質(zhì)量下降②使農(nóng)作物受災(zāi)③造成人畜傷亡。它具有整體性、公平性和正義性等特點(diǎn)。生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；1）自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。意識(shí)形態(tài)的這些性質(zhì)，對(duì)權(quán)威關(guān)系有很大的損害。其次，意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)競爭又不一樣。”為此，我們一要建設(shè)好自己的國家，實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展；二要努力構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國的形象，為世界的和平與發(fā)展作更大的貢獻(xiàn)；三要加強(qiáng)對(duì)外宣傳與交流，讓世界更多地了解中國。因此，上述論調(diào)雖屬奇談怪論，實(shí)則不足為怪。如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國際范圍內(nèi)關(guān)于中國的各種評(píng)論和預(yù)測(cè)？答：“中國威脅論”至今仍未消停的原因在于，一方面，西方國家歷來視共產(chǎn)主義為洪水猛獸，他們期盼中國走向“崩潰”或“和平演變”，以最終實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。我們必須發(fā)展地而不是靜止的、具體地而不是抽象地看待黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性問題，適應(yīng)新情況新要求，進(jìn)行新的創(chuàng)造，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。真正做到消除污染是一個(gè)漫長的過程，需要的是全社會(huì)范圍內(nèi)所有公民的環(huán)保意識(shí)的普遍提高。由于企業(yè)天生的逐利性，環(huán)保投入等成本是能省則省，經(jīng)常存僥幸心理；而地方政府，明明知道不少企業(yè)會(huì)給地方環(huán)境造成污染，甚至是嚴(yán)重污染，但出于對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，也或因官員們對(duì)GDP速度的需求，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間，沒能求得起碼的平衡。其次，政府權(quán)力應(yīng)受到監(jiān)督和制約。既然解決好民生問題是政府的核心任務(wù)，民生問題的解決程度當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)與衡量政府政績的核心指標(biāo)。第五講：幾十年改革開放發(fā)展過程中出現(xiàn)了這樣的問題，即現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成果與人民群眾的生活改善之間不協(xié)調(diào)。(2) 協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺。如果自身的文化，尤其是價(jià)值觀不能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的影響和認(rèn)同，那么中國就永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的國家。第四講：建設(shè)文化強(qiáng)國要有世界眼光，文化強(qiáng)國要在世界比較交流中顯示出威力。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政的60多年里，始終真誠地為發(fā)展人民民主而不懈努力。不僅市場經(jīng)濟(jì)作為一種手段能夠和社會(huì)主義結(jié)合,而且社會(huì)主義公有制作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體也能夠和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合。社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的理論內(nèi)涵包含這樣兩個(gè)方面:一是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)要符合市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的要求,充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)具有的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。就是說我們要有一種保持冷靜憂患意識(shí)。這五個(gè)有利于彰顯了中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。在文化體制上，中國特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。9政治期末考試題目匯總導(dǎo)論：面對(duì)中國的發(fā)展，國際社會(huì)開始關(guān)注和認(rèn)可中國的制度優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)體制上，大力開展社會(huì)建設(shè)，培育和規(guī)范各類社會(huì)組織，構(gòu)建有利于社會(huì)和諧的社會(huì)管理與運(yùn)行機(jī)制。第一講“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，這是一個(gè)總判斷。提“要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)”，使人想起了國歌歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的警示，想起了革命戰(zhàn)爭中硝煙彌漫、槍林彈雨的戰(zhàn)場。綜合判斷國際國內(nèi)形勢(shì)，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。二是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要符合公有制經(jīng)濟(jì)的要求,以克服市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行本身的缺陷。第三講：人民民主是中國共產(chǎn)黨高揚(yáng)的光輝旗幟，請(qǐng)結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)簡要談?wù)勀愕恼鎸?shí)理解或感受。1954年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)召開了第一屆全國人民代表大會(huì)，正式制定和通過了《中華人民共和國憲法》?，F(xiàn)在我們跟出口商品比較的話，我們文化輸出相對(duì)薄弱。即使中國變得強(qiáng)大了，也只不過是現(xiàn)代人類文明的“他者”和“異端”而已。和諧文化是社會(huì)和諧的文化源泉，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，對(duì)于提高國家文化軟實(shí)力具有重要作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度差不多兩位數(shù)的增長，但是人民群眾的生活改善卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的速度。在現(xiàn)代民族國家，政府存在和維系的合法性與正當(dāng)性是由國民賦予的。有限權(quán)力的民主政府才能更好地做到保障和改善民生。地方政府扶植企業(yè)、服務(wù)企業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，根本目的是為了人民生活幸福。政府是這一過程中的最有利推手，只有政府能夠承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，力行污染治理的措施，有效順利的保障社會(huì)范圍內(nèi)公眾意識(shí)的喚醒，我們的美好愿望才可以實(shí)現(xiàn)，綠色生活才能真正的在這個(gè)星球上被推崇。二，這是世界上一些長期執(zhí)政大黨，老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示。另一方面，“中國威脅論”是西方國家典型的霸權(quán)心態(tài)的反映，此種論調(diào)是為了維護(hù)西方國家世界霸主地位，推行霸權(quán)均勢(shì)戰(zhàn)略。只要中國繼續(xù)發(fā)展，依然堅(jiān)持社會(huì)主義制度，有關(guān)中國的各種論調(diào)就會(huì)繼續(xù)存在，新的奇談怪論就會(huì)不斷涌現(xiàn)。中國需要發(fā)展，也需要一個(gè)相互尊重、相互信任、和諧相處的世界。經(jīng)濟(jì)競爭中輸贏清楚，意識(shí)形態(tài)競爭的輸贏是不清楚的，不具有確定性，沒辦法定義輸贏。只有在主流價(jià)值觀強(qiáng)大的情況下，微博平臺(tái)才會(huì)受到主流價(jià)值觀的制約。2）自然環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。人類是一個(gè)整體，可持續(xù)發(fā)展要求超越不同國家的文化和意識(shí)形態(tài)的差異，并采取聯(lián)合的共同行動(dòng)?；哪：Γ荷鷳B(tài)環(huán)境惡化，耕地、林地、草地面積減少。 怎樣認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？馬克思恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本觀點(diǎn)；馬克思主義理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論所構(gòu)成的有機(jī)整體，科技思想滲透于其各個(gè)部分，并體現(xiàn)馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法；馬恩科技思想是馬克思主義理論體系中不可或缺的組成部分，是馬克思主義科學(xué)性或真理性的重要體現(xiàn)；馬恩科技思想至今仍具有深刻的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要表現(xiàn)?！?科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因?yàn)椤半S著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系