馬克思人的發(fā)展理論解析(編輯修改稿)
2025-07-25 22:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 全面，沒有不自由的全面發(fā)展，也沒有片面的自由發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)的個(gè)人的發(fā)展內(nèi)涵和領(lǐng)域十分廣泛，主要包括人的能力的發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展、人的需要的發(fā)展和人的個(gè)性的發(fā)展四個(gè)維度。 （一）人的能力的發(fā)展馬克思非常強(qiáng)調(diào)和關(guān)注人的能力的發(fā)展，并認(rèn)為人的能力的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的首要內(nèi)容。人的能力的形成和發(fā)展離不開人的實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)。勞動(dòng)作為人的類本質(zhì)、類特性在個(gè)人身上的集中表現(xiàn)，就是個(gè)人的勞動(dòng)能力。人的勞動(dòng)能力是人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、精神素質(zhì)綜合作用的結(jié)果和體現(xiàn)，馬克思稱之為“人的本質(zhì)力量”，是主客體對(duì)象性關(guān)系得以建立的必備條件?！肮I(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對(duì)象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)”。[10]不了解人的勞動(dòng)能力、人的本質(zhì)力量，就不能理解人的勞動(dòng)，就不能理解人。所以，馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展，歸根結(jié)底，是“作為目的本身的人類能力的發(fā)揮”[11]。人類諸多能力中，馬克思認(rèn)為腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合并實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的能力得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，他還認(rèn)為人的體力和智力是人的能力發(fā)展非常重要的兩個(gè)方面。（二）人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展人是社會(huì)的人，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中才得以存在、活動(dòng)和發(fā)展，人的內(nèi)在的全面豐富的本質(zhì)只有在豐富的全面的社會(huì)關(guān)系中才能得以表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度?？梢?，人的發(fā)展應(yīng)該包括人的社會(huì)關(guān)系的日益豐富和發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的豐富和完善體現(xiàn)的是人在社會(huì)中的地位和狀況得到充分改善，人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活諸方面都得到協(xié)調(diào)發(fā)展，人的平等發(fā)展權(quán)利得到保護(hù)和實(shí)現(xiàn)，人在社會(huì)生活中的主體地位得到尊重和確立。人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展還表現(xiàn)在人的活動(dòng)的全面發(fā)展，人的活動(dòng)的全面性作為人的本質(zhì)體現(xiàn)，要求人們突破地域和民族的狹隘界限，在更廣闊的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)人的全方位發(fā)展，從而克服分工帶來(lái)的人的“片面性”，實(shí)現(xiàn)人的“普遍交往”。 （三）人的需要的發(fā)展個(gè)人的需要是指?jìng)€(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)某種客體的欲望和要求。馬克思認(rèn)為，人的需要是人的生命活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性和存在方式，是人的本質(zhì)的一種體現(xiàn)，“你自己的本質(zhì)即你的需要”[12]。人類為了生存和發(fā)展，就需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)與外界客體不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換，以維持自身的存在和發(fā)展。在這種實(shí)踐活動(dòng)中，當(dāng)人的欲望和要求得到某種程度上的滿足后又不斷產(chǎn)生新的需要，新的需要又反過(guò)來(lái)引起新的活動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也推動(dòng)了人自身的發(fā)展。由此可見，人的需要是一個(gè)不斷反復(fù)、無(wú)限豐富的永無(wú)止境的過(guò)程，是人從事一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和力量源泉。在人類社會(huì)初期，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)產(chǎn)品極其匱乏，人的需要只能在一個(gè)極其低下的層次上得到滿足。資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削階級(jí)和剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多樣性。（四）人的個(gè)性的發(fā)展人的個(gè)性是人的主體性的個(gè)體表現(xiàn)，它是以人的興趣、愛好、心理、氣質(zhì)、品格、行為等為其特征的。人的發(fā)展的最高成果是自由個(gè)性的形成。自由個(gè)性主
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