科學(xué)方法論系列講座(編輯修改稿)
2024-08-16 05:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 奧地利物理學(xué)家泡利提出了中微子假說 ， 猜測在衰變過程中原子核在發(fā)射電子的同時(shí) ， 還放出了一個(gè)既不帶電量 ， 又不帶靜質(zhì)量的粒子 ， 這個(gè)粒子帶走了丟失不見的能量 。 – 1933年 ,費(fèi)米把這種粒子命名為中微子 。 – 中微子假說的提出 ， 使大量實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得到了滿意的解釋 。 – 后來的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了中微子的存在 ， 為弱相互作用的研究奠定了基礎(chǔ) 。 ? 在實(shí)踐的過程中培養(yǎng)能力 – 學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法的過程就是培養(yǎng)和發(fā)展能力的過程 。 – 掌握了科學(xué)方法可以增強(qiáng)我們的能力 ， 發(fā)展了能力反過來可以幫助我們更好地掌握科學(xué)方法 ?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的能力 ， 創(chuàng)造性思維能力主要包括洞察力 ， 想象力 、 直覺和靈感等 。 ? 洞察力是指人們在充分占有資料的基礎(chǔ)上 ， 能迅速抓住主要矛盾 ， 簡化問題的能力 。 ? 認(rèn)識(shí)一件事物 ， 一般要經(jīng)過去粗取精 、 去偽存真 、由此及彼 、 由表及里的過程 。 ? 對于一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的人來說 ， 這個(gè)過程往往需要較長的時(shí)間 。 然而對一個(gè)訓(xùn)練有素的科學(xué)家來說 ， 可能只要很短的時(shí)間就能抓住問題的關(guān)鍵 。 ? 需要指出的是 ， 洞察力與觀察力不同 ， 后者指的是能迅速發(fā)現(xiàn)事物特點(diǎn)的能力 。 – 所謂想象 ， 是人們對頭腦中感知的形象 (或稱表象 )進(jìn)行加工創(chuàng)造新形象的心理活動(dòng) ， 它不是表象的簡單再現(xiàn) ，而是表象的夸張 、 升華 、 理想化的改造 。 – 例如 “ 神 ” 是由人的想象產(chǎn)生的 ， 神具有人的模樣 ，但又勝過人 。 – 可以簡單地說 ， 想象力是指人們在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上 ，對所感知的材料重新組合 ， 創(chuàng)造出新形象的能力 。 – 由于想象是形象而又具有概括性的 ， 想象時(shí)呈現(xiàn)于頭腦中的是一幅整體的圖景 ， 是從整體上對事物進(jìn)行思考的 。 當(dāng)然它在局部和細(xì)節(jié)上可能是模糊的 ， 但是這可以帶來想象的自由性和靈活性 。 ? 科學(xué)的發(fā)現(xiàn)常常受益于想象的創(chuàng)造性功能 。 ? 愛因斯坦說 :―想象力比知識(shí)更重要 ， 因?yàn)橹R(shí)是有限的 ， 而想象力概括著世界上的一切 ， 推動(dòng)著進(jìn)步 ， 并且是知識(shí)的源泉 。 嚴(yán)格地說 ， 想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素 ” 。 ? 微積分的發(fā)現(xiàn)是 17世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果 ， 這是牛頓和萊布尼茲在許多數(shù)學(xué)家長期研究求切線斜率 、 求瞬時(shí)速度和曲邊形面積計(jì)算方法的基礎(chǔ)上 ，通過想象所形成的思想 。 ? 直覺思維是人腦對客觀世界及其關(guān)系的一種非常直接的識(shí)別或猜想的心理狀態(tài) 。 ? 它不是對事物先作各方面的詳盡分析 ， 按部就班地運(yùn)用邏輯推理 ， 達(dá)到對事物的認(rèn)識(shí)；而是從整體上對待對象 ， 越過思考的中間階段 ， 直接接觸到結(jié)論的一種心智活動(dòng) 。 ? 彭加勒認(rèn)為 ， 擺在我們面前有無數(shù)條可供選擇的道路 ， 邏輯方法只能告訴我們走這條路或那條路不會(huì)遇到障礙 ， 但它不能向我們指明哪條道路可以達(dá)到目的地 。 ? 人們只能從遠(yuǎn)處了望目標(biāo) ， 而了望的本領(lǐng)就是直覺 。 ? 兩點(diǎn)之間直線段距離最短 ， 就是出于直覺的認(rèn)識(shí) 。 ? 開普勒發(fā)現(xiàn)行星的公轉(zhuǎn)周期和它與太陽之間的距離有關(guān)系 ，是因?yàn)樗扔幸环N直覺的信念 ——行星運(yùn)動(dòng)是和諧的 。 在這種直覺信念的促使下 ， 才去不懈追求而有所發(fā)現(xiàn)的 。 ? 直覺是一種瞬間的判斷 ， 它以頭腦中保持的信息為基礎(chǔ) ，憑借人們已有的大量知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 。 它雖然不含詳盡的推理 ，但它是依據(jù)事物整體的 、 最突出的特征來作出大致判斷的 ，雖然表現(xiàn)出邏輯的中斷 ， 但它卻
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