建筑創(chuàng)作與評論的標(biāo)準(zhǔn)問題(編輯修改稿)
2024-08-10 21:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 括物盡其用、地盡其力、持續(xù)發(fā)展。 生態(tài)美學(xué)的第三特征，健康。建筑最終是服務(wù)于人類的，在爭取到自然與和諧的前提下，創(chuàng)造出使人生理、心理、現(xiàn)實、未來的需求能得以滿足且具有健康特質(zhì)的建筑應(yīng)是當(dāng)代建筑師設(shè)計的一個原則。一個能使人類天性得到充分表現(xiàn)的環(huán)境，是進(jìn)化的環(huán)境。 三、建筑策劃是建筑創(chuàng)作與評論的重要依據(jù)1．建筑策劃的意義 建筑策劃是什么？建筑策劃就是在建筑學(xué)領(lǐng)域中，建筑師根據(jù)總體規(guī)劃目標(biāo)設(shè)定，運(yùn)用建筑學(xué)及相關(guān)學(xué)科的原理，通過對目標(biāo)環(huán)境及條件的實態(tài)調(diào)查，對目標(biāo)相關(guān)因素進(jìn)行分析，從而得出既滿足業(yè)主要求又具有環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的科學(xué)而全面的建筑設(shè)計的依據(jù)。 由于建筑活動的特殊性使得建筑創(chuàng)作和評論在很長的一個歷史時期內(nèi)得不到新的發(fā)展，從思維方式、調(diào)查手段、數(shù)據(jù)分析方法等方面一直沿用傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作模式，建筑評論與評價也多是停留在意識形態(tài)和感性描述上。2O世紀(jì)6O年代以后，建筑學(xué)理論流派競相出臺，建筑理論新概念不斷涌現(xiàn)，然而方法的研究和科學(xué)的評價卻相對滯后，于是出現(xiàn)了所謂的純粹建筑理論家和建筑設(shè)計匠人。這種現(xiàn)象到6O年代末7O年代初隨電子技術(shù)為中心的現(xiàn)代工業(yè)變革，出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)機(jī)。系統(tǒng)論、信息論、計算機(jī)等現(xiàn)代理論和技術(shù)的應(yīng)用為現(xiàn)代建筑設(shè)計方法論提供了科學(xué)的準(zhǔn)備，建筑策劃的萌芽在此出現(xiàn)了。它一方面強(qiáng)調(diào)建筑師創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)建筑的社會性、文化性、地域性和精神性等主觀感性的因素；另一方面又運(yùn)用計算機(jī)、統(tǒng)計學(xué)、科學(xué)調(diào)查法等近代科技手段對感性的、經(jīng)驗的建筑創(chuàng)作思想進(jìn)行整理、歸納和反饋修正，使建筑創(chuàng)作在理論與方法、經(jīng)驗和邏輯推理中進(jìn)行。它是建筑創(chuàng)作和建筑評論在理論和技術(shù)方面的必然要求。精品和建筑評論客觀標(biāo)準(zhǔn)的保證和先決條件 建筑學(xué)在中國的發(fā)展經(jīng)歷了不同于西方的過程。中國建筑從殷商時代開始至今三千多年形成了自身獨特的建筑體系。中國古代建筑理論從老子對建筑的釋義到先秦古籍的《考工記》、漢代的《九章算術(shù)》、唐代王孝通的《緝古算經(jīng)》、宋代秦九韶的《數(shù)學(xué)九章》及李誡的《營造法式》、明代的《園冶》、清代的《工段營造錄》直到近世的《營造法原》等專著對中國古代建筑的理論特別是方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述，是我國建筑界的重要寶藏。但中國的建筑知識的教習(xí)一直是師徒相授、父子相傳，往往人亡藝絕，阻礙了建筑學(xué)的發(fā)展。直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代建筑師的稱號及其知識傳授方式才由西方傳入中國，上述情況才得以改變?！ ∮捎谖覈ㄖ逃Ｊ降奶卣骱妥陨淼木窒?，加上建筑創(chuàng)作中的社會經(jīng)濟(jì)因素等的影響，使建筑創(chuàng)作理論、方法和建筑評論的研究和發(fā)展較西方國家滯后了很長一段時間。建筑創(chuàng)作環(huán)境的窘迫、建筑論壇的封閉、建設(shè)部門結(jié)構(gòu)體制的幾十年一貫制，加上建筑商品化進(jìn)程的緩慢，使得幾十年來我國的建筑創(chuàng)作和評論或多或少地出現(xiàn)一些偏差。主要表現(xiàn)為只片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗傳統(tǒng)，忽略方法論的研究；只注重經(jīng)驗資料的借鑒，忽略建筑創(chuàng)作思想和方法的創(chuàng)新；只強(qiáng)調(diào)建筑的空間組合、比例、尺度等感性的因素而忽略建筑與社會、環(huán)境、文化、使用以及技術(shù)中的科學(xué)性，使建筑完全變成了刻意追求風(fēng)格和標(biāo)新立異的個人情感的載體。建筑評論也雷同于欣賞一個雕塑或一幅畫，浮于表面的感官評價被炒來炒去，缺乏社會責(zé)任感和科學(xué)的態(tài)度，此時的建筑師無疑已經(jīng)淪為一個匠人。這種情景在
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