奧蘇貝爾和布魯納的學(xué)習(xí)理論比較(編輯修改稿)
2025-07-25 10:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教學(xué)活動的組織模式不同。布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并詳細(xì)闡述了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程和作用，在教學(xué)中主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)其中的原理，而奧蘇貝爾則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)，主張講解式是主要的教學(xué)方式。學(xué)習(xí)過程的不同：布魯納主張學(xué)習(xí)情景的結(jié)構(gòu)性。即在知識構(gòu)成的基本框架下進(jìn)行學(xué)習(xí)，是從抽象到具體的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾主張遵守漸進(jìn)分化原則和整合協(xié)調(diào)原則，是將抽象到具體的學(xué)習(xí)與具體到抽象的學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)習(xí)結(jié)果的注重點(diǎn)不同。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為發(fā)現(xiàn)自己的錯誤和發(fā)現(xiàn)正確答案對學(xué)習(xí)同樣重要。而奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論則指導(dǎo)學(xué)習(xí)者建立較為正確的知識體系。局限不同，優(yōu)勢不同。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)受智力和經(jīng)驗(yàn)水平的影響，對于低年級的學(xué)生不適用。而意義學(xué)習(xí)對此就較為實(shí)用。（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、遷移能力等；而意義學(xué)習(xí)則不利于培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在團(tuán)體討論的時間常常被能言善道的少數(shù)學(xué)生所占據(jù)，其他學(xué)習(xí)的積極性受到打擊。三、兩種學(xué)習(xí)在形式上對立1．在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容多少是以定型的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的。對學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求把教師呈現(xiàn)的材料，例如一首詩、一條定理內(nèi)化或結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，以便在將來的某一個時期可以運(yùn)用它，把它再現(xiàn)出來。接受學(xué)習(xí)主要是以教師為中心，系統(tǒng)講授課本知識，著重學(xué)習(xí)結(jié)果，強(qiáng)調(diào)獲得文化科學(xué)知識的本身，把課本作為知識的寶庫，演習(xí)這些知識間接地豐富自己的頭腦。布魯納認(rèn)為：“我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程，學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果。”教師教學(xué)的主要目的，就是要學(xué)生親自參與所學(xué)知識的體系建構(gòu)，自己去思考，自己去發(fā)現(xiàn)知識。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識是其在主動“解決問題”和進(jìn)程中獲得的，而不是由教師以定論的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生參與了知識的建構(gòu)，并從中得到了感情和體驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，側(cè)重于學(xué)習(xí)過程中的思考，讓學(xué)生自己嘗試前人所發(fā)現(xiàn)的原理、法則，強(qiáng)調(diào)獲得知識的途徑。因而這兩種學(xué)習(xí)理論在形式上是對立的。
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