動畫專業(yè)淺談影視藝術與文學的關系(編輯修改稿)
2025-06-26 15:27 本頁面
【文章內容簡介】 迪給人的感覺總是非常精神、非常清爽，戴著一副眼鏡，更襯托了他的聰明智慧。還有最后結局稍有不同。小說結束在 Red前往墨西哥尋找 Andy的路上而不確定他能否找到，以“我希望”作為結尾，而電影中 Red 在墨西哥的海灘找到了 Andy這一幕我認為 2種版本還是小說最后把希望和就贖展示得比較恰當。 四、 好的影視藝術 作品 可以給予文學豐富的養(yǎng)分 影視文學比文學擁有更多的群眾性，是任何 文學作品不能比擬的。因此它必須具有震撼力和表現(xiàn)力。文學的表現(xiàn)工具只是文字，有相對的限制性；影視藝術有無比的精確性和敏銳性，能較好的反應一切復雜的生活現(xiàn)象?！栋酌愤@部影片表線的喜兒這個農村婦女，在殘酷的地主階級剝削下，遭到非人的屈辱和迫害，發(fā)出了“我要報仇，我要活?！钡暮袈暎辉陔A級斗爭和大自然的斗爭中，充分表現(xiàn)了她那種“舀不干的水，撲不滅的火”的反抗性格的形成。它對觀眾直接訴之于形象，使觀眾得到的是完全逼真的感受。另外，影視藝術具有政府空間和時間的魔力，我們可以看到同代同代人的生活景象，也可以看見一切動人 心弦的歷史的重演?！秮y世佳人》中瑞德說：“我不求你原諒，我永遠也不理解和原諒我自己，如果子彈打中我那倒好了。我是個白癡，我只知道我愛你，即使這倒霉的世界和我倆都變成碎片，我也愛你，因為我們很相像，我們倆都夠壞，自私而精明，但我們能夠一眼就把事物看清?！钡臅r候，這個南方莊園主的女兒卻狂野而不嬌縱，一點都沒有珍惜的拒絕的場景，具有概括和典型化文學作品的能力。 五、 在觀眾的接受方式上的區(qū)別 我們看一幅畫，一部文學作品的時候可以反復吟味。對于電影來說，如果觀眾一個地方沒有看懂，或者體會不夠，他不可能要求停頓一下 ，甚至連思索一下的空隙都沒有，他只能在感受上留下一個缺口，缺口一多，電影給他留下的印象就會變得殘缺不全，也就很難集中精力來欣賞了。所以影視藝術要創(chuàng)造出有血有肉的人物，劇本要準確的刻畫人物性格個思想感情，不要把人物局限于某一個固定的場景里；演員的演技要出色到可以和劇本融合；其它的幕后創(chuàng)造英雄要在同意的創(chuàng)造意圖下進行工作。 《偷自行車的人》的結尾，主人公偷車后被釋放，出來后恰被處理在運動會散場后的自行車洪流中，那是一個令人回味的場景。整個影片通過自行車的問題來表現(xiàn)這一家人的悲慘命運，但是主人公命運的悲慘結局 卻結束在這一個場面里。影視藝術這種富于場景表現(xiàn)力，提供了非常廣闊的空間 誠然，作為一門綜合性的藝術 電影從藝術手段，表現(xiàn)內容等多方面受到了文學的滋補，然而反過來想想，在許多高喊文學優(yōu)越性聲音的背后，電影是否也與無聲無息之間補給了文學呢？答案是肯定的，電影的視覺性表現(xiàn)方法為文學創(chuàng)作提供了新的途徑，當代蘇聯(lián)著名作家阿 ?伊凡諾夫曾經這樣回答記者： “ 電影給了我特殊的簡潔。 ” 約翰 ?霍華德 ?勞遜也曾經指出： “ 許多現(xiàn)代小說都使用了 ‘ 攝影機眼睛 ’ 的技巧，并模仿銀幕上連接出現(xiàn)形象的方法來描述動作。 ” 包括電影的表現(xiàn)手法 —— 蒙太奇，也大量于無意之間進入了文學創(chuàng)作?，F(xiàn)在當在人們批評電影媚俗性越來越強的時候，文學又是怎樣一番景象呢？當今出現(xiàn)的大多的所謂身體寫作，網(wǎng)絡文學作品都是想從一種視覺性，直感性的話語效果去直接觸動讀者的敏感神經，此類作品是其所標榜的另類還是骨子里的媚俗？答案已經了然于我們每個人的心里。 文學，這一藝術領域里的文字王國，面對今天的讀圖時代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學的同時，也為文學添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴于它提升著自我。 文學與影視藝術本是同根同源，莫道是他的繁榮與普及，奪走了我的讀者；也莫說是我的藝術質地優(yōu)越于他的大眾性而輕睨他人 —— 不如彼此滋養(yǎng)，成為彼此新的翅膀與能量；不如彼此開掘，滋養(yǎng)同根之樹，結出更多更有營養(yǎng)的果實，這是雙贏或多贏的合作?！坝耙暬驊騽】梢哉f是小說的廣告，無論是影視的版權，還是小說自身發(fā)行量的提高，都提高作者和出版社的經濟效益。同時，在提倡原創(chuàng)性的今天，跨越不同藝術門類的創(chuàng)作，將有助于新元素的誕生 然而是否電影真的就天生低文學一等，真的只能作為文學的 “傳聲筒 ”呢？顯然不是。誠然，我們不能否認文學有與生俱 來的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性不僅在于其所具有的悠久的歷史傳統(tǒng)及其豐富的經驗，更在于它 “技術 ”的簡單和優(yōu)越。文學的媒介是語言、文字，這是人類的“第一語言 ”即日常生活的語言，且人類正是以此作為日常思維及表達的工具，這與電影這種“藝術語言 ”相比，其優(yōu)越性不問可知。語言的能力是人人生來即會的，它是人類存在的基礎之一，可以說從人的產生之初就擁有了語言，其廣度、深度、豐富性及其優(yōu)越性是無與倫比的。從事文學創(chuàng)作的人，花在 “技術 ”層面的功夫比任何其它的藝術都要簡省，而將更多的精力和才能都投入到 “藝術 ”及 “道 ”的層面。盡管詩歌有韻 律、節(jié)奏，散文有文法、結構，小說有情節(jié)、人物，戲劇有沖突、場次等等技法的基本要求，但這些技法與電影的拍攝技法相比，無疑要簡省得多。從表達效果上，也可以通過一種陌生化的距離感給人已無盡的想象空間，如《靜靜的頓河》中有 “黑色的太陽 ”這一意象，太陽在我們眼里看來從來都是金色的，肖諾霍夫的太陽卻披上了黑色的外衣，這就給讀者造成了一種陌生的效果，從而馳騁想象去體味 作者深層的寓意。然而換一個角度去思考，作為新興的、綜合藝術的電影，不僅綜合了聲、光、化、電等現(xiàn)代科學技術，也綜合了文學、繪畫、音樂、雕塑等古老藝術經驗，還綜 合了編、導、演、錄、美等不同的創(chuàng)作人員，更不必說它
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