【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “科學(xué)研究的前門”【答案】正確；ABCDE【解析】觀察法是教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法，主要優(yōu)點(diǎn)是保持了人的心理活動(dòng)的自然性和客觀性，獲得資料比較真實(shí)。不足之處就是觀察者往往處于被動(dòng)地位，觀察得到的結(jié)果有時(shí)可能只是一種表面現(xiàn)象，不能很好確定心理活動(dòng)產(chǎn)生和變化的原因。但通過(guò)觀察可以為進(jìn)一步的研究開路，因此，人們把觀察法比喻為“科學(xué)研究的前門”。實(shí)驗(yàn)法可以在一定程度上獲得變量間的因果關(guān)系?！究键c(diǎn)鏈接】教育心理學(xué)——教育心理學(xué)研究方法二十四、維果茨基認(rèn)為心理活動(dòng)的隨意性增強(qiáng)是心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志之一。？（ ）（ ）“心理學(xué)界的莫扎特”【答案】正確；ABCDE【解析】維果茨基是前蘇聯(lián)的心理學(xué)家，是文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“心理學(xué)界的莫扎特”。他認(rèn)為發(fā)展是指心理的發(fā)展，是個(gè)體的心理，在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志是：心理活動(dòng)的隨意性增強(qiáng)；心理活動(dòng)的抽象—概括技能，即各種技能由于思維的參與而高級(jí)化；各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、組合，形成間接的以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)；心理活動(dòng)的個(gè)性化。心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：起源于社會(huì)文化—?dú)v史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律所制約；從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言、符號(hào)這一中介，使其在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成各種高級(jí)心理機(jī)能；高級(jí)的心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果?！究键c(diǎn)鏈接】教育心理學(xué)——維果茨基的發(fā)展理論 二十五、世界上最早的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)量表是斯坦?！燃{量表。？（ ）（ ）——西蒙量表——比納量表是由推孟修訂的“離差智商”【答案】錯(cuò)誤；ABE【解析】比率智商是用智力年齡比實(shí)際年齡再乘以100；智商簡(jiǎn)稱IQ。【考點(diǎn)銜接】教育心理學(xué)——智能差異二十六、“你的女朋友和你媽同時(shí)落入水中，你先救哪一個(gè)”，這個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題是延伸自心理學(xué)家科爾伯格提出的道德兩難故事。？( )（ ）【答案】正確；ABDE【解析】科爾伯格提出三水平六階段的道德發(fā)展階段論：9歲以前大多數(shù)是前習(xí)俗水平，包括避罰服從取向階段和相對(duì)功利取向階段；10—20歲的大多數(shù)處在習(xí)俗水平，包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段；20歲以后的部分人處在后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。皮亞杰提出5歲前是前道德階段，5—8歲兒童處在他律階段，9—11歲處在自律階段，11歲以后處在公平公正階段?！究键c(diǎn)銜接】教育心理學(xué)——品德形成二十七、教育心理學(xué)是研究教育過(guò)程中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，所以它只研究教師與學(xué)生。？（ ）（ ）、學(xué)習(xí)心理、教師心理、教學(xué)心理四大部分展開【答案】錯(cuò)誤；ABCD【解析】教育心理學(xué)是研究教育過(guò)程中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容圍繞學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理、教師心理、教學(xué)心理四大部分展開。學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程的五要素包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介、教學(xué)環(huán)境。其中教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的知識(shí)、策略、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等。而文字、口頭語(yǔ)言、圖表、板書、投影儀等屬于教學(xué)媒介。學(xué)習(xí)與教學(xué)包括按個(gè)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程和評(píng)價(jià)反思過(guò)程，其中評(píng)價(jià)反思過(guò)程是一個(gè)獨(dú)立的成分，貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。二十八、個(gè)體從出生到死亡的身心發(fā)展具備自身的規(guī)律，比如民間俗語(yǔ)“三翻六坐七撓八爬十大大”就體現(xiàn)出個(gè)體發(fā)展的順序性規(guī)律。？（ ）（ ）、自上而下的順序性原則。，因此教育過(guò)程中要遵循循序漸進(jìn)的原則。，所以教育過(guò)程中要避免“一鍋煮”。，每個(gè)階段之間又不是相互獨(dú)立的。【答案】正確；ACDE【解析】個(gè)體發(fā)展存在四個(gè)方面的規(guī)律：定向性與順序性、階段性與連續(xù)性、不平衡性、普遍性與差異性。個(gè)體身體的發(fā)展存在從中心到邊緣、自上而下的順序；個(gè)體心理發(fā)展存在從具體思維到抽象思維，從機(jī)械記憶到意義記憶等順序。不同年齡階段有其發(fā)展的主要矛盾，因此，個(gè)體發(fā)展存在階段性，在教育過(guò)程中依據(jù)其主要矛盾進(jìn)行有針對(duì)性的教育。同時(shí)，每個(gè)階段之間又是相互聯(lián)系的。個(gè)體發(fā)展存在不平衡性，有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是不同方面在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)展速度的不平衡，一是同一方面在不同時(shí)間發(fā)展的不平衡，因此教育要抓關(guān)鍵期。個(gè)體發(fā)展存在普遍性與差異性的規(guī)律，因此在教學(xué)中要因材施教，有的放矢，避免“一鍋煮”。二十九、個(gè)體能夠用“日”、“月”以及太陽(yáng)、月亮的圖片來(lái)表示真正的太陽(yáng)，該個(gè)體處在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段的前運(yùn)算階段。？（ ）（ ）【答案】正確；ABC【解析】皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論將兒童的認(rèn)知發(fā)展分了四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~112歲）、形式運(yùn)算階段（112歲以上）。其中，前運(yùn)算階段具有以下特征：出現(xiàn)了語(yǔ)詞或其他符號(hào)，開始出現(xiàn)表象和形象圖式；思維具有不可逆性；認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的、有感知的、有情感的，即泛靈論；一切以自我為中心；思維不守恒性。出現(xiàn)思維的可逆性和具體邏輯思維是在具體運(yùn)算階段。三十、 “跳一跳摘桃子”是說(shuō)教育要走在發(fā)展的前面，教師要幫助孩子度過(guò)最近發(fā)展區(qū)。？（ ）（ ）“心理學(xué)界的莫扎特”的維果茨基?！敬鸢浮空_；ABCDE【解析】略三十一、中學(xué)教師張某認(rèn)為場(chǎng)獨(dú)立型的人不容易受暗示，中學(xué)生應(yīng)該要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和生活，因此要著重培養(yǎng)場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生。？（ ）？（ ）A．場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。B．場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生接受新知識(shí)。C．不同的認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在不同的學(xué)科和學(xué)習(xí)形式上各有優(yōu)勢(shì)。D．學(xué)生的任何心理特點(diǎn)都可以通過(guò)學(xué)校教育塑造和改變。E． 教師可以設(shè)計(jì)符合學(xué)生不同認(rèn)知風(fēng)格的教學(xué)內(nèi)容和課堂組織形式?！敬鸢浮垮e(cuò)誤；C【解析】場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型的認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)劣，對(duì)于不同認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生學(xué)習(xí)的有利性不能一概而論。場(chǎng)依存型的個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)更有興趣，場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)更有興趣。教學(xué)并不能塑造學(xué)生的任何心理特征，比如氣質(zhì)就是先天的。針對(duì)具備不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課堂組織形式。三十二、小賢在老師每次提出問(wèn)題后都能迅速的回答。據(jù)此，我們可以判斷小賢的認(rèn)知風(fēng)格屬于沖動(dòng)型。？（ ）（ ），不強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確率，不強(qiáng)調(diào)速度、形成假設(shè)和解決問(wèn)題的速度和準(zhǔn)確性【答案】錯(cuò)誤；BCD三十三、蒙蒙將草魚、鯰魚、鯽魚納入“魚”，屬于上位學(xué)習(xí)。？（ ）（ ）【答案】錯(cuò)誤；ACDE【解析】下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，包括派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)，派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類書學(xué)習(xí)的主要區(qū)別就在于相關(guān)類屬學(xué)習(xí)之后個(gè)體原有觀念發(fā)生了本質(zhì)屬性的改變，而派生類屬學(xué)習(xí)的并沒(méi)有。并列結(jié)合學(xué)習(xí)既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系。三十四、小鵬知道金魚、秋刀魚、鯉魚都是魚類，就認(rèn)為凡是帶“魚”字的都是魚類，因此，認(rèn)為木魚也是魚。小鵬的學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)。？（ ）（ ）