黨內(nèi)請示報告制度的建立及其現(xiàn)實意義(編輯修改稿)
2025-09-19 23:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 基礎(chǔ)，才能擁有美滿的婚姻，幸福的家庭。恩格斯說， “ 如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才 [2]合乎道德 ” 。就像現(xiàn)在也會有那種父母包辦的婚姻，也許兩個人并不是相愛，并不是互愛，純粹是為了雙方的家長可以在生意事業(yè)上互相幫助，這種不夠道德的婚姻，沒有任何感情基礎(chǔ)的婚姻能否持久，能否組建和諧幸福的家庭，我們都不得而知。但可以肯定的是缺乏愛的婚姻是不完整的 。 其次，他認為婚姻的雙方應該擁有充分的自由?；橐鲎杂煽煞譃榻Y(jié)婚自由和離婚自由兩種。所謂的結(jié)婚自由，是指合法的婚姻是自由的。離婚自由，是已經(jīng)結(jié)婚的雙方，為了擺脫煩惱和痛苦而接受的自由。恩格斯說： “ 結(jié)婚的充分自由，只有在消滅了 第 4 頁 共 7 頁 資本主義生產(chǎn)和他能造成的財產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對于選擇配偶還有巨大形象的一切附加的經(jīng)濟考慮消除之后，才能普遍實現(xiàn)，到那時，除了相互愛慕之外，就再也沒有別的動機了。 ”[3] 兩個人，真正結(jié)合在一起，是因為愛情，享受著正當?shù)慕Y(jié)婚自由。但是也不排除結(jié)婚后的不和諧，如果愛情已經(jīng)被別的東西或 者是新的愛情填滿，那么可以有離婚自由，并用它來重新開始新的生活。而這一觀點恰恰也同恩格斯的一夫一妻制是相符合。 最后，也就是婦女應該解放，兩性應該平等?，F(xiàn)今社會，正如恩格斯所說的那樣，男女不論是在經(jīng)濟上還是生活上，都應該是平等的。男人，如果在經(jīng)濟上有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，那么在婚姻生活中就有了一定的統(tǒng)治地位。相反，如果男人失去了經(jīng)濟大權(quán)，那么婚姻的統(tǒng)治也即將消失。而生活中，只有男女在所有問題上保持一致，不存在所謂的性別歧視，社會才能和諧。但就當今的形
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