新課程的教學(xué)改革需要我們做什么(編輯修改稿)
2025-08-15 18:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方式（教學(xué)方式）不是復(fù)制性的、機械性的，而是一種生產(chǎn)性、創(chuàng)建性的過程。 “ 獨白 ” 式教學(xué)就是一種知識的復(fù)制或再現(xiàn)，注重的是結(jié)果即知識的掌握；而 對話式教學(xué)所進(jìn)行的是知識結(jié)構(gòu)或稱符號世界的不斷重構(gòu)和更新，注重的是過程即知識的生成。 從解釋學(xué)角度來思考，可以把 “ 對話 ”式教學(xué)看成是從對話者各自的理解結(jié)構(gòu)出發(fā)而達(dá)成的一種視界融合。 對話式教學(xué)的基本理念 ：平等、互利、和諧 ：交往、互相影響 ：批判、超越 ：體驗、感悟 1． 對話的主要類型 （ 1） “ 人與文本的對話 ” （ 2） “ 師生對話 ” （ 3） “ 自我對話 ” （ 1） “ 人與文本的對話 ” “人與文本的對話 ” 包括教師與文本的對話 ，學(xué)生與文本的對話 。 這是一種意義闡釋性對話；是對文本的理解與闡釋；它是教學(xué)中師生對話的前提之一 。 文本向讀者開放自己、表達(dá)意義、讀者解讀意義、反思自身。在不斷的闡釋與被闡釋中，文本以其自身獨特的內(nèi)涵不斷的驗證，豐富讀者的認(rèn)識。當(dāng)我們對文本有所誤解時，通過后來的人生歷練或與文本的反復(fù)對話，文本會告訴我們：不，前面你理解錯了。 作品可以常讀常新正是由于讀者與文本之間無盡的對話產(chǎn)生的。所以，文本與師生之間的對話在使文本意義豐富化、不斷超越文本自身意義的同時，人完成了對自身的自我理解、自我反思、意義追求與意義超越。 （ 2） “ 師生對話 ” “師生對話 ” 包括學(xué)生與教師的對話 ， 學(xué)生與學(xué)生的對話 。 這是一種實踐性對話 ，是在人與文本對話和個體經(jīng)驗基礎(chǔ)上進(jìn)行的合作性 、 建設(shè)性意義生成過程 。 ① 對話的前提 弗萊雷指出 ， 只有建立在平等 、 愛 、 謙恭 、相信他人的基礎(chǔ)上 ， 對話才是一種雙方平等的關(guān)系 。 如果缺少愛 、 缺少謙恭 、 不相信人就不會產(chǎn)生信任 。 如果沒有信任 ， 也就失去了對話的條件 。 信任會使對話雙方更加感到在討論世界的問題中他們是同伴 。 ” 當(dāng)然 ， 對話還需要理解和寬容作為基礎(chǔ) ， 需要對知識客體的一種持久的好奇心等 。 ② 對話目標(biāo)的確定 教育總是要達(dá)到一定的目標(biāo) 。 對話本身既是目標(biāo)也是途徑 。 在對話者之間 、 在對話的過程中 ， 各種經(jīng)驗 、 各種思維交流 、匯集 、 碰撞 、 協(xié)調(diào) ， 對話的目標(biāo)產(chǎn)生了 。這些目標(biāo)會隨著對話而不斷的調(diào)整；它們是流動的 、 動態(tài)的 。 但這些目標(biāo)又指向共同的方向 ——完善人 、 發(fā)展人 。 ③ 對話的展開與深入 對話是有差異基礎(chǔ)上的求同。在了解差異的同時，還要了解差異產(chǎn)生的深層原因，從而尋找策略消除差異，達(dá)成共識。當(dāng)然共識之中個體仍然具有自己的內(nèi)在判斷。對話的過程是經(jīng)驗基礎(chǔ)上的意義構(gòu)建，是不斷離散又聚合的推進(jìn)式過程。 如果學(xué)生不能把生活閱歷轉(zhuǎn)化成知識，并且把早已獲得的知識用做發(fā)現(xiàn)新知識的過程，他們就根本不可能積極地參與到作為學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程的對話之中來。 （ 3） “ 自我對話 ” “自我對話 ” 是一種反思性對話 ， 是個體對自身內(nèi)在經(jīng)驗和外在世界的反思 。 在反思 、咀嚼 、 回味中 ， 個體認(rèn)識世界 、 認(rèn)識自我從而確認(rèn)存在 、 生成意義 。 自我對話在通常意義上是指現(xiàn)在的我與過去的我的對話；也就是自我對過去所沉積的經(jīng)驗 、 歷史 、思想等的反思性理解 。 2． 對話的意義生成 （ 1） 對話本身的意義 對話的過程就是思想 、 真理 、 意義 、 情感潛移默化的過程 ， 使一個人的精神發(fā)展變革的過程 ?！?對話是展示意義和把握意義的過程 ， 學(xué)生就在這種對話的參與中獲得了教育 。 因此對話并不是把某種真理 、 意義 、 態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段 ， 對話過程本身 ‘ 揭示 ’ 了真理 ， 它使真理 ‘ 顯現(xiàn) ’ 出來 ， 從而通過學(xué)生的理解而接受 。 ”真正意義上的對話不是一成不變的程式 ， 而是思維與情感的流動之河 。 對話激發(fā)、碰撞出思維的火花，閃現(xiàn)出新鮮的見解；對話使人與人之間更加理解、寬容、博愛。對話本身就是學(xué)生的思品、個性、合作精神等培養(yǎng)與形成的土壤。對話不僅僅是一種教學(xué)方式和策略，對話就是教育本身。 （ 2）對話生成的意義 基于個體經(jīng)驗和師生與文本的對話 ， 師生在對話過程中構(gòu)建與生成新的屬于個體的認(rèn)識和屬于群體的共識 。 雖然存在了共識 ， 個體之間仍然會存在不同的認(rèn)識差異 ，因此 ， 在共識的基礎(chǔ)上 ， 個體會沿著自己形成的認(rèn)識 ， 在今后的經(jīng)歷中不斷發(fā)展自己的認(rèn)識 。 因為對話是永遠(yuǎn)不會結(jié)束的 。對話的過程是建設(shè)性的 ， 對話的結(jié)果是開放性的 ， 具有無限的發(fā)展張力 。
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