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正文內(nèi)容

小學(xué)語文有效教學(xué)(編輯修改稿)

2024-08-14 23:32 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 一語啟智,一語激情 ” 。教師一句精辟的話,常使學(xué)生縈繞于腦際而終生難忘;一個(gè)生動的比喻常使學(xué)生抓住了知識的關(guān)鍵而茅塞頓開;一句幽默的批評常使學(xué)生放下包袱又慚愧不已。言不在多,貴在精當(dāng);語不在長,貴在適時(shí);要語不煩,達(dá)意則靈。簡潔是天才的姐妹,智慧的象征。一個(gè)科學(xué)家曾說過這樣一句話:科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成為若干簡單的東西去做。教師把課上得簡單,實(shí)在是一種智慧、一種藝術(shù)、一種能耐、一種功夫、一種水平、一種境界,它決不是把教學(xué)簡單化了,而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了。 獨(dú)到 ? 獨(dú)到者,獨(dú)具慧眼也。教師對教材要有真知灼見,能夠于平凡中見新奇,發(fā)人之所未發(fā),見人之所未見。這樣,他的課就如同一首詩、一幅畫、一段旋律、一項(xiàng)發(fā)明,是獨(dú)一無二的創(chuàng)造,學(xué)生聽這樣的課就像是在獨(dú)享一片風(fēng)景。 ? 從心理學(xué)角度說,獨(dú)到見解實(shí)際上是一種創(chuàng)造性思維,這種思維的特點(diǎn)之一是首創(chuàng)性。一位外國作家說: “ 第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人,第二個(gè)再這樣形容的是傻子 ” 。首創(chuàng)性只承認(rèn)第一,而無視第二,它拒絕雷同和模仿,魯迅先生最欣賞第一吃螃蟹的人,也即是這個(gè)道理。 ? 特點(diǎn)之二是獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維最寶貴的品質(zhì),任何新見解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法都是獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物,教師的創(chuàng)造性教學(xué)源于教師的獨(dú)創(chuàng)性思維。獨(dú)到的東西總會給人特別的、難忘的印象。獨(dú)到的對立面是平庸,平庸的特征是從眾。平庸者只肯定別人肯定的,也只否認(rèn)別人否認(rèn)的。至于那些應(yīng)該肯定而別人沒有肯定的東西,他是斷然不會點(diǎn)頭的;同樣,對于那些應(yīng)當(dāng)否定而別人沒有否定的東西,他也不會帶頭說不。所以,一般來說,你想從平庸者的教學(xué)中討到什么讓你開竅的鑰匙,往往是徒勞的。 廣博 ? 廣博者,知識廣闊博大也。蘇霍姆林斯基在 《 給教師的建議 》 中說:“ 教師所知道的東西,就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍,以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材,到了課堂上,能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講。 ”“ 在你的科學(xué)知識的海洋里,你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)是滄海一粟 ” 。 ? 教師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家,也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。五洲四海,古今中外,上下五千年,縱橫八萬里,他都應(yīng)該有所跋涉,努力開拓知識面,深挖知識層,縱要深,像丁字形;橫要寬,如寶塔狀;縱橫結(jié)合,雙向并建,儲學(xué)積寶。這樣才有可能口含靈珠,游刃有余,講起課來縱橫捭闔,左右逢源,隨手拾來,旁征博引,妙趣橫生,見地別具,吐語不凡,從而給學(xué)生帶來一路春風(fēng),使其如圖進(jìn)入一個(gè)遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識王國,令學(xué)生流連忘返,全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動是教師在汲取人類文明史的豐富營養(yǎng)后,厚積薄發(fā)出來的藝術(shù) “ 精品 ” 。它能讓學(xué)生收到 “ 聽君一席話,勝讀十年書 ” 的奇效。與廣博相對立的是單薄、干癟,知識貧乏的教師講起課來干干巴巴,不善舉例和比喻,不善聯(lián)系和聯(lián)想,不能把知識擴(kuò)展和深化,枯燥乏味是其課堂教學(xué)的主要特征。 啟發(fā) ? 啟發(fā)是有條件的,就事論事,照本宣科,是談不上啟發(fā)性的。只有當(dāng)教師對教材有深刻、獨(dú)到的見解,并對自己要講的一切都爛熟于心,確信無疑, “ 使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心 ” ,他在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動性的自由度,真正做到游刃有余、指點(diǎn)有方、循循善誘,從而使課堂教學(xué)散發(fā)出磁性和魅力。這才是真正意義上的啟發(fā)。啟發(fā)的最高境界是以靈性啟迪悟性。富有靈氣的教師善于激疑布惑,誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探幽發(fā)微,把學(xué)生帶進(jìn) “ 山窮水盡疑無路 ” 的困境,然后或拋磚引玉,或畫龍點(diǎn)睛,或點(diǎn)撥指示,或目示點(diǎn)頭,或取喻明理,使學(xué)生對問題心神領(lǐng)會,如入幽
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