福建電大公民文化形成性考核冊(cè)答案(編輯修改稿)
2025-07-24 16:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的利益、目的和價(jià)值上的非強(qiáng)制性的集體行為。它不屬于政府的一部分，也不屬于盈利的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一部分。在社會(huì)上，公民們組成了各種各樣的志愿性社團(tuán)組織，發(fā)起了各種各樣的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，這些社團(tuán)組織和社會(huì)運(yùn)動(dòng)就構(gòu)成了公民社會(huì)。 二、簡(jiǎn)答題人民主權(quán)原則，有限政府原則、權(quán)力制約原則、法治原則、公民權(quán)利原則責(zé)任公民主要體現(xiàn)為公民獨(dú)立于政府的自由權(quán)、公民反對(duì)特權(quán)的平等權(quán)、公民對(duì)政府的知情權(quán)、公民選舉和罷免政府的權(quán)利、公民監(jiān)督政府的權(quán)利、公民服從政府權(quán)利的義務(wù)等。 政府的權(quán)力是有限的，它有特定的功能、效用和范圍，不能夠想干涉什么就干涉什么。有限政府的權(quán)利范圍是由法律規(guī)定的，所以，政府主要應(yīng)該依據(jù)憲法的授權(quán)行使權(quán)力，并依據(jù)憲法做服務(wù)型政府。 （1）選舉是和平的權(quán)利交接，減少了因“爭(zhēng)權(quán)奪位”而產(chǎn)生的血腥和暴力，即用“點(diǎn)人頭”的方式代替“砍人頭”的方式，用選票代替了子彈，用“選戰(zhàn)”代替了槍戰(zhàn)。這種政府生產(chǎn)方式是現(xiàn)代政治文明的標(biāo)志之一。（2）選舉也意味著更換或罷免不合格的政府官員，從而保證政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，是公民控制政府的主要手段。（3）選舉能夠保證使較為優(yōu)秀的人物掌握國(guó)家權(quán)力。（4）選舉權(quán)本身是公民其他權(quán)利的載體，能更好地實(shí)踐公民的言論自由，集會(huì)自由等權(quán)利。一句話：選舉權(quán)是培養(yǎng)責(zé)任公民和責(zé)任政府的最重要的權(quán)利。（1）公民與政府合作的橋梁（2）公民參與政治的渠道（3）公民維護(hù)自己權(quán)利、制約政府權(quán)利的手段。（4）公民獲取政治信息的渠道（5）公民推動(dòng)社會(huì)公益的媒介（6）推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能量之源（7）公民學(xué)習(xí)自治和管理國(guó)家的學(xué)校三、論述題（1）民間的，但是合法的 公民社會(huì)組織是非政府的組織，但不是非法組織：公民社會(huì)組織享有獨(dú)立性，但不是不受法律的約束。所以，公民社會(huì)組織應(yīng)該在國(guó)家法律側(cè)耳框架內(nèi)活動(dòng)，它即受法律的保護(hù)，也受法律的約束。所以公民參加各種民間組織一定要符合我國(guó)的法律即使參與了一個(gè)合法的組織，我們也要對(duì)其每項(xiàng)活動(dòng)是否合法做出自己的判斷。在我國(guó)，公民社會(huì)的發(fā)展才剛剛開(kāi)始，我們每個(gè)公民需要推動(dòng)它的腳步，又不能過(guò)于理想化。（2）積極參與 公民社會(huì)既然是由公民志愿性社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)，公民的參與精神就是他的生命所在。沒(méi)有公民的積極參與，就沒(méi)有公民社會(huì)。要成為公民社會(huì)積極的一員，為社會(huì)做有價(jià)值的工作，需要知己知彼，這就需要公民在參與公民社會(huì)時(shí)有一定的選擇能力。從這個(gè)意義來(lái)講，公民應(yīng)該是那些具有選擇能力，并能為自己的選擇負(fù)責(zé)任的人；而公民社會(huì)是由這些具體選擇能力的人所組成的、可以自主決定自己事務(wù)的社會(huì)組織和結(jié)構(gòu)。（3）合作精神 公民社會(huì)中公民與公民之間、公民與公民社會(huì)組織之間、組織與組織之間能彼此合作，共同發(fā)展。公民社會(huì)內(nèi)的合作與互動(dòng)，既培養(yǎng)了公民的參與意識(shí)，也促進(jìn)相互的理解，從而避免各種極端的主張和行為，保障了公民社會(huì)的健康、活潑、有序。（4）權(quán)利與責(zé)任的平衡 公民社會(huì)是為維護(hù)公民的權(quán)利與利益而存在的，我們從公民社會(huì)得到保障，得到幫助，社會(huì)也從中受益許多。但公民在享受公民社會(huì)為其提供的服務(wù)同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)公民社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任。（5）寬容與妥協(xié)的態(tài)度 作為公民社會(huì)的成員，我們需要具有一種現(xiàn)代的政治道德和教養(yǎng)水準(zhǔn)，才能保障公民社會(huì)的健康運(yùn)作，它就是寬容與妥協(xié)的精神。首先它要求我們每個(gè)公民在表達(dá)和爭(zhēng)取自己的利益，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)，也要尊重別人的利益和價(jià)值選擇。其次，它要求我們?cè)跔?zhēng)取實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)時(shí)，要采取合法的、和平的、理性地手段，不能以不公正的競(jìng)爭(zhēng)手段或暴力手段謀取自己的利益。最后我們要善于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手達(dá)成妥協(xié)。四、案例分析 一個(gè)人的主動(dòng)放棄，導(dǎo)致法律不能落實(shí)，權(quán)利受到輕視，誰(shuí)能計(jì)算這里邊的代價(jià)？為權(quán)利而斗爭(zhēng)，在一次次的點(diǎn)滴改進(jìn)中，我們的訴訟勇氣和能力才得到練習(xí)和提高，我們的權(quán)利才真正從天上落到我們身上。如果我們每個(gè)人都為了自己眼前的利益，能忍則忍，無(wú)限退讓，那么結(jié)果只能是權(quán)利淪喪，公理不存。 實(shí)際上，人們看不到，從這類官司中受惠的不僅是當(dāng)事人，而是社會(huì)公眾。因?yàn)楣竦臋?quán)利是一損俱損，一榮俱榮的。我們應(yīng)該看到，法律上的權(quán)利并不等于我們實(shí)際享受的權(quán)利，事實(shí)上，法律賦予我們的許多權(quán)利都處于休眠狀態(tài)，需要我們的積極參與和頑強(qiáng)的維權(quán)行為來(lái)激活。否則它們只能躺在紙上，不會(huì)落實(shí)到我們身上。在捍衛(wèi)權(quán)利、捍衛(wèi)法律的過(guò)程中，公民與法律的感情增進(jìn)了。這種公民與法律的關(guān)系時(shí)積極地，它追求一種公民人文主義：“法律興亡，匹夫有責(zé)”‘追求公民理想而成熟的人格，超乎流俗的風(fēng)骨與氣
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