【文章內(nèi)容簡介】 。這些研究與成果，為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論建設(shè)、組織實(shí)施和科研保障發(fā)揮了重要作用。釷鵒資贏車贖孫滅獅贅慶獷緞瑋鱘將。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練必須從整體上研究與解決問題，不能只在競技能力的部分因素領(lǐng)域里面轉(zhuǎn)圈。如果只是從競技能力構(gòu)成的部分因素及其關(guān)系的主導(dǎo)因素去認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，就忽略了競技能力作為整體的地位與作用，而不能真正反映競技能力的整體性質(zhì)與功能，并損失了競技能力整體與部分之間，整體、部分與環(huán)境之間的相互聯(lián)系和作用。更重要是不能從競技能力整體的視角去把握主導(dǎo)競技能力這個(gè)關(guān)鍵與核心及其與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系，造成認(rèn)識(shí)競技能力，特別是把握運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本質(zhì)、發(fā)展和突出主導(dǎo)與核心競技能力的局限性，甚至于泛化或迷失方向。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練運(yùn)行中發(fā)展和表現(xiàn)競技能力，既不是體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、心理能力及其運(yùn)動(dòng)智能的部分因素中性質(zhì)與功能的疊加，也不只是反映部分因素相互關(guān)系作用程度的主導(dǎo)因素的引領(lǐng)，而首先是競技能力作為整體的性質(zhì)與功能特別是主導(dǎo)與核心競技能力所發(fā)揮的支配、決定作用。慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長涼馴鴇撟鉍鲞謠。任何項(xiàng)目都有多種特征，而起決定項(xiàng)目性質(zhì)作用的是本項(xiàng)目的本質(zhì)特征，這是項(xiàng)目的主要矛盾及其矛盾主要方面；決定比賽成敗的是主導(dǎo)競技能力，這也是競技能力因素的主要矛盾及其矛盾主要方面。所以，專項(xiàng)主導(dǎo)競技能力與項(xiàng)目本質(zhì)特征是完全一致的。把握了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)特征，也就認(rèn)識(shí)了專項(xiàng)主導(dǎo)競技能力。而認(rèn)識(shí)了專項(xiàng)主導(dǎo)競技能力，也就把握了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)特征。諺辭調(diào)擔(dān)鈧諂動(dòng)禪瀉類謹(jǐn)覡鸞幀鮮奧。毛澤東同志指出[1]：“事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化”。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。其方法論意義告訴我們：矛盾主次方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流。只有著重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本質(zhì)和主流，才能辨方向、識(shí)全局。嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈癱懇跡見鮫請。主導(dǎo)競技能力是運(yùn)動(dòng)員在參賽中起支配、決定性作用的運(yùn)動(dòng)能力。它是運(yùn)動(dòng)員所承載的競技能力的主要矛盾及其主要矛盾的主要方面，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展競技能力和監(jiān)控訓(xùn)練質(zhì)效的關(guān)鍵與核心。其中，關(guān)鍵問題是其競技能力的主要矛盾，核心問題是其競技能力的主要矛盾的主要方面，主導(dǎo)競技能力包括關(guān)鍵和核心的對立(指主要矛盾的主要矛盾方面與次要矛盾方面的對立)與重點(diǎn)(指主要矛盾的主要矛盾方面)的統(tǒng)一（即堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一）。因此在競技能力發(fā)展與訓(xùn)練監(jiān)控中要首先抓住起決定作用的主導(dǎo)競技能力，尤其是核心能力，它主要地規(guī)定著主導(dǎo)競技能力的性質(zhì)與功能。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫圓鍰緘鶚鱭圓。主導(dǎo)競技能力是運(yùn)動(dòng)員在參賽中起支配、決定性作用的運(yùn)動(dòng)能力，是運(yùn)動(dòng)員所承載的競技能力的主要矛盾及其主要矛盾方面，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中發(fā)展競技能力和監(jiān)控訓(xùn)練質(zhì)效的關(guān)鍵與核心[16]。而核心競技能力是在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的主導(dǎo)競技能力中，起核心作用的運(yùn)動(dòng)能力。它主要地決定著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的性質(zhì)，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方向與主流。鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞闋簣擇睜鮪謅。主導(dǎo)競技能力及其核心競技能力的關(guān)系是主要矛盾及其主要矛盾的主要方面的辯證關(guān)系：從內(nèi)容來看，主導(dǎo)競技能力突出居于主要矛盾地位的關(guān)鍵性運(yùn)動(dòng)能力并包含主要矛盾的主要方面與次要方面，核心競技能力是指在主導(dǎo)競技能力中，起核心作用的運(yùn)動(dòng)能力，是主導(dǎo)競技能力的主要矛盾的主要方面。從范圍來看，主導(dǎo)競技能力是構(gòu)成一個(gè)項(xiàng)目競技能力的多種矛盾的主要矛盾，是在兩對矛盾以上的競技能力中比較出來的；而核心競技能力是這一對主要矛盾中的主要方面。從性質(zhì)來看，主導(dǎo)競技能力是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重點(diǎn)，提示我們在訓(xùn)練中要注意尋找關(guān)鍵問題。核心競技能力是主導(dǎo)競技能力中的主要方面，要注意區(qū)分主次關(guān)系。從聯(lián)系來看，主導(dǎo)競技能力支配、決定著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的性質(zhì)，核心競技能力主要地決定著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的性質(zhì)。紂憂蔣氳頑薟驅(qū)藥憫騖覲僨鴛鋅鮚嗚。核心競技能力的提出，符合兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法的重點(diǎn)論，就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；同時(shí),在研究任何一對矛盾時(shí)，要著重把握它的主要方面，不去把握這個(gè)重點(diǎn)，甚至否認(rèn)這個(gè)重點(diǎn)，而把各種矛盾或矛盾雙方平均看待，這就是形而上學(xué)的均衡論。唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是內(nèi)在統(tǒng)一的，辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論，辯證法的重點(diǎn)論是以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)為前提的，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，是唯物辯證法基本的矛盾觀。穎芻莖蛺餑億頓裊賠瀧漲負(fù)這惻鮭觶。例如，移動(dòng)速度與速度耐力的對立統(tǒng)一是中長跑項(xiàng)目的主要矛盾，這是中長跑訓(xùn)練的關(guān)鍵；速度耐力一般情況下是其主要矛盾的主要方面，它是中長跑項(xiàng)目的訓(xùn)練核心，可以稱為中長跑項(xiàng)目的“核心競技能力”，它主要地決定著中長跑項(xiàng)目的性質(zhì)?！八俣饶土Α钡暮诵牡匚坏奶岢?，其意義在于明確了競速項(xiàng)目訓(xùn)練和監(jiān)控的核心與方向，而“速度耐力”自身和結(jié)合具體項(xiàng)目都有待深入研究，并隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也會(huì)呈現(xiàn)出不同項(xiàng)目、不同時(shí)期的不同訓(xùn)練方法與手段。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減棲綜訴鮐巹。 注重實(shí)踐總結(jié) 更新訓(xùn)練觀念認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是不可分的，人們是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下實(shí)踐的?？茖W(xué)理論的重要意義在于它能指導(dǎo)人們的行動(dòng)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)是“兩次飛躍”：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，是第一次飛躍；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程就是第二次飛躍的過程。毛澤東在《實(shí)踐論》和《人的正確思想是從哪里來的？》中都論述了這個(gè)問題，指出第二次飛躍是理論回到實(shí)踐中去能動(dòng)的改造世界，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論；并著重論述了第二次飛躍的重要意義，指出它“比起前一次飛躍來，意義更加偉大”。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分看重理論指導(dǎo)實(shí)踐的活動(dòng)。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)的改造世界”[24]。銚銻縵嚌鰻鴻鋟謎諏涼鏗穎報(bào)嚴(yán)鮑蠅。一些項(xiàng)目長期上不去，一個(gè)重要的原因就在于對項(xiàng)目規(guī)律的把握不到位、不準(zhǔn)確[25]。……不善于用發(fā)展的眼光看待事物，在訓(xùn)練觀念和方法上因循守舊，不敢也不愿自我否定，這正是這些項(xiàng)目競技水平長期停滯不前的重要原因。近幾年，我國的一些項(xiàng)目在國際賽場上取得了歷史性突破，原因很多，但對項(xiàng)目特點(diǎn)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的飛躍是一個(gè)關(guān)鍵因素[26]。優(yōu)勢項(xiàng)目要保持長盛不衰，潛優(yōu)勢項(xiàng)目要有所突破，一般項(xiàng)目和落后項(xiàng)目要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，都要基于對項(xiàng)目特點(diǎn)、規(guī)律的深刻理解和把握。近年來，項(xiàng)目規(guī)程、規(guī)則、評分標(biāo)準(zhǔn)的變化成為一大趨勢，我國的一些優(yōu)勢項(xiàng)目都經(jīng)歷了這種變化。這些調(diào)整通常是局部的、漸進(jìn)的，但對項(xiàng)目發(fā)展格局卻可能帶來微妙的甚至深刻的影響。擠貼綬電麥結(jié)鈺贖嘵類羋罷鴇竇鮒鑿?，F(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)行為，或徘徊不前，從方法論層面上講，其實(shí)多是沒有經(jīng)歷兩次飛躍的基本過程，沒有實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，就談不上認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。什么層面與境界的認(rèn)識(shí)，才可能有什么層面與境界的實(shí)踐。實(shí)踐的落后是認(rèn)識(shí)的落后，認(rèn)識(shí)的落后多是認(rèn)識(shí)滯后、認(rèn)識(shí)膚淺，或二者同時(shí)存在。而認(rèn)識(shí)落后、觀念必然陳舊，訓(xùn)練設(shè)計(jì)與訓(xùn)練方法不可能脫離或超脫現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)、現(xiàn)有的觀念，沿用重復(fù)、模仿照搬，即使再先進(jìn)，也是機(jī)械的、過去的、別人的，而訓(xùn)練時(shí)時(shí)、處處在變，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下的訓(xùn)練、比賽，戰(zhàn)術(shù)也不能使用第二次，更談不上訓(xùn)練行為的變革、訓(xùn)練成績的卓越?？缭绞紫仁钦J(rèn)識(shí)性、觀念性的東西，實(shí)踐以此為前提與基礎(chǔ)。賠荊紳諮侖驟遼輩襪錈極嚕辮鏢鱸蕆。訓(xùn)練觀念是指在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，為完成訓(xùn)練目的、任務(wù)所建立直接指導(dǎo)或支配實(shí)踐的思想。訓(xùn)練觀念是境界、態(tài)度、方法。它是變革訓(xùn)練的動(dòng)力，支配行為的思想，解決問題的模型，實(shí)施訓(xùn)練的設(shè)計(jì)。比較通俗的講，訓(xùn)練觀念是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的實(shí)踐者、參與者和管理者在自己已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，能夠根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢，組織實(shí)施訓(xùn)練和比賽活動(dòng)的一種思想，它對具體的訓(xùn)練和比賽行為具有直接支配作用。訓(xùn)練觀念也就是關(guān)于競技體育“為什么練”，“練什么”、“怎么練”的觀念。塤礙籟饈決穩(wěn)賽釙冊庫麩適緄撾鲅傯。人類的進(jìn)化已經(jīng)證實(shí)它是生物進(jìn)化與文化進(jìn)化相互作用的結(jié)果，而作為文化核心價(jià)值的觀念，它無疑是人類進(jìn)化行程中最為關(guān)鍵的原動(dòng)力。人類社會(huì)的每一次重大變革，無不都是觀念的變革，總是以思想的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)。觀念要么是某種思維模式，要么也可以是某個(gè)個(gè)體的一己之習(xí)慣。它影響著社會(huì)、左右著個(gè)人。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、教育、體育這等等的一切無不受到觀念的左右。裊樣祕廬廂顫諺鍘羋藺遞燦擾諗魴莖。觀念這個(gè)東西是一把雙刃劍，它是文明的結(jié)晶，又是繼續(xù)前行的阻力。觀念轉(zhuǎn)變天地寬，觀念突破大變革；觀念落后，行為或徘徊或停滯，當(dāng)觀念變成迷信的時(shí)候，社會(huì)就全封閉了。觀念作為一種文化，它有始有終，所以它得不斷地變革自己，我們說的科學(xué)觀念，它必定是某種在時(shí)時(shí)修正中充滿活力的文化。社會(huì)或是個(gè)人只有在不斷地更新固有觀念的過程中，才會(huì)有所進(jìn)取、有所發(fā)展。但是，這往往不容易，甚至是不愿意。這就是為什么一次政策的變革、一次政治的更迭往往會(huì)引發(fā)流血運(yùn)動(dòng)，甚至戰(zhàn)爭的原因；一次科學(xué)發(fā)現(xiàn)、一次技術(shù)變革，一旦突破原來的“范型”也是爆發(fā)你死我活爭斗的關(guān)鍵。倉嫗盤紲囑瓏詁鍬齊驁絛鯛鱧俁魷親。從人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，更為雄辯的事實(shí)是，愈是開放的社會(huì)，愈是受教育程度高、愈是可選擇的機(jī)會(huì)多的時(shí)代，人的觀念變化也愈發(fā)變得快。對于社會(huì)的個(gè)體來說，在人的一生中，每一次進(jìn)步無不都是觀念的進(jìn)步，一生的成長是在不斷的自我否定中完成的。觀念之于社會(huì)的進(jìn)步，觀念之于個(gè)人的成就，其所具有的決定性意義怎么評估它都不為過。綻萬璉轆娛閬蟶鬮綰瀧恒蟬轅紗魚臚。觀念變革是“文化變革”，他先于“物理變革”，起先導(dǎo)作用，觀念更新是開啟體育變革之門的“鑰匙”。如果說體育強(qiáng)國的變革之路靠的是技術(shù)與觀念的互動(dòng)，那么，對于后發(fā)者而言，思想觀念的革新就更為重要。在我國競技體育的奧運(yùn)爭光、舉國體制，可持續(xù)發(fā)展、跨越式突破的大背景中，我們的變革要有“超越別人”和“自我超越”的雙重勇氣和舉措。中國特色的體育變革之路，不是復(fù)制體育強(qiáng)國的變革模式，而要以自己的智慧尋找全新的發(fā)端。這里，最需要的敢于求新、求異的思想觀念，以實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)（大）國之夢。驍顧燁鶚巰瀆蕪領(lǐng)鱺賻驃弒綈閶魎齠。無論歷史地縱觀競技體育發(fā)展史，還是現(xiàn)實(shí)地橫看不同國家、地區(qū)的運(yùn)動(dòng)成績；從大到一個(gè)國家的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展水平，小到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展階段；無論在驗(yàn)證訓(xùn)練觀念所處的階段層次與發(fā)展水平高度的一致，還是驗(yàn)證訓(xùn)練觀念對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練變革的推動(dòng)力，對于某個(gè)國家、某個(gè)地區(qū)、某個(gè)單位、某個(gè)項(xiàng)目，其結(jié)果都是一樣的，有什么樣的訓(xùn)練觀念，才有什么樣的訓(xùn)練活動(dòng)；有什么樣的訓(xùn)練觀念層次，才有什么樣的比賽成績水平?，嶀暈R曖惲錕縞馭篩涼貿(mào)錒戧晉魘繅。近年來，美國和澳大利亞的體育部門，全面貫徹“大科學(xué)觀”的思想，積極吸引航天、軍事、醫(yī)藥、衛(wèi)生等行業(yè)的專家參與體育科研，在體育科研儀器、比賽器材、比賽服裝方面不斷創(chuàng)新，為這些國家的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上取得優(yōu)異成績發(fā)揮了很大作用。鎦詩涇艷損樓紲鯗餳類礙穡鰳責(zé)髕鵲。人們常說，理論價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中我們越來越深刻地體會(huì)到，理論的價(jià)值首先在于改變?nèi)说乃枷搿＞腿纭耙黄撐馁|(zhì)量的高低，在于這篇論文能否改變讀者的傳統(tǒng)觀念”[27]。理論之所以能指導(dǎo)實(shí)踐，要完全歸功于人的觀念這一環(huán)節(jié)。任何競技運(yùn)動(dòng)在不斷創(chuàng)造新的成績的同時(shí)，必有其先進(jìn)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練指導(dǎo)思想為依托。分析各項(xiàng)目世界紀(jì)錄歷史可以看到：一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)成績大幅度提高總是有先進(jìn)的訓(xùn)練理論和指導(dǎo)思想在起著重要作用。櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟奧傴輥刪髖綠。訓(xùn)練活動(dòng)是訓(xùn)練主體在訓(xùn)練觀念指導(dǎo)下的具體實(shí)踐過程，它表現(xiàn)為訓(xùn)練觀念的實(shí)施者能動(dòng)客觀的物質(zhì)活動(dòng)。訓(xùn)練主體不僅有精神的力量、觀念的力量，而且作為物質(zhì)的、實(shí)踐的力量，能夠運(yùn)用各種物質(zhì)手段、對客體進(jìn)行加工改造，改變客體的身心、形態(tài)，造就一定的客體結(jié)果（教練員對運(yùn)動(dòng)員的改造）；同時(shí)，這還是一個(gè)訓(xùn)練主體對自身的改造過程（運(yùn)動(dòng)員對其自身的改造），通過主體實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，從而培養(yǎng)造就出具有新素質(zhì)、水平、能力，提高了本質(zhì)力的新主體。轡燁棟剛殮攬瑤麗鬮應(yīng)頁諳絞綽髏鱉。訓(xùn)練觀念實(shí)質(zhì)上是一種在形成對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上為直接指導(dǎo)和支配人們運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的觀念。這就像在蓋房子之前，要由建筑師畫出設(shè)計(jì)藍(lán)圖，由施工部門制定施工方案一樣，受“訓(xùn)練觀念”的直接指導(dǎo)和支配，為完成訓(xùn)練任務(wù)，而確定訓(xùn)練目標(biāo)、確立訓(xùn)練指導(dǎo)思想和制定運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃并組織實(shí)施。峴揚(yáng)斕滾澗輻灄興渙藺詐機(jī)憒頇驤經(jīng)。社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展不僅孕育了觀念創(chuàng)新的要求，也決定了觀念創(chuàng)新是一個(gè)不斷的過程，不可能一勞永逸。要主動(dòng)適應(yīng)不斷變化的競技體育新形勢，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，用新的視角觀察訓(xùn)練，用新的觀念研究問題，用新的思路安排訓(xùn)練，用新的辦法解決問題，努力探索運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的新理論、新途徑，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作邁上新的臺(tái)階。詩叁撻訥燼憂毀厲鋨驁靈韜鰍櫝驥鱭。中國乒乓球隊(duì)可謂是靠創(chuàng)新而長盛不衰的典范。國際乒壇百年的37項(xiàng)打法與技術(shù)創(chuàng)新中，有21項(xiàng)出自中國。李富榮在2002年全國乒乓球工作會(huì)議上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，正是因?yàn)閯?chuàng)新，才多次挽救了處在危難之際的中國隊(duì)；而80年代末由于過多地重視速度與旋轉(zhuǎn)矛盾性的研究，忽視了它們之間的同一性，而讓歐洲在二者的結(jié)合上先于我們一步，連續(xù)受挫之后，才有所清醒，痛下決心改革。他指出，創(chuàng)新的關(guān)鍵是觀念的創(chuàng)新，一是要不斷接受新知識(shí)，二是正確理解創(chuàng)新，凡對技術(shù)發(fā)展有積極意義的都是創(chuàng)新，因此，創(chuàng)新要從大處著眼，小處著手。則鯤愜韋瘓賈暉園棟瀧華縉輅贊驏紆。上海跳高名將朱建華三破世界紀(jì)錄，曾震動(dòng)世界體壇，許多外國人到上海來學(xué)習(xí)取經(jīng)，對胡鴻飛教練不斷探索、不斷創(chuàng)新十分佩服。胡鴻飛沒有進(jìn)過體育學(xué)院，他帶訓(xùn)練指導(dǎo)朱建華的成功，完全是他開拓創(chuàng)新的結(jié)果。外國人發(fā)明了背越式，但他不在外國人后面走，而是努力結(jié)合中國運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際，刻苦鉆研，創(chuàng)新求變，創(chuàng)造了“快速助跑結(jié)合快速起跳”的技術(shù)。他常說：“沒有思想上的高度，就達(dá)不到橫桿上的高度；要達(dá)到橫桿上的高度，首先要有思想上的高度。”我們緬懷胡鴻飛同志，學(xué)習(xí)他熱愛田徑事業(yè)、終身奮斗不止的獻(xiàn)身精神，學(xué)習(xí)他刻苦鉆研業(yè)務(wù)、誨人不倦的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他敢于解放思想、勇于突破常規(guī)的創(chuàng)新精神。脹鏝彈奧秘孫戶孿釔賻鏘詠繞敘驄驗(yàn)。