學(xué)習(xí)理論的軌跡與整合探究(編輯修改稿)
2025-07-25 03:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他希望學(xué)生能夠像歷史學(xué)家那樣研究歷史，像物理學(xué)家那樣研究物理，讓學(xué)校中的兒童能夠?qū)θ祟惖奈幕M行再發(fā)現(xiàn)。布魯納對于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程進行了深入的認知研究，集中在概念形成問題上。布魯納認為，概念形成實際上是一個假設(shè)—檢驗的過程，學(xué)習(xí)者不斷形成自己的假設(shè)，并從所給的實例中選取適當?shù)膶嵗齺頇z驗自己的假設(shè)，直到發(fā)現(xiàn)概念的所有關(guān)鍵特征。布魯納以人工概念的方法來對概念形成的認知過程和策略進行了實驗研究。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是以問題解決過程為基礎(chǔ)的“做中學(xué)”，它是旨在發(fā)現(xiàn)某種關(guān)系或規(guī)律的問題解決活動。布魯納的發(fā)現(xiàn)法“與杜威的探究或反省性思維或問題解決（這些術(shù)語都是同義詞）相比較，很不容易揭示任何重大的不同”〔!〕。只是杜威更重視實際社會生活問題的解決，而布魯納更重視純粹科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。在布魯納之后，研究者們進一步從科學(xué)問題解決的角度來研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，用問題解決的研究思路來研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程。布魯納所進行的仿照科學(xué)研究的模式來改造學(xué)校教育的嘗試為什么會失敗呢，對此有不同的解釋。很多學(xué)者通常認為，其失敗的原因是由于混淆了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之間的差異。也就是說，學(xué)生和科學(xué)家在知識獲得的途徑上本來就是不同的，不可能完全借鑒科學(xué)研究的模式來改造學(xué)校中的教學(xué)。然而， 加拿大多倫多大學(xué)的$%amp?！?’)*$%+$,$amp。$ 和.$%amp。 /’%’0’% 等人從另一個角度來反思這個問題，認為其失敗的原因不是不應(yīng)該讓學(xué)生仿照科學(xué)家去進行發(fā)現(xiàn)和探究，而在于“模仿得還不到家”，沒有抓住科學(xué)家所進行的知識建構(gòu)活動的實質(zhì)。布魯納所關(guān)注的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”僅僅看到了“實驗室中的科學(xué)家”。而實際上，科學(xué)研究活動不是單個科學(xué)家在實驗室中完成的認知發(fā)現(xiàn)，而是科學(xué)家作為一個科學(xué)共同體（ 1*’(*’ *2,3(04）共同推進科學(xué)知識的不斷進化，它是一種社會建構(gòu)過程。科學(xué)共同體是指在特定時期的某個學(xué)科領(lǐng)域中的科學(xué)家共同構(gòu)成的集團，他們持有共同的基本觀點和基本方法，遵循相同的范式展開研究活動，形成了該學(xué)科領(lǐng)域的共同傳統(tǒng)。每個研究者都在其他研究者的成果的基礎(chǔ)上展開自己的研究，在科學(xué)共同體之中發(fā)表自己的思想，接受同行的評議（比如學(xué)術(shù)雜志采取的同行評審制度）?？茖W(xué)理論是科學(xué)家提出的大膽的猜測和假設(shè)，這種假設(shè)需要在共同體之中經(jīng)歷一個不斷改進和排除錯誤的過程。這種假設(shè)性的思想一旦被科學(xué)家所提出，它便超出了科學(xué)家個人的大腦的界限，從主觀知識變?yōu)榭陀^知識〔5〕，作為一個對象開始生存在科學(xué)共同體的公共知識空間之中。公共知識空間的典型體現(xiàn)是學(xué)術(shù)雜志和著作，其中的知識是對象化的客觀知識。科學(xué)共同體不僅僅是在改進每個人頭腦中的想法，更重要的是以社會化的方式改進共同體的客觀知識，推進知識的前沿。而布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以及其他一些研究者所倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)所關(guān)注的僅僅是讓每個學(xué)生參與科學(xué)探究活動，強調(diào)學(xué)習(xí)者個人的興趣需要、實驗活動、探究技能和學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是讓學(xué)生作為一個集體參與科學(xué)共同體的活動，忽視了科學(xué)研究中的社會交往結(jié)構(gòu)〔6〕。離開了科學(xué)知識建構(gòu)所需要的社會交往結(jié)構(gòu)，便無法成功地借鑒科學(xué)研究的模式來改造學(xué)校教育。在讓學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)時，我們不能只是關(guān)注每個學(xué)習(xí)者的探究活動，而是要建立真正的知識建構(gòu)共同體。)*$%7+$,$amp。$ 等人提出了知識建構(gòu)共同體的理論，主張將學(xué)校改造為知識建構(gòu)共同體，這是改變教育的社會形式從而從深層上改變教育模式的一種途徑。在知識建構(gòu)共同體之中，學(xué)習(xí)者圍繞著共同關(guān)心的問題展開探究活動，形成初步的見解，并將這些見解作為觀念對象在公共知識空間之中公開，而后相互對彼此的見解進行評點、質(zhì)疑、改進、豐富和匯總，并延伸出新的問題。共同體成員在共同推動公共知識空間中的知識的增長，同時也借助公共知識空間促進自己的知識的增長。學(xué)生作為知識建構(gòu)共同體的成員，每個人都應(yīng)該能將自己的思想對象化到公共知識空間之中，在互動過程中對這些思想對象進行評判和改進。在作為知識建構(gòu)共同體的學(xué)校之中，必須改變公共知識空間的內(nèi)容范圍和形式，除了提供有價值的權(quán)威知識資源之外，更應(yīng)該讓每個學(xué)習(xí)者都有機會將自己的見解作為觀念對象貢獻于公共知識空間之中，建立真正的知識建構(gòu)共同體。為了支持和促進知識建構(gòu)共同體，)*$%+$,$amp。$ 及其課題組研制了著名的“計算機支持的目的性學(xué)習(xí)環(huán)境”（.2,。30’% )3。2%0’+ =(0’(02($amp。 ’$%((:? 簡稱.)=@），后改進為“知識論壇”（8(29amp?！?:’ A2%3,）系統(tǒng)。知識論壇為學(xué)習(xí)者建立了一種網(wǎng)上共享知識空間。學(xué)習(xí)者在此空間內(nèi)協(xié)商確定需要探究的問題，貢獻自己的思想（想法），對公共空間中的思想進行持續(xù)的改進發(fā)展，建立鏈接、注解和參考引用，并不斷識別需要進一步探究的問題。這樣學(xué)習(xí)者就有了一個開放共享的“網(wǎng)上雜志”，每個學(xué)習(xí)者都是這個雜志的作者，也是其評委和讀者，就像一個研究領(lǐng)域的科學(xué)家所擁有的學(xué)術(shù)雜志一樣，雜志內(nèi)容的發(fā)展就反映了共同體知識的增長歷程。四、從三類知識的共生共進看兩個原型的關(guān)系如前所述，在“做中學(xué)”思想的背后有兩個原型：手工藝活動和科學(xué)研究活動。人們對這兩個原型的認識都經(jīng)歷了一個發(fā)展歷程，當前分別突出強調(diào)“實踐共同體”和“知識建構(gòu)共同體”的重要性。這兩個原型如何在教學(xué)領(lǐng)域中得以協(xié)調(diào)統(tǒng)一呢？下面，我們就從三種形態(tài)的知識及其互動關(guān)系的角度
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