淺談德育教育在班級管理中的重要性電大本科教育管理畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-25 15:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會(huì)良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有非常好的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢，但是現(xiàn)在，一方面是社會(huì)上屢禁不絕的造假、販假、腐敗等等問題沖擊著學(xué)校德育的實(shí)際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”、流于形式，往往是說得太多、拔得太高，但落實(shí)到具體的行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，就出現(xiàn)明顯落差。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會(huì)生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇。許多事實(shí)告訴我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會(huì)技術(shù)也不例外，它在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí)，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年面對的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會(huì)陷入道德的迷茫。然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教育引導(dǎo)和青少年的生活選擇。 長期以來，小學(xué)生班級管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺少在德、體、美方面的教育，語文數(shù)學(xué)占用德育教育課現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生的成績直接與考試成績掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿足于脅迫式管教，缺少對學(xué)生人格的尊重。目前，農(nóng)村小學(xué)大多實(shí)行日常行為規(guī)范分?jǐn)?shù)量化措施，并且和學(xué)生操行評定、先進(jìn)班體的評比掛鉤，這對促進(jìn)學(xué)生良好品行的形式確實(shí)有一定的效果。但在整個(gè)過程中，學(xué)生就只是被動(dòng)消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學(xué)生提出的新點(diǎn)子，也常被拒之門外。（3）采取家長式看管，但缺乏與孩子的交流。教師每天從早到晚寸步不離，在這種嚴(yán)格的看管之下，學(xué)校風(fēng)平浪靜，學(xué)生安然無恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏交流時(shí)，容易缺少集體觀念，形成自私自利的思想。三、德育的重要性、德育在班級管理的作用及地位（一）德育的重要性通過德育教育學(xué)生明是非，通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生理性思維 道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會(huì)和家庭。學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。因此，德育教育要把發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。促進(jìn)自我的德育教育的教育才是真正的教育德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動(dòng)，是教育者的活動(dòng)和受教育者的自我活動(dòng)相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。學(xué)生教師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為品德意識，并指導(dǎo)自己的道德判斷。這個(gè)過程實(shí)際上是學(xué)生的自我教育過程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們通常說的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒有得到真正的教育，沒有達(dá)到教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂功能在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢當(dāng)成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這就有悖德育教育的目的。因此我覺得要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂功能。要使學(xué)生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實(shí)中獲得一種崇高感，體驗(yàn)到一種幸福，感受到一種快樂，才能使學(xué)生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動(dòng)要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。如果學(xué)生不斷深化提高對道德享用價(jià)值的內(nèi)心體驗(yàn)，在接受教育時(shí)就會(huì)更具主動(dòng)性。使德育教育在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個(gè)重要的、與老師同等地位的特殊的主體。當(dāng)今學(xué)生的越來越有個(gè)性，尊重他們的個(gè)性也就越來越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過分強(qiáng)調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學(xué)生的個(gè)性，其實(shí)堅(jiān)持個(gè)性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點(diǎn)與內(nèi)在要求。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性，要求發(fā)揮人的主動(dòng)性，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點(diǎn)。所以在對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)會(huì)針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性來制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個(gè)性的同時(shí)又使他們能得到教育。讓學(xué)生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學(xué)生的自我教育能力，教育才能在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。（二）、德育在班級管理中的作用及地位德育工
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