【文章內(nèi)容簡介】 時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長工作日；因?yàn)闄C(jī)器本身減輕勞動(dòng)，而它的資本主義應(yīng)用提高勞動(dòng)強(qiáng)度；因?yàn)闄C(jī)器本身是人對(duì)自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役?！瘪R克思恩格斯全集(第26卷上)[M].北京:人民出版社,1975:83484.科技產(chǎn)品的濫用也是產(chǎn)生異化的一個(gè)方面：互聯(lián)網(wǎng)、電話以及一系列電子產(chǎn)品的發(fā)明、應(yīng)用，到今天的日益普及，給我們的生活帶來了說不盡的好處，但同時(shí)也帶了數(shù)不盡的煩惱：今天的互聯(lián)網(wǎng)在極大地方便著廣大人民的同時(shí)也使一部分人陷入其中而不能自拔，本來應(yīng)自食其力的人卻鉆了虛擬空間的空子從事犯罪和欺騙活動(dòng)，制造垃圾信息、散播網(wǎng)絡(luò)病毒、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙等害人害己還樂此不疲。對(duì)于電話，使人聯(lián)系極大方便的同時(shí)，離開它就會(huì)讓人無所適從?？萍籍a(chǎn)品的應(yīng)用普及在極大的擴(kuò)大了人的視野、方便了人們的生活的同時(shí)，使得面對(duì)面的、生動(dòng)的和全方位的交流卻被減少甚至抹殺、對(duì)科技產(chǎn)品的依賴也越來越重，它不僅會(huì)造成了人與人之間的心理關(guān)系上的疏遠(yuǎn)與隔膜，甚至?xí)斐扇俗陨砭裆系目仗摵腿烁竦姆至选?從大的、國際社會(huì)方面看，科技導(dǎo)致的異化更是讓人觸目驚心：，科技的運(yùn)用成了一種新的殖民運(yùn)動(dòng)：發(fā)達(dá)國家利用科技優(yōu)勢從國外以低價(jià)引進(jìn)低端產(chǎn)品，以高價(jià)向外輸送科技含量高的高附加值的產(chǎn)品；同時(shí)把環(huán)境污染大、資源消耗多的產(chǎn)業(yè)移入發(fā)展中或欠發(fā)達(dá)國家，甚至把“洋垃圾”向貧窮地區(qū)輸送。發(fā)達(dá)國家利用自己的科技優(yōu)勢，對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家所進(jìn)行的種種隱蔽式的剝削和壓榨，使國際間的經(jīng)濟(jì)一直處于一種不公平的環(huán)境中，國與國之間的貧富差距也越拉越大，國際間的關(guān)系嚴(yán)重不對(duì)等。，利用高科技的武器設(shè)備對(duì)軍事力量弱的國家進(jìn)行侵襲的重大事件這些年幾乎就沒有停息過，一個(gè)個(gè)劃空而過的亮點(diǎn)能瞬間使好好的一個(gè)國家的地區(qū)或城市被夷為平地。戰(zhàn)爭不僅造成大量平民的傷亡，而且?guī)砹藰O大的環(huán)境污染和破壞，科技在軍事上的運(yùn)用的目的一是用于本國國土及人民的生命財(cái)產(chǎn)的安全，另外就是希望通過所謂的“為了公平、正義”，“為了國際和平”的戰(zhàn)爭而掠奪別國的豐富的礦產(chǎn)和石油資源，使得軍備競賽在所難免！科技給人類帶來繁榮與富裕的同時(shí)，也使人類陷入了新的生存困境：科技的異化使人的智力的發(fā)展和潛力的發(fā)揮越來越受到壓抑和束縛，使人的生存環(huán)境也變得越來越不安定，越來越不適宜經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。就像馬爾庫塞說的那樣，在現(xiàn)代社會(huì)里，無論是科技的發(fā)展還是技術(shù)理性的發(fā)展，它們都具有兩面性：一面是科技的發(fā)展提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率從而創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，一面是科技的發(fā)展使得新的統(tǒng)治形式也即技術(shù)理性統(tǒng)治形式的產(chǎn)生。 （二）權(quán)力異化公共權(quán)力應(yīng)該是用來保護(hù)公共利益的，但如果用公共權(quán)力去保護(hù)自己的特殊利益，由人民的公仆上升為人民的主人，那么權(quán)力就發(fā)生了異化。公共權(quán)力異化主要表現(xiàn)形式就是公共權(quán)力腐敗?！吧鐣?huì)為了維護(hù)共同的利益，最初通過簡單的分工建立一些特殊的機(jī)關(guān)。但是，隨著時(shí)間的推移，這些機(jī)關(guān)——為首的是國家政權(quán)——為了追求自已的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人。這樣的例子不但在世襲君主國內(nèi)可以看到，而日在民主共和國內(nèi)也同樣可以看到?！瘪R克思恩格斯全集(第26卷上)[M].北京:人民出版社,1975:83484.在我國，人民群眾是權(quán)力的擁有者，但由于受到經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化發(fā)展水平，及人口規(guī)模等等的影響，使得權(quán)力的行使過于集中且權(quán)力的監(jiān)督過于乏力，正如伏爾泰所言，“行使權(quán)利太過，形成不公正?！?法)路易?[M].王伯琦譯,北京:中國法制出版社,2006:4.權(quán)力異化主要的是以利益為誘導(dǎo)的權(quán)物交易、權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易等等，也即權(quán)力尋租。取長補(bǔ)短，各取所需，利益共享是權(quán)力異化的根本目的。權(quán)力異化的主要表現(xiàn)形式有：：“公權(quán)”變成了“私權(quán)”。把公共權(quán)力當(dāng)作自身尋求社會(huì)財(cái)富再分配的一種特殊資源或作為自身升遷的資本的積累，從而為個(gè)人或小集團(tuán)或家族成員牟私利。用自己手上那部分可以獲得收益的權(quán)力作為等價(jià)物、作為商品去進(jìn)行權(quán)錢交易、權(quán)物交易和權(quán)權(quán)交易。為了獲取特殊利益，超越職權(quán)而侵犯集體的或別人的權(quán)益的行為，搞政治上的特殊化。“家長化”。主要是“一把手”集各種權(quán)力于一身，一人說了算。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，近些年來，雖然我國不斷加大防腐拒變的力度，但有關(guān)腐敗的大案、要案還是層出不窮，涉案金額大、人員多是其顯著特點(diǎn)。據(jù)我國最高檢察院的歷年工作報(bào)告顯示1980年全國貪污萬元以上的案件有89件而到了2009年全年貪污賄賂大案有17594件，且重特大瀆職侵權(quán)案件3211件，涉案金額上億元。最高人民檢察院工作報(bào)告(1980年09月02日 黃火青)和(2009年03月10日 曹建明)[R].中華人民共和國最高人民檢察院網(wǎng)站,網(wǎng)址:僅從數(shù)據(jù)中就有可以看出權(quán)力異化的嚴(yán)重化趨向，腐敗的主要因素都是與利益有著極大的相關(guān)性，“串案”、“窩案”是當(dāng)今腐敗的顯著特點(diǎn)。而“暴力執(zhí)政”、“強(qiáng)力拆遷”、“我爸是李剛”等現(xiàn)象則是權(quán)力異化的又一突出表現(xiàn)。權(quán)力有著強(qiáng)烈的利益導(dǎo)向性，權(quán)利的擁有者利用手中的權(quán)力，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化為目標(biāo)，以犧牲公共利益為代價(jià)，來進(jìn)行公共決策。權(quán)力被異化，同時(shí)，擁有權(quán)力的人也無可逃避的被異化了，此時(shí)的“公仆”已成金錢和欲望的奴隸而無法自拔了。所以，弗洛姆說：“當(dāng)一個(gè)人被權(quán)力的欲望所趨使時(shí)，他是不再能夠把自己看做是一個(gè)充滿豐富性和無限性的人，而變成了一個(gè)它的自身熱情的奴隸，這種熱情被投射到外部的目標(biāo)上，他被目標(biāo)所‘占有’。一個(gè)把獲取錢財(cái)當(dāng)做為之奮斗的唯一目標(biāo)的人就被他的這種追求所占有了；金錢成了一種崇拜的偶像，成了他自身孤立的力量的投射物。”(美)[M].蔣重躍等譯,北京:國際文化出版公司,2003:108109.權(quán)力異化現(xiàn)象具有極大的破壞力，它不但影響到政府的公信力、執(zhí)政力、拒腐防變的能力，而且還嚴(yán)重地干擾了黨的路線、方針、政策的貫徹與執(zhí)行，破壞了黨和群眾的關(guān)系，毀損了黨的光輝形象。因此我們也必須防患于未然，做到防微杜漸，以實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和和諧社會(huì)建設(shè)的新目標(biāo)。（三）經(jīng)濟(jì)異化經(jīng)濟(jì)異化在這里主要是指生產(chǎn)、經(jīng)營、消費(fèi)領(lǐng)域存在的異化現(xiàn)象，表現(xiàn)在生產(chǎn)過程中與勞動(dòng)者相關(guān)的勞動(dòng)異化現(xiàn)象和與生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)、經(jīng)營行為異化現(xiàn)象。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展必須要以生產(chǎn)力的高度增長為前提：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃?！雹隈R克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995:86.建國后，我國的主要任務(wù)就是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、提高生產(chǎn)力，現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖取得了有目共睹的巨大成就，但由此帶來的“副作用”也是紛繁復(fù)雜。 勞動(dòng)異化在馬克思的《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里闡述最多的一個(gè)概念，是由于生產(chǎn)力發(fā)展所導(dǎo)致的社會(huì)固定化分工引起的社會(huì)現(xiàn)象，它與社會(huì)制度并沒有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系卻與人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式有著不可割舍的關(guān)系。目前，我國實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，存在著大量非公有制經(jīng)濟(jì)，而在此經(jīng)濟(jì)體中的，企業(yè)利益和個(gè)人利益是分裂和對(duì)立的，勞資關(guān)系純粹是雇傭和被雇傭的關(guān)系，老板頤指氣使，高高在上、工人勞碌不已、忍氣吞聲的情況大量存在。許多民營企業(yè)是勞動(dòng)密集型企業(yè)，企業(yè)主普遍采取設(shè)法延長勞動(dòng)時(shí)間的手段來賺取超額剩余價(jià)值，而很少過問職工的文化、休閑生活。為了多掙些錢以養(yǎng)家糊口，工人每天除吃飯睡覺外幾乎都處于工作狀態(tài)，即使有點(diǎn)閑暇時(shí)間，也只是用睡覺、打牌的方式度過，沒有文化娛樂，沒有人際交往，和同事、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等關(guān)系疏遠(yuǎn)、冷漠、甚至緊張，因此很多人處在“人際荒漠”之中，精神生活處于空白狀態(tài)，疲乏和勞累感、孤獨(dú)和絕望感充斥著他們的全部生活，心理危機(jī)嚴(yán)重。2010年不斷出現(xiàn)跳樓事件的富士康企業(yè)員工就是深受勞動(dòng)異化之苦的典型代表。富士康的員工一旦進(jìn)入工廠，每天從事的是簡單、固定同時(shí)又是枯燥異常的工作，且工作實(shí)行的是嚴(yán)格的軍事化管理，工作對(duì)于他們來講已失去了應(yīng)有的意義，工作就是全部生活，工作就意味著肌體和心靈的雙重折磨。就像馬克思所說的，這時(shí)候的工人，與其說是一個(gè)人，不如說是生產(chǎn)流水線上的一個(gè)零件，是一個(gè)會(huì)說話的工具而已?！皺C(jī)器勞動(dòng)極度地?fù)p害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)它又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，奪去身體和精神上的一切自由活動(dòng)。甚至減輕勞動(dòng)也成了折磨人的手段，因?yàn)闄C(jī)器不是使工人擺脫勞動(dòng)，而是使工人的勞動(dòng)毫無內(nèi)容?！雹?第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:487.富士康的員工大多屬于藍(lán)領(lǐng)一族，對(duì)于白領(lǐng)，雖其物質(zhì)生活相對(duì)優(yōu)越，且勞動(dòng)不似民營企業(yè)中的藍(lán)領(lǐng)那樣艱辛，但也經(jīng)受著身心的折磨：經(jīng)常熬夜、和電腦打交道的工作不但會(huì)引起近視、脊椎病等等諸多職業(yè)性的生理疾病，許多人身體處于亞健康狀態(tài)，高度的精神壓力而使許多人變得只是網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)點(diǎn)，沒有時(shí)間談戀愛和鍛煉身體，以健康來獲取事業(yè)上的成功同時(shí)也與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活失去了應(yīng)有的聯(lián)系。我國的經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)矛盾凸顯，異化勞動(dòng)作為社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)，具有的并不只是負(fù)面的意義，“貧窮不是社會(huì)主義”畢竟它帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)資料的極大豐富，解決了我們的基本的生存問題。但是，我們必須知道，人不是動(dòng)物，需要的不只是生理上的基本滿足，還有精神上的享受和自我實(shí)現(xiàn)的需求。、經(jīng)營行為看經(jīng)濟(jì)異化（1）企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)是商品經(jīng)濟(jì)的必經(jīng)過程，質(zhì)好價(jià)高、質(zhì)次價(jià)低的商品都是由生產(chǎn)廠家的生產(chǎn)行為來決定，質(zhì)量是生產(chǎn)企業(yè)的生存的根本，同時(shí)，從某種角度講，廠家的生產(chǎn)行為決定著消費(fèi)者的消費(fèi)的行為及消費(fèi)的安全性。然而，就食品生產(chǎn)環(huán)節(jié)來說，這幾年食品安全問題頻現(xiàn)：從毒奶粉事件、到“蘇丹紅一號(hào)”事件、到“紅心咸鴨蛋”事件、以及三聚氰胺事件、地溝油、瘦肉精、毒血旺、染色饅頭、毒豆芽到牛肉膏等等，一次次的食品安全事故，不斷地挑戰(zhàn)著群眾的承受底線。各種國家明令禁止食品添加劑，長期使用后會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生不同程度的影響，小到能引起食食物中毒，大到危害人的生命，而生產(chǎn)企業(yè)為了創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益以消費(fèi)者的生命安全于不顧，偷偷地、不斷地使用能令其產(chǎn)品產(chǎn)生“國色天香”的效果或能無限期保存的“科學(xué)制劑”，不能不說他們已把消費(fèi)者置于對(duì)立的位置，其結(jié)果便是害人害己。對(duì)于非食品行業(yè)，企業(yè)的生產(chǎn)行為也與人民、國家的財(cái)產(chǎn)、生命安全息息相關(guān)。這些年出現(xiàn)的“樓倒到”、“樓脆脆”、“豆腐渣工程”、大橋的斷裂等等無不使國家的財(cái)產(chǎn)遭受損失，人民的生命遭受威脅。（2）企業(yè)的經(jīng)營環(huán)節(jié)。企業(yè)的經(jīng)營環(huán)節(jié)是產(chǎn)品得以實(shí)現(xiàn)其成為商品的最具決定性的時(shí)刻，也是經(jīng)營企業(yè)獲取利潤的惟一手段。因此，對(duì)于商品的經(jīng)營者來說要實(shí)現(xiàn)利潤的最大化除了用心做好各項(xiàng)售前接待和售后服務(wù)工作外，有些企業(yè)還要做些投機(jī)取巧的工作以使銷售量大增、利潤豐厚：無孔不入的產(chǎn)品廣告，大大小小的花花綠綠的傳單，當(dāng)然現(xiàn)在更流行搭臺(tái)互動(dòng)宣傳，宣傳手段可謂不斷翻新，除向你介紹必要的知識(shí)外“附帶”推薦一下他們的包治百病的靈藥或是使你的生活無盡便捷、無上享受的全功能器具等等?！鞍凑諒V告來放松、娛樂、行動(dòng)的消費(fèi)，愛或恨別人所愛或所恨的東西?！雹?美)[M].重慶:重慶出版社,1988:55 .倒也算了，“到處宣傳購買某種肥皂或襯衫會(huì)給生活帶來重大變化，企圖以此制造假象，讓人上當(dāng)受騙?！雹?美)[M].陳學(xué)民譯,北京:工人出版社,1987:172.那就讓人氣憤了。最近幾年不斷出現(xiàn)的明星代言事件背后的動(dòng)機(jī)無疑是由于巨大的商業(yè)利潤的誘惑，而絕非為了人們的美好生活。企業(yè)的信譽(yù)是其生存的根本，然而在人人皆知的今天，僥幸通過以次充好、以假亂真來牟取不當(dāng)利益的經(jīng)營行為事件還是層出不窮，最近鬧得國人皆知的“達(dá)芬奇”牌家具造假事件，更是讓人目瞪口呆：國內(nèi)一流的知名品牌的家具經(jīng)銷商都大肆賣假，哪里能讓人放心購物？總裁的聲淚俱下，能否重振昔日雄風(fēng)，我們不得而知。企業(yè)的正規(guī)生產(chǎn)和誠信經(jīng)營是自古以來成功經(jīng)商的公開的秘密，在競爭體制的市場經(jīng)濟(jì)中理應(yīng)更該如此。把“消費(fèi)者是上帝”當(dāng)做表面工作來做，也許可獲得大量的短期利益，可一旦被發(fā)現(xiàn)那不僅僅是道歉所能解決的。生產(chǎn)力的極大提高帶來了物質(zhì)的日益豐裕。如今人們的生活不只是滿足于維持肉體的生存，而更注重的是高質(zhì)量的物質(zhì)和精神的享受，這些都無可厚非，因?yàn)槿祟惏l(fā)展的目的就是為了提高人們自身的生活質(zhì)量。合理的消費(fèi)應(yīng)該是滿足人的正當(dāng)需要，是達(dá)到幸福的手段。但現(xiàn)在消費(fèi)卻變成了目的本身，為消費(fèi)而消費(fèi)，消費(fèi)的過程像生產(chǎn)的過程一樣被異化了。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的改變，消費(fèi)在部分人那里功能已徹底改變：成為“人們?yōu)檠a(bǔ)償自己的那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的，且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。”或是“人民在他們的商品中識(shí)別出自身；他們在他們的汽車、高保真度音響設(shè)備、錯(cuò)層式房屋、廚房設(shè)備中找到自己的靈魂?！?美)[M].張峰,呂世平譯,重慶:重慶出版社,1988:9.逃避現(xiàn)實(shí)、痛苦和不幸或是展示身份、社會(huì)地位成了現(xiàn)代部分人消費(fèi)真正目的。我國目前的消費(fèi)異化的現(xiàn)象主要有：奢侈品消費(fèi)愈演愈烈、過度消費(fèi)開始流行，讓部分人陷入消費(fèi)漩渦中不能自拔。 （1）奢侈品消費(fèi)。CCTV《今日觀察》（2010年7月16日）的《奢侈品消費(fèi)大國之憂》中播出中國社科院等單位最近發(fā)布的《商業(yè)藍(lán)皮書》，我國奢侈品消費(fèi)總額首超美國，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國，%。再過五年，中國將會(huì)占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)市場的首位寶座。奢侈品的消費(fèi)增長反映出了我國經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，但是消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)很大的誘導(dǎo)因素：為了炫耀和盲目跟風(fēng)。以別人的判斷為自己的購物目標(biāo)，購買物品跟風(fēng)化。別人買什么我買什么，什么貴買什么，“按廣告來放松、娛樂、行動(dòng)和消費(fèi)，愛或恨別人所愛所恨的東西?！?美)[M].張峰,呂世平譯,重慶:重慶出版社,1988:6.跟著明星、周圍的“潮流”走，人們“被”購買更多、更好、更新的東西，不由自主地要吃、要買、要擁有和使用更多的東西。以物品展示身份或抬高身價(jià)，消費(fèi)行為“符號(hào)化”，“對(duì)許多物品，我們根本沒有使用它們的要求。我們獲得物品就是為了占有它們。我們滿足于無使用價(jià)值的占有。因?yàn)榕滤馁F重的餐具和水晶玻璃的花瓶，我們就從來不使用它們。人們買下一棟房子而占據(jù)著許多無用的空間，并且給房子配有多余的汽車和仆人，這棟房子就像小中產(chǎn)階級(jí)家庭里擺設(shè)的老古董一樣。”(美)[M].蔣重躍等譯,北京:國際文化出版公司,2003:17.奢侈品的消費(fèi)的目的不是他的使用功能而是它所承載的信息，所代表