1第七講可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)自然觀(編輯修改稿)
2025-07-26 07:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “源”，也是上一組分的“匯”，沒有“因”和“果”及“廢物”之分。 （4）生態(tài)平衡原理。生態(tài)平衡是指一個生態(tài)系統(tǒng)在特定時間內(nèi)通過內(nèi)部和外部的物質(zhì)、能量和信息的交換，使系統(tǒng)的內(nèi)部與生物之間、生物與環(huán)境之間達到相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在生態(tài)系統(tǒng)中，在一個相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)中，這種正、負(fù)反饋機制相互作用，維持著系統(tǒng)的動態(tài)平衡。（5）最小因子原理。在生態(tài)系統(tǒng)中，影響系統(tǒng)組成、結(jié)構(gòu)、功能和演化的因素很多，但往往是處于臨界量的因子對系統(tǒng)功能的發(fā)揮具有最大的影響。改善和提高該因子的量值，就會大大增強系統(tǒng)的功能。木桶的短板原理。（6）資源有限性原理。自然界中任何生態(tài)資源都是有限的，都具有促進和抑制系統(tǒng)發(fā)展的雙重作用。生態(tài)自然觀的基本思想生態(tài)自然觀是對機械自然觀的超越，是對馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，是在反思全球性問題和現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上形成的。生態(tài)自然觀主張人與自然的和諧統(tǒng)一，主張事實與價值的統(tǒng)一，它與生態(tài)價值觀有必然的聯(lián)系。生態(tài)自然觀的基本思想：第一，確立了生態(tài)概念。機械自然觀?！吧鷳B(tài)”是生物有機體與周圍外部世界的關(guān)系，其主體是生物有機體。深層生態(tài)學(xué)認(rèn)為世界根本不能分為各自獨立的主體與客體，把一切實在看作是動態(tài)的、易變的、整體的、相互關(guān)聯(lián)的和相互依賴的。20世紀(jì)60、70年代以來，人類的全球性環(huán)境問題進一步深化了生態(tài)概念。生態(tài)概念應(yīng)包括以下三個方面性質(zhì)的整合：從空間維度來看，生態(tài)，一部分是生物有機體與其他生物之間的關(guān)系，而另一部分是生物有機體與非生物環(huán)境之間的關(guān)系。整個地球是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，各構(gòu)成部分之間有著緊密的聯(lián)系。生態(tài)是地球上各部分生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。從功能維度來看，生態(tài)體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、社會、文化等與自然環(huán)境之間的和諧以及它們彼此之間關(guān)系的和諧。從時間維度來看，生態(tài)意味著歷史環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，歷史環(huán)境保護與自然環(huán)境保護是不可分割的。生態(tài)的核心在于系統(tǒng)的自適應(yīng)性、自組織性與協(xié)調(diào)性。第二，自然界是一個生態(tài)系統(tǒng)。要拋棄把自然界看作沒有生命的無機界的看法。生態(tài)系統(tǒng)，包括生產(chǎn)者、消費者、分解者和非生物環(huán)境，以及它們之間所形成的相互聯(lián)系、相互制約的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，即食物鏈和食物網(wǎng)。我國民諺所說“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”就是食物鏈的生動寫照。比如，青草→昆蟲→小鳥→鷹構(gòu)成一條食物鏈。第三，人與自然是相互聯(lián)系和相互制約的，是一個有機的整體。人既不在自然之上，也不在自然之外，而在自然之中。自然是人參與其中、生死在一起的自然。早在1923年，現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的奠基人和創(chuàng)立者利奧波德認(rèn)為，自然是由不同的生命器官組成的機能性整體。在利奧波德看來，倫理觀念應(yīng)由處理人與人之間的關(guān)系、處理個人與社會之間的關(guān)系進一步擴展到處理人與大地以及人與在大地上生長的動物和植物之間的關(guān)系。第四，生態(tài)系統(tǒng)是一個動態(tài)的開放的非線性非平衡系統(tǒng)，是穩(wěn)定性與變化性的統(tǒng)一。生態(tài)系統(tǒng)本身是非線性、非平衡的，它與環(huán)境具有物質(zhì)、能量和信息的交換，具有自我調(diào)控、自我適應(yīng)、自我穩(wěn)定的能力；在一定條件下，生態(tài)系統(tǒng)通過自組織方式向更有序的生態(tài)系統(tǒng)進化。隨機漲落是生態(tài)系統(tǒng)向新的狀態(tài)演化的觸發(fā)因子，并不能保證系統(tǒng)一定向更為有序的狀態(tài)演替。生態(tài)系統(tǒng)的演化是決定論與隨機性的統(tǒng)一、進化與退化的統(tǒng)一。生態(tài)系統(tǒng)演化的動力在于系統(tǒng)內(nèi)部的作用及其與環(huán)境的共同作用。系統(tǒng)進化實質(zhì)上是由偶然性與必然性的相互影響所決定的。普里高津生態(tài)系統(tǒng)是一個復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，其環(huán)境對形成生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定模式有決定性影響。這就是《晏子春秋》所說：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！保ㄈ┥鷳B(tài)文明與可持
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