【文章內容簡介】 思想。在具體理論操作上，一方面要吸收傳統(tǒng)文藝理論和影視藝術理論中具有活力與針對性的理論元素；另一方面又要盡量汲取闡釋學、對話理論等，特別是接受美學中具有新質的營養(yǎng)。接受美學理論目前已傳遍世界各國，并為眾多的馬克思主義理論工作者所樂意改造運用。接受美學著重研究的是讀者，研究讀者如何借助作品這個中介物與作者進行情感的溝通。這與影視藝術鑒賞學以觀眾鑒賞(接受)現(xiàn)象為重點，通過觀眾鑒賞現(xiàn)象的分析和研究，探尋鑒賞規(guī)律的旨歸是相通的。因而影視藝術鑒賞學自然會對接受美學理論有所偏倚。但是，影視藝術鑒賞學決不是接受美學的延伸或者分支學科。影視藝術鑒賞學的理論基礎，應是在馬克思主義認識論指導下，遵循博采眾長原則，既借鑒、改造傳統(tǒng)理論，又吸收融合現(xiàn)代科學理論，結合影視藝術鑒賞實踐所創(chuàng)建的理論平臺。 三、影視藝術鑒賞學的學科定位 　　當代社會“整個科學研究呈現(xiàn)高度分化與高度綜合發(fā)展態(tài)勢”，“隨著社會發(fā)展節(jié)奏的日益加快，各門學科的分化組合、交叉滲透也達到了日新月異的地步。原有的母體學科、主干學科發(fā)展演化，不斷孕育子學科，增生出分支學科……” ⑥影視藝術鑒賞學是一門新興的交叉學科和分支學科。它是影視美學和影視藝術學交叉融合的產(chǎn)物，與這兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。其邏輯關系如下圖所示： 　　首先，影視藝術鑒賞學可以視為影視美學一個分支學科。影視美學是以影視美作為自己的專門研究對象的，它通過對影視藝術進行深入具體的美學研究，把美學理論和影視藝術創(chuàng)作與鑒賞的實踐結合起來。影視美學研究的是整個影視藝術活動的大系統(tǒng)，它包括影視藝術創(chuàng)作、藝術作品和藝術鑒賞三個子系統(tǒng)，也就是說影視美學是圍繞影視藝術這個獨特系統(tǒng)的三個方面展開的：影藝術創(chuàng)作美學、影視藝術作品美學、影視藝術鑒賞美學(即影視藝術鑒賞學或影視藝術審美學)。影視藝術創(chuàng)作美學主要研究藝術在創(chuàng)作中是如何“按照美的規(guī)律”創(chuàng)造的，影視藝術作品美學重在揭示作品(本體)的特殊價值、特殊功能和特殊結構，影視藝術鑒賞學則是側重研究影視藝術作品如何被觀眾所接受。這三者既相互獨立，各有側重，又互為聯(lián)系。從更大系統(tǒng)來講，影視美學的上一層面是文藝美學。依據(jù)文藝的不同類別，文藝美學又相應地可以劃分為詩歌美學、小說美學、散文美學、戲劇美學、音樂美學、影視(電影、電視)美學、舞蹈美學、繪畫美學、攝影美學、工藝美學、建筑美學等多個分支。文藝美學的上一層面是美學。據(jù)此，我們可以把影視藝術鑒賞學(影視藝術鑒賞美學)在文藝美學中的地位，以及它們相互之間的關系用下圖表示： 　　其次，影視藝術鑒賞也可視為影視藝術學的一個分支學科。影視藝術學是以影視藝術作為研究對象(這方面與影視美學有交叉)的。它研究影藝術中的一切藝術現(xiàn)象和一切基本規(guī)律，這其中當然包括影視藝術鑒賞(接受)的問題和規(guī)律。不過，影視藝術學對鑒賞的研究只是籠統(tǒng)的、零散性的。一些影視藝術學或影藝術概論著作通常只用一章或二章來論述影視藝術鑒賞問題。只把影視藝術鑒賞作為影視藝術學的一部分，不可能將它上升到學科的高度來論述。影視藝術學可以細分為影視藝術創(chuàng)作學、影視藝術史學、影視藝術批評學、影視藝術鑒賞學、影視藝術表演學、影視藝術音樂學、影視藝術攝影學、影視藝術美術學、影視藝術導演學等等。從更大系統(tǒng)來講，影視藝術學的上一層面是影視學。影視學所包含的范圍更廣，因為作為大眾傳媒的電影和電視雖然是以有審美性和藝術性的影視藝術作為主要傳播對象，但它畢竟還有許多不以審美為主要屬性的紀錄片、新聞片、電視生活節(jié)目、電視法制節(jié)目、電視談話節(jié)目等，還有電影、電視和社會現(xiàn)實諸方面的關系等。而后者是影視藝術學所不能涵蓋的。明確了這一點，我們就可以列出圖表來說明影視藝術鑒賞學所處的位置，以及它們相互之間的關系，見下圖： 　　作為新興學科、交叉學科的影視藝術鑒賞學雖說是影視美學與影視藝術學交叉融合的產(chǎn)物，身上必然帶有這兩門學科的胎記，然而，它畢竟不等同于這兩門學科。影視藝術鑒賞學有自己的專門研究對象和學科特點，所以不能簡單地用影視美學或影視藝術學來代替它。同時，我們將影視藝術鑒賞學視為影視美學和影視藝術學的交叉學科，目的還在于將影視藝術鑒賞學定位在實踐的層面。我認為不應將影視藝術鑒賞學弄得玄而又玄，如同有些現(xiàn)代學者那樣熱衷于“形而上”的研究。影視鑒賞本身就是一種實踐活動，對鑒賞的研究就必須從實踐出發(fā)。即使是對影視鑒賞原理的揭示也不能搞成一種純理論的東西。因而，我們所倡導并構建的“影視藝術鑒賞學”十分重視理論聯(lián)系鑒賞實際，并且用較多的篇幅來闡述方法論和實踐論。盡管對于方法論和實踐論的研究，常被一些學者看作是“形而下”而輕視，可事實上，它卻是我們深入影視藝術鑒賞海域所必備的輕舟。 　　最后還需說明的是，我們將電影藝術和電視藝術這兩門十分接近的藝術作為一個整體來論述。當然這并不意味著我們就是把電影和電視當作同一門藝術，因為它們目前畢竟在材料運用、畫面感染力、觀賞環(huán)境、觀眾收視經(jīng)驗等方面存在差別。“電影電視之所以被視為一個整的生成體，被視為一個大家族、大系統(tǒng)，是因為影視同為一種以高度發(fā)展的現(xiàn)代視聽技術為基礎的大眾傳播文化，同為人類擁有的一種新的文化信息載體?！?⑦電影和電視這兩門姊妹藝術，在審美特征和審美規(guī)律上有很多接近、相通、類似之處，把兩者放在一起論述較為方便。對于它們的差別，也可以放在一起來比較，觸類旁通，相互借鑒，相得益彰。而且這也符合影視藝術正在日益走向融合、互動的發(fā)展趨勢。 四、影視藝術鑒賞學的研究對象和體系 　　任何一門學科都有其特定的研究對象和研究內容(領域)。科學地界定影視藝術鑒賞學的研究對象與內容，這是確認影視藝術鑒賞學獨立存在必要性的又一關鍵。因為我們“不能期望一個研究人員能夠合理地進入一個完全沒有加以明確，沒有界限的學科領域”。 ⑧影視藝術鑒賞學的研究對象總的來說就是人類從事影視藝術鑒賞的各種現(xiàn)象、活動過程、鑒賞規(guī)律及其鑒賞方法。影視藝術鑒賞學不是要去培養(yǎng)幾個影視藝術家或生產(chǎn)出幾部偉大的藝術作品，它的終極目標是幫助人們掌握影視藝術鑒賞的規(guī)律，確立健康的審美情趣和崇高的影視審美理想，從而塑造人們豐富的完美的個性和人格，促進社會主義精神文明的建設，以期整個社會得到穩(wěn)定、協(xié)調和不斷的進步。 　　基于影視藝術鑒賞學的研究對象和根本任務，影視藝術鑒賞學的主要研究內容和范圍大體可以從理論、歷史和實踐三者交匯融合的層次，歸納為以下13個方面，從而形成一個基本的理論構架。