論沈從文筆下湘西的風土人情?？飘厴I(yè)論文正稿-wenkub
2023-07-13 21:28:43 本頁面
【正文】 全是自由戀愛。苗族的宗教稱為巫鬼教，在湘西人們的生活中處處都充滿著以苗巫文化為核心的民間藝術，無論是哪一個宗教都會有規(guī)?；虼蠡蛐〉募漓牖顒?，湘西人的祭祀就帶有濃重的湘西色彩，原始宗教中祭祀主要是祈求神靈保佑和祭祀祖先，湘西正是能把這兩種特點融合在一起，在沈從文作品《鳳子》、《月下小景》等小說中都展現(xiàn)氣勢恢宏的迎神祭祀的場面，也描寫了巫師在與神靈溝通的時候那種獨特的音樂和舞蹈，構成了湘西一道亮麗的風景，也正是湘西的苗巫文化創(chuàng)造了苗族的歌舞，也正是因為獨特原始而又神秘的宗教文化，創(chuàng)造了一個能歌善舞，質樸敦厚、重情重義的苗家人。在沈從文的作品《鳳凰》中，寫到“在宗教儀式上，這個地方有很多特別處，宗教情緒（好鬼信巫的情緒）因社會環(huán)境特殊，熱烈專誠到不可想象。所謂的“鄉(xiāng)風”，就是湘西所蘊含的苗族文化傳統(tǒng)，是湘西人幾千年來累積下來的生活經(jīng)驗以及情感的體現(xiàn)。）、健康自然的生活習俗 4二、鄉(xiāng)土 5（一）、幽然寧靜的鄉(xiāng)村風貌 5（二）、展現(xiàn)原始的神性大地 6三、湘人 7（一）、老一輩湘西人的人性的內涵 7（二）、呈現(xiàn)湘西青年男女青春活力的人情美、人性美 8四、湘情 9（一）自然純潔的情感生活 9（二）愛與美無處不在 10結語 11參考文獻： 11 學習參考論沈從文筆下湘西的風土人情引言沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，同時也是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要變現(xiàn)者和反思者。s xiangxi local conditions and customs[abstract] : In shen congwen39。. . . .論沈從文筆下湘西的風土人情 [內容摘要]：在沈從文的作品中，大多數(shù)鄉(xiāng)土小說都是以湘西為藍本，描述了湘西奇特的風俗、秀麗的山川以及質樸敦厚的湘西人，再現(xiàn)了湘西社會底層人民的生活，反映了社會底層人民在艱難困苦的生活中依舊保持著淳樸的品格，老一輩的自然人性內涵以及湘西青年男女的道德美。s works, most of the vernacular novels in xiangxi, describes the xiangxi strange customs, beautiful mountains and rivers, as well as plain and the people, recreates the xiangxi bottom of people39。沈從文生在湘西，長在湘西，湘西獨特的文化深深的影響著這個感情豐富的文學家，在他看來都市是民族文化的歧路，他要向城市展示一片凈土，給都市人看看真正的民族的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，正因為他對湘西這一片熱土充滿了感情，使他以其獨特的視角構建了世外桃源般的湘西世界，在沈從文的作品當中字里行間都歌唱率真的淳樸人生，展現(xiàn)了獨特的鄉(xiāng)風民俗以及對原始而秀美的自然風光的感嘆。（一）、神秘而古老的宗教習俗在湘西這片神性的大地之上，總是被歷朝歷代一“蠻族”的統(tǒng)治，使得湘西滿目瘡痍，但正是在這血與火的洗禮中，湘西脫下了它神秘的面紗，古樸的湘西人民始終保持著原有的生活方式，也擁有著最古老的宗教習俗,他們的宗教充滿了神秘、幻想，他們一直保持對自然的崇拜和敬畏，宗教是人們心靈寄托的地方，是一個民族的共同信仰，正是因為宗教讓苗族人民緊緊凝聚，無比團結。小小縣城里外大型建筑，不是廟宇就是祠堂，江西人經(jīng)營的綢布業(yè)，會館建筑特別壯麗華美。（二）、獨特的婚戀習俗 每一個民族都有其獨特的婚戀習俗，居住在瀘沽湖畔的摩梭族是一個生活在現(xiàn)代社會中的女兒國，女性地位高于男性，男性只有在晚上居住在妻子家中，白天回到自己家，俗稱“走婚”在廣西瑤族，有一種“葫蘆訂婚”的風俗，在東北滿族，有一種“箭射新娘”的傳統(tǒng)迎親婚俗，解放前，搶親是阿昌族青年男女締結婚約的一種形式等等，然而，在湘西生活的人們也有一些獨特的婚俗。自由戀愛中，第一步是“對歌定情”，苗族男女個個能歌善舞，多才多藝，苗族的男青年若想要獲得自己心女孩的青睞，首先就是“對山歌”來溝通情感，通過歌詞來傳達信息，若男女雙方兩情相悅，便互贈禮物表示訂親，如果一方發(fā)現(xiàn)另一方感情不專一，退回互贈禮物，表示悔婚。其次，即使湘西民族是崇尚自由的民族,但是，較為封閉的生活環(huán)境以及閉塞的地域條件，也難免存在著一些陋俗如童養(yǎng)媳，童養(yǎng)媳是中國封建社會下的產(chǎn)物，不僅僅存在于湘西，在中國比較落后的貧困農村也存在著童養(yǎng)媳。湘西“納妾制”表面上是一種婚姻制，其實與“土娼制”如出一轍。此外，《丈夫》、《貴生》等作品中描寫的娼俗和婚俗，無情地刻畫了金錢在支配下，湘人如何從純樸走向墮落的歷程，曾經(jīng)以“愛”為核心的兩性關系和自然人生形態(tài)．如何自動讓位于娼妓遍地、物欲橫流的社會景觀。傍了省邊境由南來的橫斷山脈長嶺腳下，有一些為人類所疏忽歷史所遺忘的殘余種族聚集的山寨。在船邊也響起了船工的號子，在《邊城》中，翠翠與儺送就相識在賽龍舟的比賽上，沈從文在《湘行散記》、《邊城》中也著重描寫了賽龍舟的隆重場面。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準備，分組
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