成就動(dòng)機(jī)的文獻(xiàn)綜述(編輯修改稿)
2025-07-26 13:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能否在未來學(xué)習(xí)中仍然保持領(lǐng)先地位的擔(dān)憂稱為學(xué)業(yè)恐懼；擔(dān)心成功會(huì)帶來家庭生活不幸福、夫妻或子女之間關(guān)系難以協(xié)調(diào)的想法稱為家庭恐懼；對(duì)未來事業(yè)發(fā)展憂慮、懷疑能否取得事業(yè)成功與自我實(shí)現(xiàn)的擔(dān)憂稱為事業(yè)恐懼。陳俊、張積家對(duì)中學(xué)生成就動(dòng)機(jī)與成功恐懼進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)追求成功的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，出現(xiàn)成功恐懼的可能性就越?。槐苊馐〉膭?dòng)機(jī)越強(qiáng)，出現(xiàn)成功恐懼的可能性越大。而王洪禮等的研究發(fā)現(xiàn)避免失敗的動(dòng)機(jī)與成功恐懼呈顯著負(fù)相關(guān)，而成就動(dòng)機(jī)、追求成功的動(dòng)機(jī)和成功恐懼之間均無顯著相關(guān)。并且發(fā)現(xiàn)，男女大學(xué)生的成功恐懼無顯著差異，成功恐懼并非女性所特有，男性也會(huì)表現(xiàn)出一定的成功恐懼。 在阿特金森提出了成就動(dòng)機(jī)的早期理論以來，很多的心理學(xué)家都提出了自己的成就動(dòng)機(jī)相關(guān)理論，目前主要的理論有：成敗歸因理論、自主性動(dòng)機(jī)理論、成就目標(biāo)理論等。成敗歸因理論 成敗歸因理論是維納在通過觀察個(gè)體對(duì)成敗歸因方式的不同總結(jié)出的，他認(rèn)為人們會(huì)對(duì)自己的行為結(jié)果原因進(jìn)行知覺和評(píng)價(jià)，然后對(duì)原因進(jìn)行分析，這種歸因信息是個(gè)體行為效能判斷的重要來源。它通過直接作用于效能期待(efficacyexpectation)來影響進(jìn)一步的行為表現(xiàn)。他把歸因分為內(nèi)在外在、穩(wěn)定不穩(wěn)定、可控不可控三個(gè)維度來說明個(gè)體評(píng)價(jià)成敗的原因。按照該理論，在特定的情境下，產(chǎn)生的行為結(jié)果，個(gè)體會(huì)去尋找結(jié)果的原因，找到的原因不同會(huì)產(chǎn)生不同的成就動(dòng)機(jī)水平。Weiner 等人認(rèn)為，個(gè)體的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)以及周圍其他人成功和失敗的信息都會(huì)對(duì)個(gè)體成敗歸因判斷產(chǎn)生影響，而這些歸因判斷又進(jìn)一步影響隨后的行為。自主性動(dòng)機(jī)理論 在 20 世紀(jì) 80 年代，迪西提出了自主性動(dòng)機(jī)理論，他將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部和外部激發(fā)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)這兩種動(dòng)機(jī)都存在自主性和控制性兩種情況。他認(rèn)為，真正激發(fā)行為和調(diào)節(jié)行為的是人們的自主性和控制性意識(shí)。所謂自主性是指：由個(gè)體自發(fā)的意愿并由其自己抉擇和承擔(dān)責(zé)任由個(gè)體自發(fā)的意愿并由其自己決擇和承擔(dān)責(zé)任；而控制性是指：個(gè)體在某種壓力之下趨于某種特定行為。所以說，人們?cè)绞菍⑿袨橹X為自主的，就越能體會(huì)全身心投入并負(fù)起責(zé)任。成就目標(biāo)理論 80 年代 Dweek 和 Nicholls 在社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域研究成果基礎(chǔ)之上，將成就目標(biāo)引進(jìn)到成就動(dòng)機(jī)地研究中提出了成就目標(biāo)理論。成就目標(biāo)是指?jìng)€(gè)體為了達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)或者理想而參與成就活動(dòng)的一種內(nèi)在驅(qū)力。Dweek 在成就情景中，將成就目標(biāo)分為了學(xué)習(xí)目標(biāo)與成績(jī)目標(biāo)。追尋學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)體認(rèn)為智力是可以培養(yǎng)的，是可以發(fā)展的，因此個(gè)體會(huì)注重過程，以及在這個(gè)過程中隊(duì)知識(shí)的掌握和能力的提高；追尋成績(jī)目標(biāo)的個(gè)體則認(rèn)為智力或能力是天生的，固定不變的，他們更加關(guān)注能否向別人證明自己的能力，而不是提高自己的能力。研究者提出個(gè)體具有兩種不同的成就目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致不同行為的反應(yīng)機(jī)制，具體表現(xiàn)如下：在成就目標(biāo)下，成就目標(biāo)者會(huì)把努力程度作為能力高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)，能力越高，需要付出的努力越少；在學(xué)習(xí)目標(biāo)下，學(xué)習(xí)目標(biāo)者認(rèn)為只要個(gè)體付出努力能力就會(huì)有所提高，他們更加注重學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果。3． 關(guān)于大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)研究在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展和概況 近幾十年， 成就動(dòng)機(jī)研究取得了豐碩的理論成果， 為我們認(rèn)識(shí)人的成就動(dòng)機(jī)特點(diǎn)， 揭示成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)， 提供了重要的理論基礎(chǔ)和方法論的啟迪。我國(guó)學(xué)者在成就動(dòng)機(jī)的研究上也取得了一定成果， 在上世紀(jì)七十年代， 我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者余安邦、楊國(guó)樞從生態(tài)文化學(xué)的角度對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了本土化的研究， 他們認(rèn)為， 成就動(dòng)機(jī)就是“與內(nèi)在或外在優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)相競(jìng)爭(zhēng)的沖動(dòng)”， 成就動(dòng)機(jī)的差異主要表現(xiàn)在成就動(dòng)機(jī)取向上一即社會(huì)取向成就動(dòng)機(jī)與個(gè)我取向成就動(dòng)機(jī)
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