研究生馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論重點(diǎn)(編輯修改稿)
2025-07-25 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動(dòng)，才能站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過程。第五章：研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是什么？答：“現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)是由“現(xiàn)實(shí)的人構(gòu)成的，社會(huì)發(fā)展過程是“現(xiàn)實(shí)的人”的活動(dòng)過程，研究社會(huì)必須從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)。所謂“現(xiàn)實(shí)的人”就是處于一定的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系之中，從事一定的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐的人，而不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人?，F(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)，構(gòu)成了全部感性世界的基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是處于歷史發(fā)展過程中的人。從人類總體角度說，有歷史上的“歷史的現(xiàn)實(shí)”的人，又處于當(dāng)下社會(huì)活動(dòng)中現(xiàn)實(shí)的人，有未來社會(huì)中的“未來的現(xiàn)實(shí)”的人。從個(gè)體角度說，有處于不同社會(huì)關(guān)系中的人，有不同知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)背景、不同感性特征與理性特點(diǎn)的人。從個(gè)體成長史的角度說，有處于不同智力發(fā)育、情感狀態(tài)和社會(huì)素質(zhì)養(yǎng)成過程的不同階段上的人?！艾F(xiàn)實(shí)的人”的活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)歷史發(fā)展的主體內(nèi)容。社會(huì)歷史發(fā)展的客觀內(nèi)容由現(xiàn)實(shí)的人的能動(dòng)的歷史活動(dòng)構(gòu)成。人的活動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)系是“劇中人”和“劇作者”的關(guān)系。如果說社會(huì)歷史發(fā)展是一部長篇?dú)v史劇的話，那么，人作為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，既是社會(huì)歷史劇的編劇和導(dǎo)演，又是社會(huì)歷史劇的表演者。人類自編、自導(dǎo)、自演了一部長篇?dú)v史劇。離開“現(xiàn)實(shí)的人”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，用神、絕對(duì)觀念、抽象的人性去解釋歷史，都不可能正確地說明歷史。如何理解社會(huì)主體研究方法？答：社會(huì)歷史過程是通過社會(huì)歷史主體的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。研究社會(huì)歷史過程，必須研究社會(huì)歷史主體的作用，把“現(xiàn)實(shí)的人”作為歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，把人的本質(zhì)理解為社會(huì)關(guān)系的總和，堅(jiān)持群眾史觀，反對(duì)英雄史觀。首先，首先社會(huì)歷史發(fā)展的主體。1. “現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)是由“現(xiàn)實(shí)的人”構(gòu)成的，社會(huì)發(fā)展過程是“現(xiàn)實(shí)的人”的活動(dòng)過程，研究社會(huì)必須從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是處于歷史發(fā)展過程中人。“現(xiàn)實(shí)的人”的活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)歷史發(fā)展的主體內(nèi)容。離開“現(xiàn)實(shí)的人”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，不可能正確的說明歷史。2. 人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。人民最基本的社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成了人們的社會(huì)存在方式，社會(huì)發(fā)展規(guī)律深深的存在于這些最基礎(chǔ)的社會(huì)活動(dòng)之中。3. 人的生存狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的尺度。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目的和根本內(nèi)容，社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，人的生存狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容、中心環(huán)節(jié)和最高目標(biāo)。其次，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。1. 社會(huì)是人的存在方式和發(fā)展條件。社會(huì)是由人構(gòu)成的，人是社會(huì)中的人。人只有在社會(huì)之中并通過社會(huì)才能存在和發(fā)展。社會(huì)共同體是人的社會(huì)性的重要表現(xiàn)。社會(huì)共同體是人存在和發(fā)展的必要條件。2. 社會(huì)共同體具有不同的性質(zhì)。個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)共同體，社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)共同體的虛假性逐步消除和真實(shí)性不斷實(shí)現(xiàn)的過程。3. “自由人的聯(lián)合體”是“人的自由全面發(fā)展”的社會(huì)共同體。“自由人的聯(lián)合體”是實(shí)現(xiàn)“人的自由全民發(fā)展”的社會(huì)條件。最后，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。1. 人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量。在三個(gè)方面：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。2. 杰出人物在歷史發(fā)展中有重大作用。杰出人物是在群眾的時(shí)間活動(dòng)中產(chǎn)生的，代表了群眾的利益和要求，集中了群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，因而受到人民群眾的熱愛和擁護(hù)。研究社會(huì)歷史必須把人民群眾的決定作用同杰出人物的重大作用結(jié)合起來，給社會(huì)歷史以全面、科學(xué)的解釋。3. 評(píng)價(jià)
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