【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子等等，都是對(duì)湘西民族生活的真是寫照。所謂，“靠山吃山，靠水吃水”，生活在沅水邊的湘西人民，吃在船上，收獲在船上，船是他們忠實(shí)的伙伴，船是水手柏子們謀生的工具，也是他們流動(dòng)的家。在船邊也響起了船工的號(hào)子，在《邊城》中，翠翠與儺送就相識(shí)在賽龍舟的比賽上，沈從文在《湘行散記》、《邊城》中也著重描寫了賽龍舟的隆重場(chǎng)面。“端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)。作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸值娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓，牛皋水擒楊幺時(shí)也是水戰(zhàn)擂鼓。凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。”唱社戲，也是湘西的一個(gè)大節(jié)日。在這些娛樂(lè)性的節(jié)日中，人們總是以最好的精神面貌呈現(xiàn)在眾人面前，生活在這里的人們，生活滿足，雖然也會(huì)展現(xiàn)出一些原始而古老的一些陋習(xí)存在，也會(huì)有殘酷的現(xiàn)實(shí)阻擋他們追求幸福的腳步，但生活在湘西的人從不言敗，造就他們健康自然的生活方式，剽悍而又善良的他們無(wú)憂無(wú)慮的生活在這廣闊的天地間。二、鄉(xiāng)土在那青山綠水間，歌聲清揚(yáng)，湘水潺潺。鄉(xiāng)土是遠(yuǎn)方游子時(shí)時(shí)惦念家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的那一片熱土。沈從文給我們創(chuàng)造了一個(gè)美麗而寧?kù)o的山村風(fēng)光，沈從文自稱為“鄉(xiāng)下人”，他以鄉(xiāng)下人的身份，沉醉在大自然的懷抱中，質(zhì)樸天真的湘西人更是與自然融為了一體，他們崇拜著自然，敬畏著自然。這里人們，這里的山、這里的水和宛如一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌圖，向眾人呈現(xiàn)了一個(gè)幽靜而又美麗的小鄉(xiāng)村，他們與水結(jié)伴，與神共舞。沈從文的大部分作品都描寫了湘西的自然風(fēng)情。（一）、幽然寧?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)貌　湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。湘西峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。在這奇山秀水間，人們?nèi)粘龆?，日落而息，在《阿黑小史》中描寫到天邊的霞，“站在門邊望天上，天上是淡紫與深黃相間。放眼又望各處，各處村莊的稻草堆，在薄暮的斜陽(yáng)中鑲了金色，全仿佛是詩(shī)。各個(gè)人家炊煙升起以后又降落，拖成一片白幙到坡邊。遠(yuǎn)處割過(guò)禾的空田坪，禾的根株作白色，如用一張紙畫上無(wú)數(shù)點(diǎn)兒。在這光景中的五明和阿黑，倚在門前銀杏樹下聽晚蟬，不知此外世界上還有眼淚與別的什么東西?！边@充滿詩(shī)意的天空，把人融入在了這美麗的晚霞中，這里沒有大城市喧鬧繁華的街道，沒有美輪美奐的高樓大廈，沒有城市的車水馬龍，這里只有一灣平靜的河流，偶爾會(huì)有船工唱著船工號(hào)子帶著疲憊的身軀歸來(lái)；這里只有一縷清風(fēng)，為人們帶來(lái)夏日的清涼；這里只有一座又一座的大山，給人們帶來(lái)美味的珍饈。湘西的小山村，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，夜晚在浩瀚的星空下，青蛙與蛐蛐交響樂(lè)團(tuán)奏起了催眠曲。沈從文把湘西獨(dú)特的地域條件都轉(zhuǎn)化成了湘西獨(dú)特的文化，讓湘西寧?kù)o的鄉(xiāng)村富有濃郁的文化氣息與紛繁復(fù)雜的城市形成的巨大的反差。（二）、展現(xiàn)原始的神性大地在中國(guó)的九千六百萬(wàn)平方公里的土地上，大多數(shù)地方都被高樓大廈所覆蓋，大多數(shù)山村也被現(xiàn)代化的思想所同化，幾乎每一個(gè)角落都充滿了現(xiàn)代化的產(chǎn)品。然而在湘西這個(gè)小小的村落，他們幾乎保留著原始的生活狀態(tài)，原始的宗教信仰它是與外界隔絕的邊城，這里的人們時(shí)刻都在展現(xiàn)著自然生態(tài)的魅力。在沈從文的筆下，仿佛自從開天辟地以來(lái)，他們與自然同在。他們向自然索取，同樣他們將他們擁有的回報(bào)給自然，在湘西原始的宗教中認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，在這片神性的大地之上，煙霧繚繞、山川雄奇、幽秘的洞穴遍布，無(wú)不讓人們產(chǎn)生奇思妙想，這些獨(dú)特的自然景觀，使湘西民族對(duì)自然的遐想，也使得湘西民族情感和行為上總是充滿著浪漫主義的情懷，別樣的山村風(fēng)情，神秘原始的大地之上，在神性的大地之上，宇宙萬(wàn)物充滿了靈性，沈從文向世人展示一個(gè)人間仙境，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村之子的善與美，他們與水交融，與山為伴。在沈從文的筆下逐漸浮現(xiàn)出一幅山清水秀，人與自然和諧統(tǒng)一生活的歷史畫卷。三、湘人身為具有苗族和土家族血統(tǒng)的沈從文，從小喝著湘西的水長(zhǎng)大的他，有著湘西人重情重義，知足常樂(lè)的優(yōu)良品格。在