【文章內(nèi)容簡介】 傾向的教育學者有（ ABCD ）。A 十八世紀啟蒙思想家盧梭 B 存在主義者 C 自由主義者 D 柏拉圖個人本位的教育目的論共同的價值取向有（ ABC ）。A 以個人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的根本依據(jù)B 主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利C 強調(diào)受教育者個性的存在價值及其充分發(fā)展的重要性D 完全排斥或否定教育的社會目的存在主義者信奉的教育目的觀主要有（ ABCD ）。A 教育應使每個人認識到自己的存在價值，并形成一套不同于他人的獨特生活方式B 教育應向?qū)W生展示其存在的各種可能性，幫助學生擴大選擇的范圍，通過選擇，決斷和行動來塑造自己C 教育要督促學生對自己的選擇負責，學會獨立地承擔責任D 教育純粹是個人的事情，教育無須對公眾、集體和社會承擔什么責任教師的科研活動權(quán)包括（ ABC ）。A 有權(quán)發(fā)表自己的觀點 B 有權(quán)決定是否參加學術(shù)團體C 有權(quán)確定科研課題的科研方法 D 有權(quán)確定自己的教學內(nèi)容1皮亞杰將個體的認識發(fā)展劃分的階段包括（ ABCD ）。A 感知運動階段 B 前運算階段 C 具體運算階段 D 形式運算階段1《教育法》第四十三條指出學生應當履行的義務是（ ABCD ）。A 遵守法律法規(guī) B 努力學習完成規(guī)定的學習任務C 參加社會公益勞動 D 遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度1學科課程的主要缺點在于（ ABC ）。A 由于教材知識與兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗缺乏直接聯(lián)系，故容易導致兒童機械被動的學習B 容易割裂和肢解兒童完整的生活世界 C 容易導致學校與現(xiàn)實社會生活的隔離D 不利于兒童獲取必要的個體知識、實踐知識1活動課程主要的優(yōu)點是（ ABCD ）。A 課程活動貼近兒童當前的興趣與需要，能促進兒童積極主動地學習B 能有效地溝通教育與生活的聯(lián)系，兒童現(xiàn)有經(jīng)驗與學科邏輯經(jīng)驗之間的聯(lián)系C 有助于兒童學習和掌握必要的個人實踐知識、促進兒童實踐能力的發(fā)表D 學習過程是兒童全人格整體參與的過程，是理智與情感、思維與行動的融合過程1活動課程主要的局限性在于（ ABCD ）。A 不能給學習者提供系統(tǒng)的文化科學知識B 活動課程對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求，一般教師難以適應C 容易導致學生散漫、凌亂的學習D 片面強調(diào)從“做”中學，容易導致活動課程淪為膚淺的、缺少智力訓練價值的純操作活動1作為一個教師，需要掌握教育理論的基本課程主要是指（ ABC ）。A 教育學 B 心理學 C 學科教學法 D 教育心理學1教學與智育的關(guān)系是（ AC ）。A 有所聯(lián)系、有所區(qū)別 B 教學包含了所有的智育活動C 智育是教學活動所要達到的目的之一 D 在一定程度上，教學等同于德育1教學活動包括了學生配合教師上課而進行的（ ABC ）等活動。A 獨立作業(yè) B 復習 C 預習 D 社會實踐1班主任從事德育工作有明顯的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在（ ABCD ）。A 經(jīng)常性 B 針對性 C 多樣性 D 潛在性德育原則是教育者對學生進行德育時要遵循的在（ AD ）。A 基本要求 B 基本方針 C 基本規(guī)律 D基本準則《教育學概論》復習題二一、判斷題“自有人生，便有教育”，這里的教育是狹義的教育概念。（ ）“成均”、“癢”是古代萌芽時期的學校稱謂（ ）中國的私學發(fā)展始于戰(zhàn)國時期。（ ）古代由朝廷直接辦理的官學稱為中央官學，而由歷代官府按行政區(qū)域在地方設置的學校稱為地方官學。（ ）私學按其程度和所授內(nèi)容可以分成經(jīng)館和小學兩類。（ ）教育以創(chuàng)造社會物質(zhì)財富為直接目的，為經(jīng)濟服務是其本質(zhì)的功能。（ ）參與式學習是指學生有機會討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵他們 觀點。（ ）政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ ）羅馬俱樂部的《增長的極限》標志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（ ）現(xiàn)代社會中，教育是使科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財富的手段。（ ）1能否培養(yǎng)出社會文明與進步的引導者與促進者，能否為未來社會培養(yǎng)未知的新人，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個根本標志。（ ）1現(xiàn)代教育不僅要把個體當作必要的工具塑造，更重要的是要把個體當作目的本身來加以培養(yǎng)。（ ）1自治教育體現(xiàn)了“自由與責任”、“自由與紀律”的統(tǒng)一。（ ）1清末洋務派和維新派在教育目的上均主張“中學為體，西學為用”，他們所講的“中學”與“西學”含義基本相同。（ ）1關(guān)于全面發(fā)展教育的構(gòu)成表述，“五育”說在邏輯上比“三育”、“四育”說更趨合理。（ ）1學生掌握知識是提高思想品德形成的基礎，而后者又是前者條件。（ ）1教師行為的真正適應是以對學生的適應和為學生所接納開始的。（ ）1布魯納曾經(jīng)提出一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=成長。（ ）1教師的專業(yè)成熟不是獨立個體的成熟，而是置身于班集體的環(huán)境中。（ ）美國心理學家格塞爾認為支配兒童心理的因素是環(huán)境與學習。（ ）2美國教育家杜威倡導的活動課程強調(diào)學生從“做”中學，這里所講的“做”就是“動手操作”的意思。（ ）2所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗還原為兒童的心理經(jīng)驗。（ ）2對于學齡前兒童或小學低年級兒童而言，開設活動課程是比較適合的，隨著兒童年齡的增長及思維能力的逐步成熟，他們就應當開始學習比較系統(tǒng)化、理論化的科學知識了。（ ）2學科課程是按學生心理發(fā)展的順序與特點組織而成的課程，活動課程是按學科知識固有的內(nèi)在邏輯與體系組織而成的課程。（ ）2綜合課程不可能表現(xiàn)為學科課程。（ ）2“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達到讓學生最終能獨立地學習。（ ）2學生結(jié)合教材采取的自學和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學。（ ）2教師不在現(xiàn)場而學生學校進行的自習不是教學活動。（ ）2教學過程是一種特殊的認識過程，因此它不應該首先是一種認識過程。（ ）教學過程應該受到認識過程的一般規(guī)律所制約。（ ）3在實施自覺紀律教育中，教師應盡量多采用獎勵，而避免使用處罰的方式。（ ）3受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（ ）3“德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實施德育中應按照“知、情、意、行”的順序來進行。（ ）3學生思想品德形成復雜性和曲折性是由于受到學生各種思想品德的不穩(wěn)定性與社會各種影響的復雜性決定的。（ ）3強調(diào)教學是德育最基本、最經(jīng)常、最主要的途徑，但并不否定其他德育途徑的重要性。（ ）3學校管理的機構(gòu)包括決策機構(gòu)、咨詢機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和反饋機構(gòu)。（ ）3教研組是學校組