論語(yǔ)中的教師觀(編輯修改稿)
2025-07-25 21:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和鹵莽有著較深刻的了解，經(jīng)常予以提醒和警戒。但在他對(duì)子路的批評(píng)中，包含著深切的關(guān)懷，而且對(duì)子路的品德和才能，他還是充分肯定的。如當(dāng)孟武伯向他詢問(wèn)子路的才能時(shí)，他毫不遲疑地介紹說(shuō)：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也”的才干。他對(duì)學(xué)生真正做到了“愛(ài)之，能無(wú)勞乎；忠焉，能無(wú)誨乎”表現(xiàn)出深沉的和有原則的愛(ài)。正是出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，激勵(lì)孔子不知疲勞，全力教誨。將知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生，真誠(chéng)無(wú)私的對(duì)待學(xué)生。3．關(guān)于教師的身教孔子特別強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，以自己的模范行動(dòng)做學(xué)生的表率。他說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”（《論語(yǔ)予路》）這就是說(shuō)，身教比言教更為重要，更為有力。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“予欲無(wú)言?！弊迂曊f(shuō)：“子如不言，則小子何述焉?”孔子說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）顯然，孔子在這里不是說(shuō)教師不要言教，而是特別強(qiáng)調(diào)身教的重要性。他的意思是說(shuō)，如果教師只重言教，即使講的都是正確的，而不注意身教，就會(huì)變成空洞的說(shuō)教，就會(huì)失去教育的作用，甚至?xí)箤W(xué)生感到教師是言不由衷，口是心非，講的越多，效果越差，以致適得其反。此外在教學(xué)方法上孔子提出“因材施教”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”。這些教學(xué)原則都從教學(xué)角度對(duì)教師提出了進(jìn)一步的要求。例如孔子的“因材施教”就是建立在他對(duì)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。正由于他對(duì)學(xué)生有深刻的了解，所以才能夠做
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