【文章內(nèi)容簡介】 消除了精神煩惱，催人奮發(fā)進取，給人帶來歡愉，使人的身心得以和諧、健康、舒暢的發(fā)展。（五）發(fā)揮集體力量一個思想、品德、作風良好的集體，對改變學生不良的體育道德作風，有直接影響。教師要關心和幫助學生形成團結友愛的班集體，以充分發(fā)揮集體力量的教育作用。在體育教學中，教師一方面要啟發(fā)，引導學生對某一種思想和行為有一種正確的看法，使之形成集體輿論，然后利用正確的集體輿論，引導和幫助學生建立必要的制度，以維護集體的榮譽和利益。對不良的傾向和行為，啟發(fā)和教育學生進行批評和抵制，不斷的培養(yǎng)學生熱愛集體和集體主義的精神。（六）處理好突發(fā)事件 體育教學中的突發(fā)事件，通常是學生在進行活動時的思想和行動的真情流露與表現(xiàn)。教師要善于觀察學生在課中的一切行動和表現(xiàn)，及時抓住好的或不良的現(xiàn)象，進行表揚或批評，這對發(fā)揚先進思想，制止不良行為，具有十分重要的意義。因此教師應隨時根據(jù)學生在課中的表現(xiàn)，因勢利導，及時向學生進行教育。我充分利用每節(jié)課的結束部分時間師生共同進行小結。表揚好人好事，恰如其分的提出一些批評，從而使學生能分清是非，提高認識。雖利用不長的時間，但日積月累，積少成多，對學生的德育滲透見縫插針，起到潛移默化的效果。三、 德育滲透應重視的問題教師在體育教學中為了取得良好的教育成果，選擇和運用上述的主要途徑時，應注意以下幾點： （一）高中生既是長身體、長知識的黃金時代，又是人生道路上的十字路口，是道德品質形成的關鍵時期，學生的可塑性很大。所以，體育教師要根據(jù)不同對象、不同情況和不同要求，采用不同的方法。向學生進行思想品德教育的方法，通常有說服法、榜樣法、評比法、獎懲法等。在運用貫徹執(zhí)行課堂常規(guī)這一途徑時，對高中生以采用說服法為主；在運用上述某些途徑的過程中，對思想品德不良的學生，如有較好的表現(xiàn)，即適當給予表揚獎勵等等。盧梭說過：真正的教育不在于口訓而在于實行。防止不考慮對象、要求等不同情況，而千篇一律。（二）在體育教學中進行思想品德教育時，應充分反映體育教學的特點，防止把體育課堂教學，變成單純的思想品德教育課，因此教師必須聯(lián)系學生的思想實際，結合體育教材的特點，進行思想品德教育。在學校體育工作中，體育教師不僅承擔著體育與健身課程的教育工作，同時還承擔著學生早鍛煉、早操、課外體育競賽和課余訓練等工作，這些課外體育工作更拓寬了對學生進行德育滲透的領域，這就要求體育教師將課內(nèi)、課外相結合，全面捕捉德育滲透的時機，加強德育滲透。重視加強與政教處、團委、班主任等人員團結協(xié)作，使學生受到連續(xù)、科學、全面的教育。（三）在體育的教學中，教師是主導，一切活動均通過教師作用于學生。如何把教育、體育結合起來對學生進行思想品德教育，關鍵在于教師。布貝爾說過：名副其實的教育，本質上就是品格教育。為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。以身立教、為人師表是體育教師最基本的師德規(guī)范。偉大教育家陶行知先生曾說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做人?！币虼?，體育教師本人是一個具有良好思想品德的人，必須嚴格要求自己的儀表，以良好的教態(tài)、文雅的評論、強烈的事業(yè)心、認真的工作作風去影響、感染學生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從而達到教育的目的。另外，由于職業(yè)特點，體育教師既要不斷加強政治、專業(yè)理論知識學習，還要加強身體素質訓練，不斷提高運動技能，技巧，使自己的教育水平，適應新時期的更高要求。從金華學生殺母案到清華大學生傷熊案等現(xiàn)象可見，對我們的學生進行素質教育的任務還很艱巨，道路很漫長。這是擺在每個人民教師面前的一大課題，對學生進行思想品德教育是一個長期的，社會性的，艱巨的巨大工程。作為人民教師，應根據(jù)不同的學科特點，見縫插針地進行德育滲透。我們體育教師將根據(jù)體育學科的特殊性，將一如既往地在體育與健身教學中進行德育滲透，培養(yǎng)更多有理想，有道德，有文話，有紀律，德，智，體，美，勞全面發(fā)展的社會棟梁。 利用好校外美術課程資源 提高美術教學有效性葉 健 當前課程整合作為一種新的課程理念已受到不少人的崇信，課程的整合化是近年來課程改革的趨勢之一，藝術教育亦是如此。就美術學科而言，美術課程具有其自身的特殊性質與價值，在“陶冶學生情操，提高審美能力”、“引導學生參與文化的傳承與交流”、“發(fā)展學生的創(chuàng)新精神和技術意識”以及“促進學生的個性形成與全面發(fā)展”（《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》）等方面有著其他學科難以達到的優(yōu)勢。但要真正體現(xiàn)這些優(yōu)勢，實現(xiàn)美術課程的價值，囿于傳統(tǒng)的課程觀念顯然是不行的，而積極開發(fā)美術課程資源，并將各種課程資源有機地整合起來，是美術課程改革的必由之路。在我國新的美術課程標準第四部分實施建議的第三點內(nèi)容課程資源的開發(fā)與利用中，普通高中和初中課程標準都分別指出了要“廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當?shù)匚奈镔Y源、藝術家工作室和藝術作坊等。學校與美術館、博物館以及社區(qū)攜手，開展多種形式的美術教育活動”以及要“盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進行美術教學”。學習了陶行知藝術教育思想“創(chuàng)造藝術之環(huán)境，我們要教整個環(huán)境表示出藝術的精神，使形式與內(nèi)容一致起來”，我發(fā)覺，積極開發(fā)美術課程資源，并且將各種課程資源有機地整合起來，是我們美術課改的必由之路?！敖逃龢O其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面”、“將教育和生活關在學校大門里，如同一個鳥關在籠子里”（陶行知語）所以說，充分利用好校外美術課程資源對提高美術教育的有效性有著不可忽視的意義。校外美術課程資源是指學校以外的家庭、社區(qū)乃至整個社會中可以被利用于美術教育的各種信息、設施、條件及豐富的地方和自然資源。這些資源是美術教育得以廣泛、高效地實施的重要條件。家庭是學生生活、學習、活動的最主要場所之一，家庭中的美術學習的氛圍和各種有關美術的信息、條件等對學生美術學習的興趣、態(tài)度、及知識、技能的掌握有著很大的影響，是美術課程發(fā)展中不可忽視的重要資源。家庭美術課程資源包括家庭的圖書、裝飾物、美術藏品、電腦、美術學習用品及家長的美術知識、對美術教育的態(tài)度等。社區(qū)美術課程資源有很多，包括圖書館、博物館、美術館、文化宮、公園等公共場所，廣場、街道、橋梁、建筑、雕塑、公共設施、廣告、宣傳櫥窗等設施形成的社區(qū)環(huán)境，以及社區(qū)內(nèi)舉辦的各種含有美術因素的活動。這些美術課程資源的實施為我們走出課堂教學提供了大量的可以利用的空間、素材、信息和條件，形成了社區(qū)的視覺文化系統(tǒng)，并且共同構筑了學校美術教育的社會環(huán)境，應該引起我們的重視。社會美術課程資源是指社區(qū)以外更廣泛的社會環(huán)境中可用于美術教育活動的各種資源，如建筑物、影視作品、影視廣告、商品包裝設計、出版物的裝幀設計與插圖、網(wǎng)絡、本社區(qū)以外的各種高等級美術展覽等等。這些資源帶有一定的審美共性，代表著特定時期視覺文化的總體價值取向和發(fā)展方向，我們應該重視起來甚至完全可以有選擇地利用。第三次全國教育工作大會明確指出社會教育也是素質教育，而素質教育也成為了我國今后相當長一段時間的基本命題，在新課程改革的背景下，新的課改教材實施中，我們也正嘗試著去展現(xiàn)給我們的學生一個更廣闊的美術世界。地方美術課程資源也稱為民間美術資源，是具有地方文化特色的美術資源。我國幅員遼闊，民族眾多，文化風格豐富而復雜，在每一個民族、每一個地區(qū)都有經(jīng)過長期發(fā)展、傳承和沉淀的特色文化，美術是這些地方性文化的主要承載方式，是地方文化的最重要內(nèi)容和形式之一。在現(xiàn)有的教材中也編入了一些地方性美術內(nèi)容，但由于入編的只是極少數(shù)非常著名的地方民間美術內(nèi)容，在具體的教學設施中往往因為不同地區(qū)間教師及學生經(jīng)驗的差異、獲得實物資料難度的不同和接觸實際操作的可能性的大小，這部分內(nèi)容的教學效果有很大的地區(qū)差異。新課程的實施，為教材的編寫和教師處理教學內(nèi)容提供了更大的自由讀，所以，教師應有針對性地采納本地區(qū)最有特色和影響的美術資源，可以結合身邊的鄉(xiāng)土美術文化組織自己的教學內(nèi)容。這一方面可以豐富美術課程的內(nèi)容，結合學生的生活經(jīng)驗進行教學，很好地激發(fā)學生的學習興趣，提高美術教育的有效性；另一方面對地方美術文化的保護、傳承、發(fā)展也有特別的意義。筆者所在的吳江市同里鎮(zhèn)是一個典型的江南古鎮(zhèn)，千百年的歷史沉淀造就了古鎮(zhèn)今天豐富的歷史文化遺產(chǎn)，美術方面如：建筑（明清時期的各種民居、橋梁等）、雕塑（建筑裝飾上的石雕、磚雕、木雕、竹雕及生活用品、飾品的雕刻等）、民間工藝制作（刺繡、編織、剪紙、捏泥人、糖畫等等）、民俗服飾（蘇南水鄉(xiāng)特色的服飾等）都有著強烈的本地特色和藝術感染力，只要我們在教學上稍加調整，注意去引導，學生就能近距離地去感受和理解他身邊的美，并且我們也應有責任去傳承和宏揚這些寶貴的民間文化，保護好傳統(tǒng)文化的多樣性，這樣也就能更好地增強學生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的文化保護意識。自然美術課程資源是指可用于美術教學的自然風景、物產(chǎn)資源等。我國領土遼闊，地理條件復雜，自然風光豐富多彩，物產(chǎn)資源多樣。各地獨具特色的自然景觀如名山大川、丘陵小溪、河流湖泊、林海雪原、灘涂島嶼、沙漠戈壁等既可對學生審美能力的培養(yǎng)起到潛移默化的作用，也可以為美術的寫生、采風等活動提供良好的條件，是美術教學最好的素材之一；而各個地區(qū)的自然物產(chǎn)如海邊的貝殼、山區(qū)的竹林、水畔的蘆葦、山間的鵝卵石等等則為開展具有地方特色的美術教學活動提供物質條件，從而創(chuàng)造、制作出獨具特色的美術文化與美術作品。美麗的水鄉(xiāng)風光、園林風景、風土人情不就是擺在我們面前的一幅幅最真實的畫卷嗎？我校當前的高中美術興趣小組在色彩訓練中經(jīng)常走出校門進行風景寫生訓練，這可使學生擺脫長期畫室訓練中的枯燥與乏味，增強了學生的色彩感受力。而初中的藝術課教學中，我們的藝術老師與勞技老師合作輔導學生利用本地農(nóng)村的竹片，竹葉等資源進行明清建筑及園林和石橋的微縮模型的制作，取得了一定的成果。的確，現(xiàn)在的美術課教學理念已讓我們不能還停滯在教室里，停留在一張紙、一支筆的或者是對著一塊黑板上課的那種狀態(tài)了?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，校外美術課程資源也只是美術課程資源的一部分（如將美術課程資源按校內(nèi)和校外來劃分的話）。要普及美術教育，提高美術教學的有效性，我想這些課程資源可為我們在實施教學過程中提供一些新的思路與方法?！霸趶V泛的文化情景中認識美術”是新課程標準的要求，適時的利用好校外美術課程資源，彌補學校美術課程資源的不足，以體現(xiàn)美術的人文特性正符合這一重要的命題。但是，在具體教學中還是應該以學校的課程資源為本體，對這些校外資源的利用要適度，不能“撿到籃子都是菜”，如這是一堂命題繪畫課，你不能把相關的校外美術課程資源全部溶進你的教材中去，把他異化成一堂與命題相關的自然常識課而忽視了學生具體操作過程前后的技術性的指導。陶行知先生的“生活即教育”這句話該讓我們看到那豐富的美術世界，讓我們能通過對這些校外美術課程資源的開發(fā)和利用，更好培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，拓展學生的學習內(nèi)容，豐富創(chuàng)作途徑，更好地激發(fā)學生的美術興趣，從而使他們學會更生活化地表現(xiàn)美術世界。（本文發(fā)表于《吳江教育》05年第4期）樂學探究創(chuàng)新——初中歷史教學改革的實踐與思考吳建玲曾看到一篇有關中美歷史教育比較的文章，文中分析比較中美兩國學生對歷史課的喜歡程度差異之大。我深有感觸。我國五千年歷史文化比之美國更悠久、更燦爛，理應更具吸引力；然而，目前我們有很多中學生談起歷史課卻是漠然和厭倦。每想到這里，我心里都會有種難言的傷痛！如何走出中學歷史教學之困境，如何讓我們的學生本著快樂的心去感受歷史，探究歷史，獲得創(chuàng)新思維能力？近幾年來，筆者一直苦苦思索，不懈追求，努力實踐。尤在新課程實施背景下，筆者在初中歷史課堂教學中做了一些有益的嘗試和思考。一、樹立全新的歷史教材觀。樹立正確的教材觀，是指教師對新教材應該有很好的駕御能力，努力把握教材的設計思路與意圖，以此為主要教學線索，展開歷史學習活動。按照建構主義的理論，教材只是教師教學活動的一條線索，并非教學活動的圣經(jīng)。因此，教師要樹立用教材來教歷史而不是來教教材的思想，清醒地認識到教材是學生學習歷史的重要資源（但不是惟一資源），教材不可能滿足所有學生學習歷史的需求，只使用教材通常不能夠學“通”歷史。教師在教學設計過程中，堅持從學生的具體情況出發(fā)，教材只是參考，即符合學生具體情況的可以參考，不符合的我們可以完善或者改變教材，甚至自己設計。在教學中，我常常以教材為誘餌去釣起學生思考的魚，并根據(jù)課堂教學實際（學生學習實際），挖掘和利用有益的歷史教學資源，恰當引用典型例子，或選用當?shù)厝宋臍v史資源，達到靈活使用教材的目的。歷史新教材的每一單元、課題都能密切聯(lián)系生活。因此，我不僅指導學生對教材給定的內(nèi)容有自身的解讀，還不斷嘗試變革與創(chuàng)新。在教學中，對學生比較熟悉的內(nèi)容（或選擇教材以外的某一內(nèi)容），我通過設計一系列問題引導學生討論、探究，使教學呈現(xiàn)開放性，以教學過程成為富有個性化的創(chuàng)造過程。在實踐中我深切體會到，只有教師首先具備較強的探究意識，才可能逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。我細心閱讀教材，發(fā)現(xiàn)教材中這樣的契機很多。在學習三國歷史時，我設置這樣的問題：“有人說曹操有智慧有膽識，是個大英雄；也有人說曹操奸詐多疑，是個大奸雄。你是如何看待的？”這樣的問題，極大地激發(fā)學生的學習興趣，也調動了學生的探討熱情，班內(nèi)學生的意見產(chǎn)生了分歧。此時，教師發(fā)揮“引導者”和“伴奏者”的作用，為學生創(chuàng)設民主、和諧、寬松的對話氛圍，師生、生生間進行著坦誠的對話和坦誠的交流。如此，通過教師適時引導，學生能了解可以從哪里獲得自己需要的知識，能掌握獲得知識的途徑，能學會如何根據(jù)認識的需要去處理各種信息方法。二、建立和諧平等的師生關系。新型師生關系的建立，以教師尊重學生人格、平等對待學生、熱愛學生為基礎；同時又要看到學生是處在半成熟、發(fā)展中的個體，需要對其正確引導。教學是教與學的統(tǒng)一，其實質是師生對話與互動。在學習《元朝的統(tǒng)一》（八年級上冊）時，我先和學生一起學習了元朝的統(tǒng)一過程，引導學生分析、解答以下問題：“元朝統(tǒng)一有什么歷史意義？當時它設置了哪些管理機構？琉球是今天的哪個地方？這個地方現(xiàn)在的局勢如何？”通過一系列問題的探討，師生雙方相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)，共同分享彼此的見解和知識，交流彼此的情感與理念。既豐富了教