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正文內(nèi)容

論論語中的君子人格對當代人格教育的意義(編輯修改稿)

2024-09-01 17:04 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ”[8],所謂“君子懷德”,“君子道者三——仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”[9] (以下所引孔子語均見《論語》)(1)君子的本質(zhì)是“仁”。所謂“仁者愛人”,“仁”作為儒家思想的極高境界,它的具體含義是指“愛人”,“愛他人”。仁之本——孝悌。孝悌,是孔子所謂“仁”的根本所在:“孝悌也者,其為仁之本與”。有了孝悌這個根本,才能生出愛人的情感?!暗茏尤雱t孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁”,由人之天性之愛的孝悌而至入的“泛愛眾”,即是把親子手足之愛從先天的血緣領(lǐng)域引申到了后天的人與人之愛的關(guān)系中去,血親之愛由個性之愛走向共性之愛——仁愛。仁之道——忠恕。忠恕,即“己欲立而立人,己欲達而達人”和“己所不欲,勿施于人”。這便是孔子做人的原則,也是他要求他所倡導的君子所應具備的品性?!熬訜o終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!比食蔀榫颖貍涞娜烁裉卣?,即使身處逆境,條件艱苦,也要以仁為價值取向。(2)君子是“知”者。君子之“知”在《論語》中是一個寬泛的概念,不局限于“貴族社會所崇尚的知書達禮,多才多藝,風度翩翩的君子人格”[10],還包括許多內(nèi)容,如“君子不器”,“舉賢才”等。(3)君子是“勇”者。“勇”是孔子所倡導的君子人格中又一重要要素。 孔子把“勇”提到了獨立人格的位置,肯定了人人都有不可奪的意志,認為“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。人在逆境中,在艱苦的環(huán)境中更要堅強,“歲寒,然后知松柏之后凋也”。同時,君子之勇在孔子看來是有條件的。首先,孔子認為君子的“勇”應該建立在“義”的基礎(chǔ)上,“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?!逼浯危J為“勇”應該受到“禮”的約束,“勇而無禮則亂”。可見,君子尚勇且勇而有義,勇而有禮。其次,君子擁有完全擺脫功利價值的道德標準。在孔子之前,“獨立的道德觀念尚未產(chǎn)生,人們對德(不論是概括的還是各種具體的道德的強調(diào)和重視,所關(guān)注的并不是道德本身的價值,而是道德的功利價值。德是利的附庸?!盵11]而孔子認為義是人內(nèi)心的道德準則,“君子喻于義,小人喻于利”。重義輕利是君子顯著的人格特征?!熬恿x以為質(zhì)”,君子以義為根本,做事合義則為之,違義則斷然棄之?!熬又谔煜乱玻瑹o適也,無莫也,義與之比。”在面對利與義的選擇時,君子要“見得思義”,所以孔子教導他的弟子“不義而富且貴,于我如浮云”,贊揚伯夷叔齊:“不降其志,不辱其身,伯夷叔齊與!”支撐這種人格尊嚴的是“君子謀道不謀食?!討n道不憂貧”“君子食無求飽,居無求安”及“君子學以致其道”、“篤信好學,守死善道”的信念。 再次,君子有以天下為己任的博大情懷和歷史使命感。在人具有獨立人格的基礎(chǔ)上,孔子進一步認識到人只能生活在社會中,所以還應該具有社會群體意識,具有社會責任感。《論語微子》中有一段對話“長沮,桀溺耦而耕,……曰:‘滔滔天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?’……夫子憮然曰:鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也?!庇纱丝芍鬃用鎸ΧY樂崩壞的社會懷著強烈的社會責任感。必然,孔子所倡導的君子也是應有安民濟眾的偉大理想抱負的?!白勇穯柧樱釉唬骸藜阂跃??!唬骸缢苟押??’曰:‘修己以安人?!唬骸缢苟押??’曰:‘修己以安百姓,堯舜其猶病諸!’”修己只是君子的最低要求,作為君子,理應以安民濟眾為己任。曾子所謂“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎,死而后已,不亦遠乎?!本邮怯兄蕴煜聻榧喝蔚牟┐笄閼押蜌v史使命感的偉大人格的體現(xiàn)。君子人格的培養(yǎng)及其對當代人格教育的啟示由以上君子人格內(nèi)涵的分析可知,君子人格是內(nèi)在修養(yǎng)和外向的以“治國,平天下”為己任的統(tǒng)一,是一種追求知,情,意統(tǒng)一的人格境界。這種知,情,意統(tǒng)一的人格境界對我們今天21世紀的青少年健全人格的塑造是不無啟迪意義的。但君子人格教育不是一蹴而就的,它需要對學生進行長期的教化和培養(yǎng)。我們除了借鑒吸收君子人格品質(zhì)外,更重要的是借鑒培養(yǎng)君子人格的方法和途徑??鬃訛榱藢⒌茏优囵B(yǎng)成一個個君子,付出了大量的心血,他不僅教授弟子各種知識,還嚴格要求弟子的言行舉止。孔子很重視培養(yǎng)學生的堅強的意志和約束力,同時還要求學生時時反省自身,提高自己。作為老師,孔子以身作則,他的偉大的榜樣力量深深地激勵弟子不斷地向著理想人格邁進。孔子的這些培養(yǎng)學生君子人格的方法,都是我們今天仍須借鑒的方法。下面,結(jié)合當今我國青少年的人格現(xiàn)狀及學校人格教育,具體分析孔子是如何培養(yǎng)學生的君子人格的,從中探索一些當今人格教育培養(yǎng)學生健全人格的方法和途徑。4.1德教為先 孔子教育學生的最終目的是培養(yǎng)君子理想人格。而君子最根本的就是要學會做人?!熬觿?
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