老舍語言特色與京味研究北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作(編輯修改稿)
2025-07-19 23:33 本頁面
【文章內容簡介】 樣寫到：無論戰(zhàn)事如何緊張，祁家人也不能不為祁老人祝壽：“別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)。”就連大字不識一、二的車夫小崔也熏染了這種北京“禮節(jié)”：他敢于打一個不給車錢的日本兵，可是女流氓大赤包打了他一記耳光時，卻不敢還手，因為他不能違反“好男不跟女斗”的“禮”！這種“北京文化”甚至影響到中國市民知識分子，《四世同堂》里的祁瑞宣就是這樣一個衰老的北京文化在新思潮沖擊下產生的矛盾性格。小說寫了一個細節(jié)，當臺兒莊大捷的消息傳到北京后，作為一個“當代中國人”，他十分振奮，但他沒有“高呼狂喊”；“即使有機會，他也不會高呼狂喊，他是北平人。他的聲音似乎是專當吟詠用的，北平的莊嚴肅穆不允許狂喊亂鬧，所以他的聲音必須溫柔和善，好去配合北平的靜穆與雍容?！逼钊鹦虼硕袊@自己缺乏那種新興民族的英武好動，說打就打，說笑就笑，敢為一件事，不論是為保護國家，還是為試驗飛機或汽車的速度去犧牲了生命。老舍對“北京文化”的描寫，是牽動了他的全部復雜情感的：這里及充滿了對“北京文化”所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉，以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀，以致若有所失的悵惘，同時也時時為“文化過熟”導致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對北京文化的沉痛批判和由其現(xiàn)代命運引發(fā)的挽歌情調交織在一起，使老舍作品呈現(xiàn)出比同時代許多主流派創(chuàng)作更復雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與北京市民社會文化心理結構的客觀描繪的統(tǒng)一。老舍性情溫厚，其寫作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀態(tài)，更象是中年的藝術。他的作品追求“幽默”，一方面來自狄更斯等英國文學的影響，同時也深深地打上“北京市民文化”的烙印，形成了更內蘊的“京味”。老舍說“北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什么叫嚴肅”，“北平人，不論是看著一個綠臉的大王打跑一個白臉的大王，還是八國聯(lián)軍把皇帝趕出去，都只會咪嘻咪嘻的假笑，而不會落真的眼淚?！崩仙岬挠哪瑤в斜本┦忻裉赜械摹按蚬毙再|，既是對現(xiàn)實不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲?？傊?，是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一些。用老舍自己的話來說，就是把幽默看成是生命的潤滑劑。老舍作品中的幽默具有兩重性：當過分迎合市民的趣味時，就流入為幽默而幽默的“油滑”，有點類似北京“京油子”的“耍貧嘴”，這主要表現(xiàn)在老舍的早期作品中，老舍曾為此而深深苦惱，以致一度“故意的停止幽默”；經過反復思索、總結，從《離婚》開始，老舍為得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領略喜劇意味，謔而不虐，使幽默“出自事實本身的可笑，可不是從文字里硬擠出來的”；追求更高的視點，更深厚的思想底蘊，
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