老舍語言特色與京味研究北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作(編輯修改稿)
2025-07-19 23:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 樣寫到：無論戰(zhàn)事如何緊張，祁家人也不能不為祁老人祝壽：“別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)?！本瓦B大字不識一、二的車夫小崔也熏染了這種北京“禮節(jié)”：他敢于打一個不給車錢的日本兵，可是女流氓大赤包打了他一記耳光時，卻不敢還手，因?yàn)樗荒苓`反“好男不跟女斗”的“禮”！這種“北京文化”甚至影響到中國市民知識分子，《四世同堂》里的祁瑞宣就是這樣一個衰老的北京文化在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾性格。小說寫了一個細(xì)節(jié)，當(dāng)臺兒莊大捷的消息傳到北京后，作為一個“當(dāng)代中國人”，他十分振奮，但他沒有“高呼狂喊”；“即使有機(jī)會，他也不會高呼狂喊，他是北平人。他的聲音似乎是專當(dāng)吟詠用的，北平的莊嚴(yán)肅穆不允許狂喊亂鬧，所以他的聲音必須溫柔和善，好去配合北平的靜穆與雍容?！逼钊鹦虼硕袊@自己缺乏那種新興民族的英武好動，說打就打，說笑就笑，敢為一件事，不論是為保護(hù)國家，還是為試驗(yàn)飛機(jī)或汽車的速度去犧牲了生命。老舍對“北京文化”的描寫，是牽動了他的全部復(fù)雜情感的：這里及充滿了對“北京文化”所蘊(yùn)含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉，以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀，以致若有所失的悵惘，同時也時時為“文化過熟”導(dǎo)致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對北京文化的沉痛批判和由其現(xiàn)代命運(yùn)引發(fā)的挽歌情調(diào)交織在一起，使老舍作品呈現(xiàn)出比同時代許多主流派創(chuàng)作更復(fù)雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與北京市民社會文化心理結(jié)構(gòu)的客觀描繪的統(tǒng)一。老舍性情溫厚，其寫作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀態(tài)，更象是中年的藝術(shù)。他的作品追求“幽默”，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)的影響，同時也深深地打上“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。老舍說“北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什么叫嚴(yán)肅”，“北平人，不論是看著一個綠臉的大王打跑一個白臉的大王，還是八國聯(lián)軍把皇帝趕出去，都只會咪嘻咪嘻的假笑，而不會落真的眼淚?！崩仙岬挠哪瑤в斜本┦忻裉赜械摹按蚬毙再|(zhì)，既是對現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲?？傊?，是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一些。用老舍自己的話來說，就是把幽默看成是生命的潤滑劑。老舍作品中的幽默具有兩重性：當(dāng)過分迎合市民的趣味時，就流入為幽默而幽默的“油滑”，有點(diǎn)類似北京“京油子”的“耍貧嘴”，這主要表現(xiàn)在老舍的早期作品中，老舍曾為此而深深苦惱，以致一度“故意的停止幽默”；經(jīng)過反復(fù)思索、總結(jié)，從《離婚》開始，老舍為得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不虐，使幽默“出自事實(shí)本身的可笑，可不是從文字里硬擠出來的”；追求更高的視點(diǎn)，更深厚的思想底蘊(yùn)，
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