從婚姻方面淺談中國(guó)女性社會(huì)地位的變革(編輯修改稿)
2025-07-24 12:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 女要承受極大的傷殘痛苦。 就女性的受教育地位來(lái)說(shuō)，儒家教育旨在維護(hù)男權(quán)統(tǒng)治，于是“理所當(dāng)然”的將女子拒之門(mén)外，使女子的受教育權(quán)限遭到限制，也喪失了進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只能在家中接受有別于男子的有限的教育。而中國(guó)古代女子家庭教育的主要內(nèi)容便是“禮教”及“婦道”，將貞節(jié)、服從、柔順與卑弱定為中國(guó)女子的終生追求。班昭的《女誡》里就有關(guān)于卑弱、專(zhuān)心、曲從等方面的專(zhuān)門(mén)論述，強(qiáng)調(diào)對(duì)女子進(jìn)行“從人”的教育、為奴的教育，因此對(duì)女子才智發(fā)展方面的要求在中國(guó)古代社會(huì)受到漠視，甚至是給予否定的，提倡“女子無(wú)才便是德”。 古代封建制度下的女性社會(huì)地位低下，“男稱(chēng)丁、女稱(chēng)口”的說(shuō)法對(duì)于此也做了一個(gè)很好的說(shuō)明，古代封建時(shí)代主要是以一家之“丁”的數(shù)目分配土地和承擔(dān)賦稅，女性根本享受不到平等的土地權(quán)益。男女地位不平等，女性是男性的附庸。在晉代規(guī)定女子所占天的數(shù)量和課畝的數(shù)量，北魏孝文帝太和九年推行了“均田制”，“規(guī)定婦女受田20畝，麻田5畝”，僅僅只為男子的一半。但是在隋煬帝仁壽四年，規(guī)定了“女子不再受田，原來(lái)每戶(hù)分配的天地全部劃歸在男丁名下”。[3] 何瑞田：《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》，北京大學(xué)出版社，1991年版150頁(yè)。自封建社會(huì)形成以來(lái)，女性受田情況就從來(lái)沒(méi)有超過(guò)男子甚至一直都持續(xù)在非常低的情況。在唐朝，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，相對(duì)來(lái)說(shuō)女性社會(huì)地位持續(xù)底下的情況有了稍稍的改觀。但是縱觀歷史長(zhǎng)河，女性在古代的婚姻中所扮演的角色也僅僅只是傳宗接代、繁衍生息的“工具”。因此，封建社會(huì)的中國(guó)女性在教育、婚姻、健康和權(quán)益等方面來(lái)說(shuō)都是處于社會(huì)最底層的。封建禮教不僅束縛了女性的發(fā)展，也使其淪為男性的附屬品，在男權(quán)社會(huì)沒(méi)有任何獨(dú)立人格可言。中國(guó)古代女性地位除母系社會(huì)時(shí)期外一直不高。“三從四德”一直壓在女性身上，從出生時(shí)就被教育要有女德。要為夫生兒育女，為夫家傳宗接代。女性一直被束縛在一個(gè)低下的確地位。二、我國(guó)近現(xiàn)代女性的社會(huì)地位 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，西方侵略者以他們的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。從此，中國(guó)幾千年以來(lái)的封建社會(huì)開(kāi)始瓦解。西方民主、平等的思想也隨之而來(lái)。中國(guó)涌現(xiàn)出一批接受并宣揚(yáng)先進(jìn)思想的認(rèn)識(shí)，中國(guó)女性的社會(huì)地位也有了一定的轉(zhuǎn)變。早先在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，洪秀全結(jié)合西方先進(jìn)思想制定并頒布了《天朝田畝制度》作為天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。在《天朝田畝制度》中就明顯的提出了男女平等的觀念。女性的社會(huì)地位受到了領(lǐng)導(dǎo)者的重視，還有維新變法時(shí)期：中國(guó)女性自我意識(shí)的喚醒期；辛亥革命時(shí)期：中國(guó)女性的初步覺(jué)醒；五四時(shí)期：廣大女性的真正覺(jué)醒女性的社會(huì)地位真正得到提高還是在建國(guó)以后。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的到了飛速發(fā)展，以普遍的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主體發(fā)展成為工業(yè)作坊大量興起。熱鬧的工廠中既有男工也有女工，男女平等的觀念也深入人心。新中國(guó)成立時(shí)
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