【文章內容簡介】 的全面理解。魯迅散文《雪》和《過客》的研究，則必須是在對魯迅散文整體理解的前提下，對魯迅精神理解前題下，才能理解雪的意象和“過客”的形象象征意蘊。大背景的思考使小角度的論文獲得思想的照亮，而小角度論文的研究又深化了大問題、大背景的思考。以大觀小，小中有大；大照亮小，小深化化大。（二）“大膽的假設，小心的求證”1.“大膽的假設”。當我們寫作論文時，首先就應該特別著重強化懷疑精神，在懷疑前人的觀點的前提下提出自己的論點?！拔逅摹币淮贼斞笧槭椎闹R分子最重要的一個方面的精神特征就是深刻的懷疑精神。但現(xiàn)在，我們骨子里太缺少懷疑精神了。從小學到大學的數(shù)不清的考試使我們養(yǎng)成了一種尋找那個唯一正確答案的思想習慣。于是，一切都變得無需懷疑思考和探索了，所以，追求新知和創(chuàng)造精神之火便也漸漸熄滅了。但我們在寫論文時，應對前人的論點持懷疑的態(tài)度。無論誰的論點都是可以懷疑的，懷疑是一種重新思考、重新探索、重新研究。學界的有些研究具有強烈的時代文化色彩（這與自然科學明顯不同），而時代的變化必然導致對一些問題的重新闡釋，這就需要“大膽的假設”、大膽的質疑。懷疑是為了提出自己的論點。確定論點是論文的關鍵。人們常說“不破不立”，這應該說是只說對了一半，另一半是“不立不破”。只有提出新的能夠獨立成立的觀點，對前人觀點的懷疑才可能是有道理的。以《紅樓夢》的主題研究為例，從新的文學觀念理解《紅樓夢》，它的主題是寫少女的毀滅、青春的毀滅、個性的毀滅、愛情的毀滅、自由的毀滅、生命的毀滅，其實就美的毀滅、人的毀滅的。以這種主題解讀《紅樓夢》，就使整部《紅樓夢》豐富繁復深邃內容獲得了合理的理解，它顯然比強調階級斗爭的年代里出現(xiàn)的觀點更靠近《紅樓夢》文本。確定論點時要考慮：論點是否提出了新思想、新見解；是否站得住腳；能否自圓其說或成為“一家之言”。 論點確立后仍需要推敲與切磋。論點應該明晰、深刻、獨特。反之，論點模糊、淺薄、重復則是論文的大忌?？梢耘c同學們討論，也可以向有關教師請教，不斷修正、完善補充論點。2.“小心的求證”。學術論文主要是由觀點與例證組成的。論文的論證過程就是提出觀點與例證的過程。論點是論文的“眼”，論文的靈魂，論文的價值之所在。對它的具體分析、深入闡釋屬于對總體論點的闡發(fā)部分。這種闡發(fā)是為了讓讀者更深入地理解總體論點。具體解析是對總體觀點的進一步分析。這種闡發(fā)是為了讓讀者更深入地理解總體論點。一些同學只列出總體論點而缺少具體闡發(fā)，這就使論點缺少了理論的色彩以及文章的理論深度和應有的邏輯力量。深入闡釋是指以例證對觀點的進一步解釋、闡述、證明。這是論文最精細、深入、嚴密的部分，論點能否成立、論點有多大的概括力、解釋力，論點的獨特性價值等都有賴于這部分的深入闡釋。由此可見，論點是個逐層次展開的理論論述；論點是由概念所界定和闡發(fā)的思想內容；論點是由例證所證實說明的客觀事實的本質。例證是為闡釋、證明論點服務的。因而，論文對例證的要求是：①充分而不薄弱但又不能繁冗累贅；②足以對論點構成強大的證明、闡發(fā)力量；③與論點的闡釋是成為一體水乳交融的而非兩者的單擺浮擱；④例證與論點可互為闡釋、證明；⑤例證可采用正反兩方面的事實材料；⑥例證也可援引各種中外經(jīng)典理論等?？傊擖c應有強大的概括力、闡釋力；例證應充分足以闡明論點。至于論證，并無固定不變的模式，只要深入淺出、鞭辟入里，使讀者易于理解接受就好。當然，論文可以也應該講究修辭，形成自己的論述或語言風格。第四節(jié) 畢業(yè)論文的寫作的打印格式及注意事項紙型：A41．題目：字體—宋體加粗 字號：一號字2．作者姓名班級學號指導教師姓名職稱：字體—宋體加粗 字號：三號字3．中文摘要：字體—黑體加粗，字號—小四。中文摘要正文（和指導教師之間要空一行）：字體—宋體，字號—五號。要求：說明論文內容，研究方法，成果和結論。字數(shù)在300字左右。4．關鍵詞：字體—黑體加粗，字號—小四。要求：3～5個。5．英文題目、作者姓名、班級、學號、指導教師姓名、職稱同中文題目要求。6．英文摘要：字體—黑體加粗，字號—小四。英文摘要正文：字體—宋體，字號—五號。要求：內容與中文摘要一致。7．英文關鍵詞：字體—黑體加粗，字號—小四。要求：內容與中文關鍵詞一致。8．正文內容：字體—宋體，字號—小四。正文字數(shù)不低于5000字。9．分標題：字體—黑體加粗，字號—小四。各級標題序號的表示：一級標題用“一、”，二級標題用“（一）”，三級標題用“1.”， 四級標題用“（1）”或者“第一”、“首先”等。10．注釋：是對文中所引原文出處、專業(yè)性很強的概念術語或文中內容的說明解釋的一種標識。腳注的方法：先將鼠標點中引文后面，點擊 “插入”按鈕，選擇下拉菜單中“引用”， 再點擊“腳注”，選擇“編號格式”序號為①②……等標注；“編號方式”上選擇”每頁重新編號”。腳注序號自動插在文中被注釋處的右上角，同時當頁下端也自動生成腳注序號，可以編輯注釋文字。要求：注釋正文字體—宋體，字號—小五號；注釋不低于10個；要注明所引用資料的原文作者名、書名（文章名）、出版社（期刊名）、出版年月、頁碼。(例如① 錢理群 溫儒敏 [M].北京：北京大學出版社，.)11．參考文獻：字體—黑體加粗，字號—五號，居中。參考文獻正文：字體—宋體，字號—五號。要求：5部以上；參考文獻用“[1]”“[2]”排序；參考文獻的具體書寫格式是：（1）著作類 著者. 書名[M].：出版社，出版年: 起止頁碼.（2）期刊類 [J].期刊名，出版年卷號（期號: 起止頁碼.（3）報紙類 [N].報紙名稱，年月日: 起止頁碼.（4）論文集類 [A].主編者. 論文集名[C].出版地：出版者，出版年:起止頁碼.12．注意事項（1）畢業(yè)論文要嚴格按照上面的序號順序書寫。（2）第7項內容放在第一頁；正文從第二頁開始。（3）正文行間距：22磅。具體操作，點擊格式中的段落，出現(xiàn)對話框后點擊單倍行距中的固定值，然后在右側設置值中選22磅。論文第一頁行間距以美觀為主，不要求行間距為22磅。（4）、左3厘米、右2厘米；裝訂線位置設為：左側。（5）論文封皮上有論文分類號一項，可按《中國圖書資料分類法》的分類號填寫（ 可到網(wǎng)上或圖書館查詢），論文的秘級一般為“無”。附：畢業(yè)論文范文山歌何以動人——談沈從文小說中的“對歌”黃仁強(吉林師范大學文學院 2005級6班 吉林四平 136000)指導教師: 趙東祥 (講師)[中文摘要]：“對歌”是西南地區(qū)許多少數(shù)民族共有的一種風俗習慣，這種風俗中沉淀著豐厚的文化內涵。在沈從文的小說中，“對歌”風俗常常出現(xiàn)，并在小說描寫的主要事件中占據(jù)著十分重要的地位。青年男女通過“對歌”走到一起的情節(jié)，往往給讀者一種很異樣的感覺，受到讀者的喜愛。這種異樣的少數(shù)民族風俗究竟是以怎樣的力量打動了讀者呢？本文試圖從兩個方面做出分析，一是對歌定情這一風俗與當今社會的物質至上觀念形成了強烈的反差，顯示了一種出于本真的樸素、醇美、自然而然。這是它吸引讀者的淺層原因。二是對歌定情這一風俗在形式上與“圣婚儀式”有著極其相似的地方。本文借助文化人類學的分析方法推斷出“對歌”是“圣婚儀式”的變體，并在集體無意識的作用下從內心深處打動讀者，這是它吸引讀者的深層原因。[關鍵詞]：對歌；淳樸；圣婚儀式；集體無意識英文題目（略）英文摘要（略）英文關鍵詞（略） “對歌”是西南地區(qū)許多少數(shù)民族所共有的一種風俗習慣，翻開沈從文的小說，不難發(fā)現(xiàn)，在他的許多作品中，“對歌”風俗常常出現(xiàn)，它經(jīng)常會構成小說中十分重要的情節(jié)。它的后面也往往都是連接著一個或是美妙動人或是哀婉凄美的愛情故事，“對歌”以其淳樸、自然、浪漫的形式深深地吸引了一大批讀者，閉上眼睛想一想，那樣的幽谷竹林，那樣曼妙的對歌，那樣動人的愛情，實在令人傾心、神往。那么，出現(xiàn)在沈從文小說中的這些對歌，它們吸引讀者的原因，除了形式上的美，還有沒有更深層次上的文化或心理上的因素呢？本文試圖借助文化人類學和原型批評的一些方法做一次嘗試性的分析。一 沈從文小說中出現(xiàn)的對歌現(xiàn)象下面，我們就來看一看小說中的對歌現(xiàn)象，在小說《龍朱》，《媚金，豹子和那羊》中，對歌的場面被描寫得最為詳細，對歌對愛情的重要意義也描寫得更充實直接，文中寫到：“郎家男女結合，在唱歌。大年時，端午時，八月中秋時，以及跳年刺牛大祭時，男女成群唱，成群舞。女人們，各自穿了峒錦衣裙，各戴花擦粉，供男子享用。平常時，大好天氣下，或早或晚，在山中深阿，在水擯，唱著歌，把男女吸引到一塊來，即在太陽或月亮下，成了熟人，做著只有頂熟的人可做的事?！盵M]：四川人民出版社，1983年:115頁.在這里，我們看到，對于男女相戀，對歌不是一種助興的附屬品，不是一件可有可無的事，而是一件至關重要的事，是男女相愛、結合的前提基礎，是一種深入人心的，接近宗教信仰的儀式，因而，對歌簡直成了青年戀愛結合所具備的最重要本領之一：“在此習慣下，一個男子不能唱歌，他是種羞恥，一個女子不能唱歌，她不會得到好的丈夫，抓出自己的心，放在愛人面前，方法不是錢，不是貌，不是門閥也不是假裝的一切，只有真實熱情的歌?！盵M]：四川人民出版社，1983年:115頁. 在《龍朱》這部小說中，整個愛情故事幾乎就是通過對歌連接起來的，在郎家苗人的山寨中，有這樣一位美男子，這個人，“美麗強壯如獅子，溫和強壯如小羊，是人中模型，是權威，是力，是光，種種比喻全只為了他的美”，這里的龍朱，可以說是一個超出凡人的形象，是美與善的象征，是郎家一切男子最高人格的象征，“其德行則與美一樣，得天比平常人特別多”，對這個人，就連萬人敬仰的神巫，也從心中深深的折服。可見這是一個神化的人物了，然而，正因為他的完美，更沒有人敢和他對一句山歌，當然，不對歌，就不會有愛情。可有一天機會還是出現(xiàn)了，龍朱的矮奴在山中同人對歌遇到了對手，于是，他便回家搬救兵找龍朱，龍朱聽說有這樣一個女子，當然是自己心中向往的，于是來到山林中，他先讓矮奴同女子對歌，結果，矮奴