【文章內(nèi)容簡介】 時的德育教育中，過多的大理論也缺乏了最實際最能觸動人心的教育，德育教育則顯得蒼白無力。曾看過這樣一個介紹：國外有所小學(xué)的門口掛著這樣一條標(biāo)語：愛你的父母。該校的校長這樣解釋說：一個人如果連他的父母都不愛了，那其他所有的愛都是一種奢談。反思我國的教育，我們從小教育我們的孩子要愛我們的祖國、愛人民、愛五星紅旗等等。對于中職學(xué)生而言，哪個更能很好的引導(dǎo)我們學(xué)生的心呢，哪個會更觸動學(xué)生的心呢？不言而喻，在感恩教育引導(dǎo)的過程中學(xué)校德育教育也有不可推卸的責(zé)任。感恩意識的缺失及其原因探究“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，“投我以桃，報之以李”，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”……在中國傳統(tǒng)文化中，感恩思想一直占著主流的地位。然而當(dāng)前中職學(xué)生的感恩意識的缺失卻非常普遍。在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關(guān)愛認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任……感恩意識在逐漸淡化。中職學(xué)生不知道感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩；不知道感謝祖國、社會對自己培育之恩。到底是什么使我們失去了感恩之心呢？ 感恩意識的缺失，社會、家庭、學(xué)校的教育難辭其咎。隨著工業(yè)文明的推進(jìn)，功利化思維日漸占據(jù)上鋒，當(dāng)今社會一些不良風(fēng)氣的影響，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助，感恩意識在現(xiàn)代發(fā)展觀中勢必被削弱。 如今，孩子們所獲得的“愛”太泛濫、太單向、太單一，使他們處于愛的麻木之中。家長們在“愛”的問題上，只盡“給予”的義務(wù)，不講“索取”的權(quán)利，寧可自己千辛萬苦，再窮也不窮孩子。久而久之，家庭小環(huán)境促成了孩子們以自我為中心目中無人的心態(tài)和習(xí)慣。 感恩——中華民族源遠(yuǎn)流長的情懷與傳統(tǒng)應(yīng)該在這些中職學(xué)生身上得到更多的體現(xiàn)乃至發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)該薄弱甚至缺失，因此中職學(xué)生的思想道德建設(shè)過程中更應(yīng)加強(qiáng)感恩教育。二、感恩教育與和諧校園感恩教育的含義“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類精神生活中的重要主題，是一個人正常的、被世俗社會所認(rèn)可的一種思想感情狀態(tài)。有學(xué)者提出所謂感恩，就是“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為?！?北京教育. 2005,（5）：13. 感恩猶如心靈的泉水，它源源不斷地滋潤著心田，讓生命充滿生機(jī)，遍灑陽光，享受生活的美好和幸福。感恩來自心靈，不假外求，近在咫尺，關(guān)鍵只在一念之間，也就是感恩意識。任現(xiàn)品博士認(rèn)為“感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德律?！盵J].孔子研究，2005，（1）：93陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！薄靶ⅰ庇^念的原始意義及其近代以來的多重命運(yùn)[J].，（6）：20筆者將感恩教育定位為德育，是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。感恩意識是需要培養(yǎng)的，教育者要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為人的個性品質(zhì)的組成部分而存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。要在個人的條件允許，符合社會規(guī)范的情況下進(jìn)行報恩和施恩。和諧校園的含義和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)。就教育系統(tǒng)來說，和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢？如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認(rèn)為，優(yōu)美和諧的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化，就是它的精髓所在，靈魂所在。感恩教育與和諧校園的關(guān)系構(gòu)建和諧社會首先應(yīng)當(dāng)是人際關(guān)系的和諧，人與人之間自覺做到明禮誠信，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，情同手足，愛意融融。“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭、社會和諧的根基。所以對中職學(xué)生開展“感恩教育”也是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，為建設(shè)和諧校園進(jìn)行感恩教育很有必要。三、以感恩教育促和諧校園建設(shè)的對策通過多渠道了解感恩，促進(jìn)和諧校園的思想道德建設(shè)了解“感恩”，對于現(xiàn)在的中職學(xué)生來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的中職學(xué)生都是家庭的獨生子女，他們心中往往只有自己，沒有別人。學(xué)校作為學(xué)生思想道德建設(shè)的主陣地，要彌補(bǔ)家庭教育的滯后。就要讓他們了解“感恩”，其實就是要讓他們理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助包容之恩。讓中職學(xué)生了解感恩， 可以通過社會環(huán)境的影響、家庭與學(xué)校的教育。教師可以通過政治、經(jīng)濟(jì)、法律和語文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料等途徑，點撥學(xué)生知恩；通過報刊、學(xué)校宣傳欄、廣播、電視等媒體觀察感恩事件；通過自然災(zāi)害事件如地震、冰雪等的報道來讓學(xué)生感悟人生；利用班會課中結(jié)合社會中的感恩典型事例展開討論，在班級中樹立感恩的基本意識，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。只有這樣，才能加強(qiáng)中職學(xué)生的思想道德建設(shè)，才能讓學(xué)生以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。豐富校園文化感知感恩，促進(jìn)和諧校園的人文建設(shè)人文精神是和諧校園之靈魂，一個和諧的校園，應(yīng)有千姿百態(tài)、意蘊(yùn)豐贍的校園文化。沒有豐富的校園文化，學(xué)生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人；學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，考試成績不應(yīng)成為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，要豐富校園文化讓學(xué)生了解感恩，培養(yǎng)感恩之心。如進(jìn)行以感恩為主題的黑板報比賽讓學(xué)生理解感恩也是一種美的表現(xiàn)；通過以感恩為主題的演講比賽培養(yǎng)學(xué)生的感恩激情、通過感恩主題班會活動讓學(xué)生體會感恩的內(nèi)涵意義；開展每周一次的國旗下講話，感恩祖國激發(fā)愛國熱情；聘請專家進(jìn)行專題講座更深層次地理解感恩；動員全校師生說“謝謝”活動感恩活動的開始。培養(yǎng)學(xué)生樹立感恩意識，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧也促進(jìn)整個學(xué)校和諧。通過感恩活動進(jìn)行感恩、報恩和施恩，促進(jìn)和諧校園的行動建設(shè)感恩并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。心理過程決定著人的行為，這一過程可以分解為認(rèn)知過程、情感過程，進(jìn)而外化為人的實踐行為。感恩教育應(yīng)以活動為載體，讓中職學(xué)生從活動中體驗感恩，并回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。它要求教師在教育過程中，應(yīng)做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育。 （1）通過身邊的小事進(jìn)行感恩和諧校園建設(shè)從感恩教育開始，結(jié)合日常生活中常見的事例讓學(xué)生體會到感恩的必要性。尋找身邊值得感恩的小事，如班級中有一女生，每天為老師開關(guān)多媒體機(jī)器,保持多媒體設(shè)備的干凈,從無怨言；班里幾個男生長期負(fù)責(zé)了班級里的飲用水的更換工作，確保大家都能喝上干凈的水；班長每天為班級瑣碎事情忙碌著……對類似這樣的同學(xué)予以肯定，這正是大家值得感恩和學(xué)習(xí)的鮮活事例。感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責(zé)任與義務(wù)。如作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù)，遵守學(xué)?；疽?guī)范；在班級大掃除中，要求學(xué)生自己承包打掃任務(wù)，并對自己的勞動負(fù)責(zé)；要對保潔的同學(xué)感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學(xué)感恩，多說謝謝；要懂得體會批評過自己的老師和家長，因為他們的目的是為了自己好。（2）通過特殊的節(jié)日進(jìn)行報恩“情感使人的道德認(rèn)識處于運(yùn)動狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一。”魯潔，[M].南京：江蘇教育出版社，1994：66.感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感。使學(xué)生常懷感恩之心，感激那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。所以，可以利用母親節(jié)送給母親一朵鮮花，報答母親的生育之恩，感恩她塑造了我們新的生命，讓我們來到了這個五彩繽紛的世界；利用父母的生日，帶他們出去吃一頓團(tuán)圓飯，感恩他們這些年來的養(yǎng)育、關(guān)心與照顧。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。所以利用教師節(jié)感謝老師的教育之恩，感恩那默默無聞，無私奉獻(xiàn)的老師，感恩他們把無私的愛向我們澆灌，讓我們懂得了人生的真諦。因為有愛，所以感動，因為感動，懂得了感恩。是啊！人人都應(yīng)有一顆感恩的心。學(xué)會感恩，就學(xué)會了生活，學(xué)會了回報，就學(xué)會了做人。西方國家每年11月的第四個星期四的感恩節(jié)就是要教化人們學(xué)會感恩。 （3）通過自然事件進(jìn)行施恩以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，對有困難的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。都說瑞雪兆豐年，可2008年1月的雪災(zāi)卻驗證了物極必反的道理。雪景與雪災(zāi)一字之差，卻演示了天壤之別的兩種結(jié)局。火車停運(yùn)，飛機(jī)停飛，高速關(guān)閉，所有的運(yùn)輸工具在這場突如其來的經(jīng)久不息的大雪面前束手無策。它讓無數(shù)人為了回家而苦苦掙扎，它讓我們的同胞們因斷水?dāng)嚯娙甜嚢ゐI。它讓返鄉(xiāng)心切的游子因車禍而魂斷異鄉(xiāng)，它讓一向運(yùn)轉(zhuǎn)有序的城市幾乎亂了套，本已不堪重負(fù)的春運(yùn)，更是雪上加霜。2008年5月12日下午2點28分，地震造成傷亡慘重，它是對中華民族的又一次磨礪。艱難困苦，玉汝于成，悠久華夏度過了無數(shù)驚濤駭浪。在災(zāi)害面前讓我們站直，我們堅持，我們用真誠為災(zāi)區(qū)人民筑起精神的長城，向世人展示我們的堅毅。有歌曲唱道：我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待；我們共風(fēng)雨，我們共追求，我們珍惜同一樣的愛。 我們雖然無法身臨災(zāi)區(qū)，親手替受災(zāi)的同胞抬起沉重的瓦礫；但是，在后方，我們也一樣可以用行動來替災(zāi)區(qū)的同胞們療治掉一分心靈的創(chuàng)傷！無論是紛飛的大雪還是巨大的地震并沒有阻擋人們獻(xiàn)愛心的步伐，為了受災(zāi)同胞的家園重建，全國各地齊心和力，團(tuán)結(jié)一致，出錢出力，我們我校也借此機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行施恩教育，學(xué)生們都踴躍參加這次募捐活動，盡自己的一分心意，嘗試學(xué)會施恩于社會和他人。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民！對別人對環(huán)境少一分挑剔，而多一分欣賞。學(xué)生擁有了感恩之心就會更加熱愛班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國、世界，就會對他人充滿了愛心，校園也將奏響和諧的旋律。參考文獻(xiàn)：[1][J].北京教育(高教版).2005,（5）：13 [2][J].孔子研究，2005，（1）：93[3]“孝”觀念的原始意義及其近代以來的多重命運(yùn)[J].，（6）：20 [4]魯潔，[M].南京：江蘇教育出版社，1994：66[5]“感恩”與“孝親”的思考[J].中國德育，2006，（1）：36園林專業(yè)開展創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)模式研究【摘要】職業(yè)學(xué)校實施創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵是要改革舊的教育模式，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育新模式，從而促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。本課題圍繞創(chuàng)業(yè)教育探索研究了五種教學(xué)模式：學(xué)科融合滲透模式、理論教學(xué)課程模式、實踐導(dǎo)向模式、課外活動模式、產(chǎn)學(xué)結(jié)合模式。并通過總結(jié)和思考，提出了本課題研究中的還存在的有待解決的幾個問題?！娟P(guān)鍵詞】：中等職業(yè)學(xué)校　 創(chuàng)業(yè)教育　 模式研究一、課題研究的概況傳統(tǒng)上的中等職業(yè)教育是一種就業(yè)教育。它的基本培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握一定的文化知識，具有熟練的某一類專業(yè)技能，必備的通用技能以及一定的其他專業(yè)技能，形成較強(qiáng)的應(yīng)崗能力和一定的跨崗、跨職業(yè)能力，畢業(yè)生出去能適應(yīng)一定的職業(yè)，謀得一份工作。但是這種教育不是增強(qiáng)人自我就業(yè)的潛能，卻是鼓勵人們找拿高薪的職業(yè)，以至于農(nóng)村中職校畢業(yè)生不斷涌入城市去尋找工作。使得中職畢業(yè)生的就業(yè)問題出現(xiàn)了不同程度的供需失衡。勞動力市場的就業(yè)崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足謀職者的需要，因此中職生的失業(yè)在所難免。 “創(chuàng)業(yè)”是開創(chuàng)新的事業(yè)，為社會創(chuàng)造財富，為個人開辟新的生活道路的社會活動。進(jìn)行“創(chuàng)業(yè)教育”是時代發(fā)展的要求，是學(xué)生在激烈的市場經(jīng)濟(jì)大潮中求生存、求發(fā)展的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代社會和市場的競爭日益激烈，學(xué)生要靠自己發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性去謀取發(fā)展。然而，由于當(dāng)前我們的學(xué)生大部分從小受到磨煉的機(jī)會較少，不愿、不敢、也不會去創(chuàng)業(yè)，對今后就業(yè)，更多的是想得到父母、親戚、學(xué)校的幫助，缺乏創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育是現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的必然要求，也是我國職業(yè)學(xué)校改革和發(fā)展的必然選擇。在這樣的背景下，我校從2006年起開始了創(chuàng)業(yè)教育的探究的課題研究。并且，我們也看到不少畢業(yè)生通過努力已經(jīng)成為頗具實力的小企業(yè)主，創(chuàng)業(yè)獲得成功。二、創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)模式研究（一）、創(chuàng)業(yè)教育和教學(xué)模式的定義創(chuàng)業(yè)教育（enterprise education）是指充分挖掘?qū)W生潛能，以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力為目標(biāo)的教育。創(chuàng)業(yè)教育以提高學(xué)生自我就業(yè)能力為目的，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生白手起家創(chuàng)辦小企業(yè)的精神和能力，務(wù)求使更多的謀職者變成職業(yè)崗位的創(chuàng)造者。創(chuàng)業(yè)教育包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)等方面。教學(xué)模式是指教師在教學(xué)過程中在一定的教學(xué)理念支配下，為貫徹課程意圖、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)形式，是教學(xué)組織、師生活動形式的集合。