論法律與道德的沖突與解決(編輯修改稿)
2025-07-25 22:00 本頁面
【文章內容簡介】 一年，如果超過了訴訟時效，民事權利即自動放棄。這一點，法律是許可的。但在道德上，這種民事權利是不能失效，從道義上講，這種民事權利必須得以實現。又如“婚外戀”也是一個備受爭議的話題，在“婚外戀”中其實也存在著道德和法律的矛盾與沖突。“婚外戀”確實沒有超出法律規(guī)定的范圍，沒有對其他人的人身、財產安全造成什么危害。但是，從道德的角度來看，“婚外戀”違反了婚姻家庭關系所具有的倫理性，它不符合社會的道德要求、違背了基本的道德準則?！盎橥鈶佟睕]有觸犯到法律卻違反了道德，它是道德與法律調整范圍內交錯的矛盾。（二）合理不合法如關于安樂死的問題，曾在社會上引起廣泛的關注。從安樂死本身來說，它是符合人道主義的。但因為安樂死操作性難等原因，法律對它仍持禁止態(tài)度。還有一個這樣的案件：一個成年兒子老是打架抖毆、偷雞摸狗，稱霸鄉(xiāng)野。公安機關曾多次對其教育甚至拘留，但仍屢教不改，一放出來又危害鄉(xiāng)鄰。鄉(xiāng)親們是深其害，卻拿他沒有辦法。從某個角度可以說把他留要這個世界上除了危害鄉(xiāng)鄰外，再沒別的作用。其父在忍無可忍的情況下，采取了封建社會式的大義滅親。案發(fā)之后，鄉(xiāng)鄰一起向法院為這位父親求情，其場面不能不說令人感動。父親雖然有所減輕，但仍不可避免要受到法律的制裁。在這里我們不能不為這位父親感到遺憾，為道德感到遺憾，同時也為法律感到遺憾。公安機關多次對那位兒子進行制裁，但仍未使他本性好轉，在這種情況下，父親只好無奈地選擇了他并不想選擇的方式大義滅親，從而引發(fā)了一場道德與法律的碰撞。任何事物包括道德包括法律都不是萬能的，這使得道德不能完全解決好一切問題，法律也不能完全解決好一切問題。即使能解決，它們的解決方式及產生的后果也是不完全相同的。在這種情況下，法律與道德的沖突也就無法避免。四、法與道德沖突的原因（一）法律不符合本國的傳統道德觀念法律移植一直是法律發(fā)展的重要路徑之一，在全球化趨勢日益高漲的今天法律移植的現象日益增多。但是，由于每個國家都有自己的傳統的文化和特殊的道德觀念。法律往往又體現這樣一種民族精神，移植的法律難免與本土道德觀念發(fā)生沖突，甚至出現排異反應。比較典型的案例有土耳其1926年移植瑞士民法典，由于土耳其是伊斯蘭文化，瑞士是基督教文化，二者在婚姻觀念上大相徑庭，結果土耳其民法典頒布之初，一大批完全符合道德觀念的嬰兒成了法律上的私生子。當國家頒布的現代民法典進入民事婚姻領域時，土耳其的農民和小市民仍普遍地適用舊制，以致依成文法是非婚生、而根據民眾的傳統觀念卻為婚生的孩子的數目不斷擴大，因而政府不得不借助特別法使這些孩子獲得合法地位。 馮玉軍: 法律經濟分析的理論前提，中國民商法律網。中國古代，在統治者需要的推動下。法律與道德重合，“失禮則入刑，禮刑一物也?！?《大學衍義補》卷一百一，引蘇軾語。道德得到強化，家族、君臣之間的倫理觀深深扎根于中國人的心中，但在現代化建設中，我們引進西方制度，包括法律制度，而西方的法律制度有其自身的經濟、歷史和精神背景，引進這些制度不一定符合中國的道德觀念。（二）法與道德的價值層次不同道德規(guī)范不象法律那樣具體、 明確和強制，即便出現了違反某些基本道德的又不為法律所調整的行為，也不能假借公權強制矯正，更不能施以法律制裁，這是道德本身的性質決定的。道德強調利他和奉獻，某種情況下甚至倡導和鼓勵權利的有風格地放棄，如基于同情而放棄損害賠償請求，而更高層次道德行為甚至以純粹的自我利益犧牲為代價。 “道德標準是在與它們所限制的強烈的感情沖動的對抗中得以維護，并且是以犧牲多個人的利益為代價的 ……” 【英】哈特: 《法律的概念》[M] 張文顯 譯 ， 中國大百科全書出版社1996年 第170頁。因此 ,道德本身很難把握利益平衡并公平地解決沖突 ,反映到主觀世界更是見仁見智。而法律追求的是權利與權利之間、 權利與義務之間、 利益與利益之間的平衡與協調，以公平為目標以利益為手段。故此，法與德不僅在價值層次上，甚至在價值取向上亦存在一定錯位和沖突。在某種意義上，道德的價值層次和文明程度是高于法律的。由于現實中支配人們行為的道德依據、法律依據、利益訴
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