福建電大公民文化形成性考核冊(cè)答案-資料下載頁(yè)
2025-06-27 16:33本頁(yè)面
【正文】 一詞，是一種概念，也是一種人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象過(guò)程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類(lèi)生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球?yàn)橐粋€(gè)整體。 全球治理 全球治理既不是無(wú)政府狀態(tài)，也不是統(tǒng)一的世界政府，而是世界上各主權(quán)國(guó)家、跨國(guó)公司、非政府組織、公民個(gè)人之間的平等參與和合作。通過(guò)談判、協(xié)商的方式，制訂出國(guó)際行為的準(zhǔn)則，并監(jiān)督其執(zhí)行。二、簡(jiǎn)答題地域性 平等性 自主性 參與性首先社區(qū)培養(yǎng)了公民的公共意識(shí)與公共精神，是我們不僅關(guān)心自身的以及私家的食物，也關(guān)心自己生活區(qū)域的事務(wù)。其次，社區(qū)生活培養(yǎng)了成員的參與意識(shí)，激發(fā)了成員的參與熱情。再次，社區(qū)作為基本的社會(huì)和政治生活單位，培養(yǎng)和訓(xùn)練了民主生活所必需的行為習(xí)慣和技巧。目前村民自治中的主要問(wèn)題是，村民的社會(huì)公德水平不高，公民意識(shí)和公共精神淡薄。（1）應(yīng)該尊重別人的人格。（2）要尊重別人的思想、信仰、興趣愛(ài)好、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。（3）要尊重他人的權(quán)利馬斯洛需求層次理論（Maslow39。s hierarchy of needs），亦稱(chēng)“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛于1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出。把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次排列。三、論述題做好一個(gè)國(guó)家的公民，需要我們正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、處理好個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。要成為一個(gè)世界公民，同樣需要我們正確認(rèn)識(shí)世界，處理好個(gè)人、國(guó)家（或民族）與人類(lèi)整體的關(guān)系。這里，個(gè)人與國(guó)家的雙向關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻o個(gè)人——國(guó)家——人類(lèi)之間的三角關(guān)系。一個(gè)合格的世界公民應(yīng)該能夠協(xié)調(diào)好這三者的關(guān)系。第一全球的視野，開(kāi)放的心態(tài) 正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，恐怕是世界公民的第一要求。作為公民，我們要參與國(guó)家事務(wù)，在全球化時(shí)代，要求我們每個(gè)公民要從世界的眼光來(lái)考慮國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，打破狹隘的偏見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)自己，客觀認(rèn)識(shí)別人。作為世界公民，應(yīng)該以一個(gè)健康的心態(tài)面對(duì)世界。我們不應(yīng)該忘記那段屈辱的歷史，并要格外珍惜國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，培養(yǎng)起自信、自尊、開(kāi)放的健康心理，從而贏得國(guó)際社會(huì)的尊重。第二；維護(hù)國(guó)家主權(quán)，尊重國(guó)際準(zhǔn)則 我們的世界目前是由194個(gè)主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的，尊重每個(gè)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)是世界秩序的基礎(chǔ)。每個(gè)公民首先應(yīng)該維護(hù)自己國(guó)家的主權(quán)。遵守國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，意味著對(duì)國(guó)家主權(quán)的限制和約束，但這并不是對(duì)國(guó)家主權(quán)的否定，就如同我們每個(gè)人遵守國(guó)家的法律并不是對(duì)自由的否定一樣。加入一個(gè)國(guó)際性組織、簽訂一項(xiàng)國(guó)際條約，都是我們自愿對(duì)國(guó)際社會(huì)做出的承諾，是主權(quán)行為的體現(xiàn)。作為一個(gè)世界公民，不僅應(yīng)該了解和遵守國(guó)家的法律，還應(yīng)該了解和遵守國(guó)際法。第三：愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平的情懷 要培養(yǎng)人類(lèi)之愛(ài)，就要消除各種偏見(jiàn)和歧視。愛(ài)人類(lèi)的具體表現(xiàn)就是愛(ài)和平出于對(duì)人類(lèi)的愛(ài)心，必然追求世界和平。每個(gè)世界公民都應(yīng)該是和平的天使，為人類(lèi)的和平事業(yè)而努力。第四：寬容的態(tài)度，理性的方式 我們這個(gè)世界不僅是由個(gè)人構(gòu)成的，還由不同的民族和國(guó)家構(gòu)成的。每個(gè)國(guó)家都有自己的利益，國(guó)家間就不可避免地產(chǎn)生利益的沖突：領(lǐng)土沖突、資源的爭(zhēng)奪、貿(mào)易爭(zhēng)端等，這是國(guó)際社會(huì)的家常便飯。面對(duì)國(guó)家間的沖突，我們要能夠主持正義，支持受壓迫者、受侵犯者，促進(jìn)沖突雙方的和解。在我們與其他國(guó)家利益發(fā)生沖突的場(chǎng)合，我們要能夠以理性地方式來(lái)處理，在維護(hù)國(guó)家正當(dāng)利益的基礎(chǔ)上，盡量化解沖突而不是使其升級(jí)，不要受沖突和情緒所左右避免走極端。國(guó)家間還會(huì)出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的沖突，這是不可避免的?；膺@種沖突的方式，就是相互尊重與寬容。各國(guó)之間還存在文化上的沖突，要解決各種文化之間的沖突，也需要理解和寬容。第五愛(ài)地球，以地球?yàn)樽约旱募覉@ 一個(gè)世界公民在家里和辦公室自覺(jué)節(jié)約一滴水、一度電、一張紙時(shí)，在大街上自覺(jué)地?fù)炱鹉_下被丟棄的塑料袋、易拉罐時(shí)他是出于對(duì)地球的關(guān)愛(ài)，他是出于對(duì)地球的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的義務(wù)，要建立與自然和諧的關(guān)系，需要我們抑制自己的貪欲，改變生活觀念，創(chuàng)造一種新的生活方式——綠色的生活方式。第六 民族主義與世界主義的統(tǒng)一 現(xiàn)在公民承擔(dān)著雙重義務(wù)：一個(gè)是對(duì)自己的國(guó)家或民族；一個(gè)是對(duì)人類(lèi)。世界公民需正確把握這兩者的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自己對(duì)人類(lèi)應(yīng)盡的義務(wù)，發(fā)揚(yáng)我們?nèi)寮覀鹘y(tǒng)中“以天下為己任”的精神、大乘佛教傳統(tǒng)的“救世”精神，忠實(shí)履行自己的國(guó)際義務(wù)，做一個(gè)合格的世界公民。四、案例分析6 / 6
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