【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 幟，自成體系，具有顯赫地位。？答：清代的絲織、刺繡、印染均非常發(fā)達(dá)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。刺繡形成蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡等地方體系，設(shè)計(jì)風(fēng)格各具地方特色。藍(lán)印花布以其濃郁的民間特色和生活氣息深受人們的喜愛(ài)。清代男子被強(qiáng)迫穿滿族服飾，官服為馬褂長(zhǎng)袍，袍用馬蹄袖，戴暖帽或涼帽，造型嚴(yán)謹(jǐn)而繁瑣，呈筒狀封閉式樣，風(fēng)格肅穆莊重。女裝風(fēng)格華貴繁縟，時(shí)興在服裝邊緣鑲滾繡袍，飾物崇尚精致。？答：古希臘建筑中的柱子、額材和檐部的形式、比例和相互結(jié)合所形成的程式法則稱為“柱式”，其中多立克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式，充分體現(xiàn)了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想。它不僅是古希臘建筑的基礎(chǔ)，也是對(duì)世界建筑史的一大貢獻(xiàn)。？答：哥特式建筑是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)的頂峰，無(wú)論是工程技術(shù)，還是設(shè)計(jì)藝術(shù)手法都達(dá)到了空前的高度，它以其巧妙的構(gòu)造，在充分實(shí)現(xiàn)教堂功能的同時(shí)，呈現(xiàn)出顯著的宗教特征，尖尖的拱門(mén)，有棱筋的穹隆頂，高聳的尖塔，形成了一種高拔、挺直的建筑形式，有一股向上的沖勁和動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)出神的至高無(wú)上，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力勢(shì)力的無(wú)比強(qiáng)大。？答：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件。造型是功能的表現(xiàn)形式：功能是產(chǎn)品的決定性因素，功能決定著產(chǎn)品的造型，但功能不是決定造型的唯一因素，而且功能與造型也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)功能與造型的根本條件，是構(gòu)成產(chǎn)品功能與造型的中介因素。產(chǎn)品的功能造型與物質(zhì)技術(shù)條件是相互依存、相互制約、而又不完全對(duì)立地統(tǒng)一于產(chǎn)品之中的辯證關(guān)系。？答：論述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五個(gè)基本要求有：功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性等。１】功能性要求有物理功能、生理功能、心理功能和社會(huì)功能。２】審美性要求必須是滿足功能基礎(chǔ)上的美好形體的本身。３】經(jīng)濟(jì)性要求做到價(jià)廉物美。４】創(chuàng)造性要求是創(chuàng)造出更新更便利的功能，或是喚起新鮮造型感覺(jué)的新的設(shè)計(jì)。５】適應(yīng)性要求是供特定的使用者在特定的使用環(huán)境使用的。？答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素：文字、標(biāo)志和插圖。文字主要有象形、表意和表音三種類(lèi)型。文字的形態(tài)受書(shū)寫(xiě)工具和材料的影響。在人類(lèi)的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中，文字是最普遍使用的視覺(jué)元素符號(hào)。標(biāo)志相對(duì)文字符號(hào)，表現(xiàn)為一種圖形符號(hào)，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用，按性質(zhì)為指使性和象征性?，F(xiàn)在插圖不僅有說(shuō)明和補(bǔ)充的作用，更因?yàn)槠湓煨秃蜕实确矫娴囊俗⒛啃?，而發(fā)揮著視覺(jué)中心的信息傳達(dá)作用，主要有繪畫(huà)、影像和復(fù)合插圖三種。？答：第一層次是總設(shè)計(jì)師、主持或組織指定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)，總計(jì)劃、總基調(diào)、界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。第二層次是主管設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的并對(duì)總設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。第三層次是設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作并對(duì)主管設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。第四層次是助理設(shè)計(jì)師，協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。四個(gè)層次的設(shè)計(jì)師雖然工作內(nèi)容不同，但是在地位上是平等的，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。？答：“為人類(lèi)的利益設(shè)計(jì)”是社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)指責(zé)所在，也只有在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才有意義，設(shè)計(jì)師才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這里的“利益”是指全面的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時(shí)的、有可持續(xù)性。設(shè)計(jì)師有責(zé)任將設(shè)計(jì)的領(lǐng)域滲透到社會(huì)的方方面面，而不僅僅是利潤(rùn)豐厚的部門(mén)，惠及到每一個(gè)有需要的地區(qū)和人群，而不只是地區(qū)差異。？答：自近代以來(lái)的工業(yè)和設(shè)計(jì)革命，人類(lèi)的生存條件與環(huán)境存在許多方面有了很大改善，但人類(lèi)與自然的關(guān)系卻受到了不小程度的危害。人類(lèi)除了要面對(duì)能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題外，甚至還得面臨人類(lèi)自身的生態(tài)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師應(yīng)該為人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，這是時(shí)代賦予設(shè)計(jì)師的歷史使命。設(shè)計(jì)界已經(jīng)提出“健康設(shè)計(jì)”、“適度設(shè)計(jì)”等原則，意圖給設(shè)計(jì)行為重新定位，使人類(lèi)能夠健康的、藝術(shù)的生活。？答：對(duì)社會(huì)道德規(guī)范和國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)的尊重和遵守。是設(shè)計(jì)師社會(huì)職責(zé)履行的一個(gè)重要的方面。更重要的是設(shè)計(jì)師應(yīng)該把自己的設(shè)計(jì)與人們的需要緊密聯(lián)系起來(lái)，設(shè)計(jì)師不僅要面向市場(chǎng)，為市場(chǎng)設(shè)計(jì)，還要面向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)注人們的真實(shí)需要，盡自己的智慧與能力，為社會(huì)、為人類(lèi)利益奮斗。？答：中國(guó)當(dāng)今設(shè)計(jì)采用的標(biāo)準(zhǔn)是從設(shè)計(jì)的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性，這三方面包括了技術(shù)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)、材質(zhì)評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、安全性評(píng)價(jià)、美學(xué)評(píng)價(jià)、創(chuàng)造性評(píng)價(jià)、人機(jī)工程評(píng)價(jià)等多個(gè)系統(tǒng)。02552241973宋李誡《營(yíng)造法式》設(shè)計(jì)的概念：設(shè)計(jì)是圍繞某一目的而展開(kāi)的計(jì)劃方案或設(shè)計(jì)方案，是思維、創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其結(jié)果最終以某種符號(hào)（語(yǔ)言、文字、圖樣、模型等）表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)是一個(gè)含議非常廣泛的詞，使用該詞時(shí)一般應(yīng)加適當(dāng)?shù)那爸迷~加以限定，表達(dá)一個(gè)完整而準(zhǔn)確的意思，如環(huán)境設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，道路與橋梁設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般包括以下5大形態(tài)：，包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，或者稱為工業(yè)設(shè)計(jì)，包括廣告設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，企業(yè)形象及標(biāo)志設(shè)計(jì)，包括時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)，染織品設(shè)計(jì)，包括各類(lèi)數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)。二維平面上的幻想空間的5種方法，是營(yíng)造空間深度幻覺(jué)的一種簡(jiǎn)單方案，改變圖形的大小，是表現(xiàn)物體間距離最明顯和最自然的方法，是一種空間處理方案，在紙面或格式上位置的上升，表示深度的隱退，可分為線性透視和空氣透視，線性透視包括一點(diǎn)，兩點(diǎn)，多點(diǎn)透視，在設(shè)計(jì)中，還存在一種矛盾空間，它是一種假設(shè)的空間，在真實(shí)空間里不可能存在，是人為制造出來(lái)的錯(cuò)視空間色彩三屬性：色相，明度，純度鉛晶玻璃：人工水晶，水晶向來(lái)都被認(rèn)為是輝煌的室內(nèi)裝潢必需品多樣性的精髓在于對(duì)比：粗造與光滑，淺色與深色，寵大與微小，只要增強(qiáng)這些元素間的對(duì)比：空間對(duì)比，線條對(duì)比，色彩對(duì)比，肌理對(duì)比，材料對(duì)比平衡的分類(lèi)方式主要可分為：：水平，垂直，放射節(jié)奏四類(lèi)型：度量節(jié)奏，流動(dòng)節(jié)奏，回旋節(jié)奏，高潮節(jié)奏黃金分割，又稱黃金律，指事物各部份按一定的數(shù)字比例關(guān)秒，即將整體一分為二，較大部份與較小部分之比等于整體與較大部份之比，其比值為1：。1設(shè)計(jì)思維的類(lèi)型A、程序性設(shè)計(jì)思維：基本上是一種理性思維，同時(shí)也是一種系統(tǒng)的思維習(xí)慣。B、典范性設(shè)計(jì)思維：是指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作是在社會(huì)文化的規(guī)范下，通過(guò)社會(huì)的價(jià)值觀或文化符號(hào)，通過(guò)設(shè)計(jì)作品的制作與使用，通過(guò)實(shí)質(zhì)環(huán)境的組成與改變，表達(dá)出社會(huì)、文化特有的精神內(nèi)涵與形式特點(diǎn)。C、敘事性設(shè)計(jì)思維：指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作重點(diǎn)不在于實(shí)用，而在于表達(dá)和宣傳。1設(shè)計(jì)方法：功能論方法，藝術(shù)論方法，系統(tǒng)論方法。功能論方法：指把產(chǎn)品的功能問(wèn)題放在設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要位置，在產(chǎn)品功能分析中排除一切不必要的多余的成份，從而達(dá)到降低成本的目的，它有助于提高產(chǎn)品的適用性，有利于提高設(shè)計(jì)的科學(xué)水果。藝術(shù)論方法：指設(shè)計(jì)形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是各種造型要素的外觀，如形態(tài)、色彩、肌理等綜合效果。系統(tǒng)論方法：是以整體分析及系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)解決各種領(lǐng)域中具體問(wèn)題的科學(xué)方法，從整體上來(lái)，不外乎是系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施三個(gè)步驟。設(shè)計(jì)實(shí)踐中還有很多具體方法，如頭腦風(fēng)暴法，逆向思維法，切割法，整合法等。1紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)環(huán)球航空公司伺機(jī)樓1設(shè)計(jì)三部曲：?jiǎn)栴}概念化，概念視覺(jué)化，設(shè)計(jì)商品化1設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生和類(lèi)型：設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生：現(xiàn)代意義上設(shè)計(jì)師的概念，是在工業(yè)革命帶來(lái)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從傳統(tǒng)手工藝人到現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師作為一種社會(huì)角色出現(xiàn)，英國(guó)早期傳奇式的家具設(shè)計(jì)師托馬斯奇彭代爾，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人威廉莫里斯，著名的設(shè)計(jì)師沃爾特提格，雷蒙德羅維，享利德雷夫斯都是產(chǎn)生在工業(yè)革命的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。其中，羅維是第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師，將設(shè)計(jì)師的地位和對(duì)人們的影響推到了空間的高度。設(shè)計(jì)師的類(lèi)型：現(xiàn)代設(shè)計(jì)師自產(chǎn)生之后，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展而不斷發(fā)展，出現(xiàn)了眾多類(lèi)型的設(shè)計(jì)師：A、按照工作方式，可分為企業(yè)設(shè)計(jì)師和獨(dú)立設(shè)計(jì)師B、按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)內(nèi)部工作關(guān)系和職責(zé)，可分為：總設(shè)計(jì)師，主管設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師助理等。企業(yè)設(shè)計(jì)師：是指受雇于企業(yè)或工廠并在其所屬設(shè)計(jì)部門(mén)中專為其從事各種設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師。獨(dú)立設(shè)計(jì)師：是指路在獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司、事務(wù)所或工作室進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師，屬于自由職業(yè)者。總設(shè)計(jì)師：是一個(gè)綜合設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人，一般是主持或組織制定設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案、總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)、界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。主管設(shè)計(jì)師：在總設(shè)計(jì)師之下，一般是負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目或設(shè)計(jì)分項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師：是整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的主體，人數(shù)最多，具體承擔(dān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部份的設(shè)計(jì)工作，并且分工協(xié)作。助理設(shè)計(jì)師：主要是協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)工作，一般是設(shè)計(jì)的資料收集，設(shè)計(jì)圖紙和模型的制作等。1設(shè)計(jì)師的7個(gè)能力和素質(zhì)：形態(tài)創(chuàng)造和表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)分析能力、創(chuàng)意能力、協(xié)作能力、審美能力、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)1人機(jī)工程學(xué)和功能主義是人性化設(shè)計(jì)的科學(xué)基石和基本思想1綠色設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)師要有強(qiáng)烈的環(huán)境和環(huán)保意識(shí)，堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)，緩解設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的失衡，綠色設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，矛盾尖直指資源消耗與環(huán)境污染巨大的消費(fèi)主議、樣式主義和“有計(jì)劃廢止制”的設(shè)計(jì)模式1人機(jī)工程學(xué)是研究人、機(jī)器及其工作環(huán)富家女之間相互作用的學(xué)科，是20世紀(jì)40年代后期發(fā)展起來(lái)的跨越不同學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)用多種學(xué)科原理、方法和數(shù)據(jù)的一門(mén)邊緣學(xué)科，它應(yīng)用生理學(xué)，心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，衛(wèi)生學(xué)，人體測(cè)量學(xué)，勞動(dòng)科學(xué)，系統(tǒng)工程學(xué)，社會(huì)學(xué)和管理學(xué)等多門(mén)學(xué)科的知識(shí)和成果，主要研究人、機(jī)、環(huán)境，三者之間的關(guān)系，通過(guò)恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)和改進(jìn)這些關(guān)系，使工作關(guān)系獲得滿意的效果，同時(shí)保證人的安全，健康和舒適。中國(guó)古代六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)2設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法A、藝術(shù)創(chuàng)造：在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要有兩個(gè)方面：一是在設(shè)計(jì)過(guò)程中的構(gòu)思創(chuàng)意階段，藝術(shù)創(chuàng)造性發(fā)揮著根本性的作用。二是在全新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和開(kāi)創(chuàng)性課題設(shè)計(jì)時(shí)，選用的材料、設(shè)計(jì)、技術(shù)、構(gòu)造、外形等，都有可能是最新的科學(xué)技術(shù)成果。B、藝術(shù)抽象：在思維中，抽象是剝離各種次要因素，而獲得事物本質(zhì)屬性的思維過(guò)程?？茖W(xué)抽象是一個(gè)舍棄事物思維特征從而形成一種理性的概念系統(tǒng)的過(guò)程。而藝術(shù)抽象是一種形象思維過(guò)程，它不舍棄感性形象。C、藝術(shù)造型：有五種形式的構(gòu)成要素：線條，形的組合，空間，光影，色彩D、藝術(shù)裝飾：在設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法中，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法E、藝術(shù)解構(gòu)：是現(xiàn)代藝術(shù)流派中的一種藝術(shù)手法，是以古今藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)的對(duì)象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符合意義的分解，分解成詞語(yǔ)、紋樣、標(biāo)志、單形、樂(lè)句之類(lèi)，使之進(jìn)入符號(hào)貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。2商品的附加價(jià)值：精神價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值、持有價(jià)值、榮譽(yù)價(jià)值等。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造商品高附加價(jià)值的方法，商品的附加價(jià)值，是指企業(yè)創(chuàng)造出業(yè)的，除了該商品所具有的基本實(shí)用價(jià)值和工具價(jià)值以外的精神價(jià)值。2設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的關(guān)系：設(shè)計(jì)本身是一種生產(chǎn)活動(dòng)，既是物質(zhì)的生產(chǎn)，也是精神的生產(chǎn)，不斷創(chuàng)造精神價(jià)值、高附加值，同時(shí)生產(chǎn)出物質(zhì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)為生產(chǎn)服務(wù)，設(shè)計(jì)要為企業(yè)產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新服務(wù)，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化服務(wù)。設(shè)計(jì)通過(guò)生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，設(shè)計(jì)師要熟悉生產(chǎn)工藝，要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)，才能充分考慮到設(shè)計(jì)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的要素，從而保證設(shè)計(jì)最后再生產(chǎn)中的充分實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，在一個(gè)大型企業(yè)中，生產(chǎn)部門(mén)也必段認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，重視設(shè)計(jì)。2設(shè)計(jì)管理：包括設(shè)計(jì)企業(yè)管理，設(shè)計(jì)師管理，設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理。設(shè)計(jì)企業(yè)管理：設(shè)計(jì)企業(yè)可分為兩種基本類(lèi)型：企業(yè)內(nèi)的設(shè)計(jì)部門(mén)，獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司。常見(jiàn)的設(shè)計(jì)企業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)有：垂直式結(jié)構(gòu)和矩陣式結(jié)構(gòu)。2設(shè)計(jì)師管理：一方面要注重設(shè)計(jì)師的選拔和培養(yǎng)，另一方面要注意設(shè)計(jì)人員與工程技術(shù)人員的不同之處，要尊重設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)，給設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造相對(duì)寬松的工作環(huán)境。2產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略：A、企業(yè)形象設(shè)計(jì)策略：將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)文化整合為明確而統(tǒng)一的概念，并利用視覺(jué)設(shè)計(jì)的技巧將這些概念視覺(jué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，進(jìn)而通過(guò)傳播媒介傳達(dá)給外界，以期使之對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感。B、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，包括：一是企業(yè)運(yùn)用新原理，新技術(shù)，新結(jié)構(gòu)，新材料研制并生產(chǎn)，銷(xiāo)售全新的產(chǎn)品；二是企業(yè)在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上部份采用新技術(shù)，新材料而制成性能有顯著提高的換代新產(chǎn)品；三是企業(yè)在原有產(chǎn)品基礎(chǔ)上為了改進(jìn)其性能而生產(chǎn)出的改進(jìn)新產(chǎn)品。C、率先進(jìn)入市場(chǎng)策略（人無(wú)我有）D、集中策略，是指企業(yè)為獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，集中企業(yè)某一優(yōu)勢(shì)技術(shù)和人力資源開(kāi)發(fā)某一產(chǎn)品，以創(chuàng)造在關(guān)鍵領(lǐng)域中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。E、多元化和通用化策略，是指通過(guò)開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)各種不同類(lèi)型的產(chǎn)品，或在同類(lèi)產(chǎn)品中開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品，使企業(yè)的產(chǎn)品形成多品種，多規(guī)格的格局，例如：寶潔公司的潘婷、沙宣、飄柔、海飛絲。2綜合眾多文化的理解和定義，我們可以把人類(lèi)文化大體分為三個(gè)部份：A、器物文化：指物質(zhì)層面的文化B、行為文化：指制度層面的文化C、觀念文化：指精神層面的文化2設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊纳罘绞紸、通過(guò)新的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)發(fā)明新的產(chǎn)品，例如：電話B、通過(guò)新的科技和設(shè)計(jì)改良產(chǎn)品的形態(tài)和使用方法C、通過(guò)設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的附加值，例如LV的綠色設(shè)計(jì)。2產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)基本要素：物質(zhì)功能、產(chǎn)品造型藝術(shù)、物質(zhì)技術(shù)條件這三者是有機(jī)結(jié)合在一起的，其中功能是設(shè)計(jì)的目的，造型形象是產(chǎn)品功能的具體表現(xiàn)形式，特質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。物質(zhì)功能：產(chǎn)品的用途和使用價(jià)值，是產(chǎn)品存在的根本。物質(zhì)功能對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型起著主導(dǎo)的決定性作用。產(chǎn)品造型藝術(shù)：利用產(chǎn)品物質(zhì)技術(shù)條件，對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能進(jìn)行特定的藝術(shù)表現(xiàn)。物質(zhì)技術(shù)條件：是工業(yè)產(chǎn)品得以成為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括材料和制造技術(shù)手段。隨著科學(xué)技術(shù)和工藝水平的不斷發(fā)展而提高和完善?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須滿足以下基本要求：功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性3建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程：A、條件分析（基地、氣候、環(huán)境、業(yè)主要求、造價(jià)、時(shí)間）、基地分析、功能分析、建筑形式分析、經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析B、設(shè)計(jì)構(gòu)思：立意（確定主題）、構(gòu)思（具體建筑設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，包括：基地