論法律與道德的沖突與解決-文庫(kù)吧
2025-06-13 22:00 本頁(yè)面
【正文】 :《法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社（第三版），第383頁(yè)。橫的聯(lián)系有三種情況：(1) 法律與道德互相滲透。法貫穿著道德精神，它的許許多多的規(guī)范是根據(jù)道德制定的。而道德的許多內(nèi)容又是從法律中汲取的。(2) 法律與道德互相制約。道德通過(guò)對(duì)法的某些規(guī)定的公正性和公正程度的評(píng)價(jià)，促使法的改、廢、立，使其符合統(tǒng)治階級(jí)(或人民)的利益，保持法的倫理方向。法則通過(guò)立法和司法，促使某些道德規(guī)范的完善和道德的發(fā)展，制約不道德行為不得越出法律許可的范圍。(3) 法律與道德互相保障。既然法和道德的社會(huì)本質(zhì)和服務(wù)方向是一致的，那么，凡是法所禁止和制裁的行為，也是(或應(yīng)該是)道德所禁止和譴責(zé)的行為，凡是法所要求和鼓勵(lì)的行為，也是(或應(yīng)該是)道德所要培養(yǎng)和贊揚(yáng)的行為。所以，人們說(shuō)，法是道德的政治支柱，道德是法的精神支柱。（二）法律與道德的區(qū)別法與道德雖有密切聯(lián)系，但是它們畢竟是上層建筑的不同部分，是性質(zhì)不同的兩種規(guī)范體系，各有自己的特征。它們的區(qū)別可以概括為以下幾點(diǎn)：表現(xiàn)形式不同法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常要以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來(lái)，如國(guó)家制定法、習(xí)慣法、判例法等。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識(shí)之中，并通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái)。它一般不訴諸文字，內(nèi)容比較原則、抽象、模糊。違反的后果不同違反法律將承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律明確規(guī)定的制裁。違反道德者通常受到社會(huì)輿論的輕蔑、批評(píng)、譴責(zé)。內(nèi)容不同法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的，一般要求權(quán)利義務(wù)對(duì)等，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。而道德一般只規(guī)定了義務(wù)，并不要求對(duì)等的權(quán)利。調(diào)整對(duì)象不相同道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)整人們的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心活動(dòng)，它要求人們根據(jù)高尚的意圖而行為，要求人們?yōu)榱松贫プ非笊?。法律盡管也考慮人們的主觀過(guò)錯(cuò)，但如果沒(méi)有違法行為存在，法律并不懲罰主觀過(guò)錯(cuò)本身，即不存在“思想犯”。適用范圍不同(1) 法律的禁地。一般而言, 道德對(duì)社會(huì)生活的滲透性相對(duì)更廣，凡是有人群的地方就有道德存在的空間。而法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的領(lǐng)域相對(duì)確定，他作為一種具有極強(qiáng)目的性和突出強(qiáng)制性的規(guī)范，致力于建立社會(huì)運(yùn)行的最基本和最一般的共同性規(guī)則，只對(duì)人們社會(huì)生活中的基本關(guān)系和重大關(guān)系予以調(diào)整，以維護(hù)社會(huì)的總體利益和根本利益。首先，法律不能滲透到人類生活的全部空間，如法律不能涉足戀愛(ài)、友誼等私人領(lǐng)域。其次，法律調(diào)整并不在所有的領(lǐng)域都有效，法律調(diào)整的有效性取決于兩個(gè)重要前提：第一，涉及利益的當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系能夠被清晰界定和合理配置；第二，存在能夠被執(zhí)行的后果模式。(2) 道德的真空領(lǐng)域。雖然道德調(diào)整的領(lǐng)域很廣泛，但也不是漫無(wú)邊際的，有些問(wèn)題就不是道德所能解決的，譬如涉及環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、 生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、 產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等標(biāo)準(zhǔn)制度、交通規(guī)則、 流通票據(jù)規(guī)則和證券交易規(guī)則，以及行政和司法的程序性規(guī)定等技術(shù)領(lǐng)域、 程序領(lǐng)域的問(wèn)題，道德對(duì)此無(wú)能為力，而法律則必須有所作為。作用機(jī)制不同法律是由國(guó)家制定與認(rèn)可的并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系。法律必然帶有或強(qiáng)或弱的階級(jí)性或國(guó)家意志性， 其載體在成文法國(guó)家主要是立法機(jī)關(guān)或授權(quán)組織所制定或認(rèn)可的規(guī)范性法律文件制定法、判例法、國(guó)際條約等形式；其制定、公布、修改和廢除，均要由特定的有權(quán)機(jī)關(guān)按照法定的程序來(lái)進(jìn)行。而道德則主要以社會(huì)意志的形式出現(xiàn)，散布為社會(huì)輿論、各種職業(yè)規(guī)范、社會(huì)公約等，一般沒(méi)有法律的那種規(guī)范性文件而以宣誓性和號(hào)召性的原則性規(guī)定為主，如：八榮八恥 。三、法律與道德現(xiàn)實(shí)中的沖突馬克思主義告訴我們，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體。道德與法律既然有一致的地方，也就不可避免地會(huì)有不一致甚至相沖突的地方。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與法律也存在著不和諧之處。法律的出現(xiàn)總會(huì)與道德發(fā)生沖突，只要不同利益?zhèn)€體或群體的存在，法律無(wú)論如何都不能消除整個(gè)社會(huì)的道德沖突。相反的是，它在調(diào)整的過(guò)程中被這個(gè)沖突著的旋渦卷入其中，與道德發(fā)生著碰撞。這種不一致或者說(shuō)沖突主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）合法不合理例如，法律規(guī)定某些民事權(quán)利的訴訟時(shí)效是
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